郝慧芬
(呂梁學院 歷史文化系,山西 離石 033001)
我國歷史悠久、幅員遼闊、地形復雜,在漫長的發展過程中,不同的地理環境、資源風水、歷史發展、政治經濟和風土人情,孕育了風情濃郁、各具特色的地方文化。地方文化有很強的地域性、獨特性和傳統性。作為一個地方精神文化、生活歷史的結晶,地方文化資源不僅能夠為地方經濟發展提供精神動力、智力支持和文化氛圍,直接或間接地推動當地社會生產力的發展,而且在地方院校的發展中也具有重要的價值和意義。
目前,高校學生的國家意識淡薄,具體表現為很多學生盲目崇拜國外文化,忽視本國文化傳統;過分強化個人奮斗和個人自由,忽視愛國主義和集體主義;過于功利化而缺乏理想和信念等[1]。
改變傳統僵化、陳舊的思想道德教育模式,挖掘地方傳統文化中優秀的信念價值資源,培養學生的愛國情感、公民意識和民族認同感仍舊是高校教育的重要任務和趨勢。在某種意義上,國家是由不同的地域組成的,人們對于地方文化的認識和認可有助于形成對國家正確的情感態度和價值觀。中國傳統文化中愛家、愛鄉、愛國的“家國同構”的一體化思想決定了合理運用地方文化中優秀的遺產可以提高學生對國家、民族正確的價值觀。國家通用教材中很多資料學生感覺遙遠、陌生和抽象化。究其原因,地方文化中積極的信念、價值、風俗、歷史這些具有親緣性和人文性的資源是概念化和空洞的說教所無法做到的。只有通過認同本土文化,建立建設和服務本土文化的使命感和責任感,才能進而培養學生民族和國家的認同感和責任感。
自古以來“我是誰,我來自哪里”這樣關于文化歸屬和靈魂安頓的話題,一直為人所關注。教育的對象是學生,而每個個體面對的是不同的世界。唯有從周圍的一草一木開始才能去認識更大、更深刻的世界。一方水土養一方人,只有讓學生認識自己周圍的人、周圍的環境、身邊的歷史,建立起家鄉的意識,才能使他們知道根在哪里[2]。
越來越快的現代化過程,使得很多地方已經變得同質化,傳統的地方文化在逐漸消失,諸多物質、非物質文化遺產在消亡。工業化不僅改變了人們的生活環境,使很多地區變得同一,也改變了人們的生活方式和生活習性,在這個同質化的世界中,人們離傳統越來越遠。逃離鄉土,對鄉土有認識上的陌生感、情感上與心理上的疏離感,這就是失根,會最終導致一代人民族文化的缺失。
中國地大物博,是由多個民族和地方組成的國家,所謂中國歷史其實是各個民族和地方歷史縱橫交錯組成的。唯有各民族、地方擁有鮮明的個性,擁有各自的宗教信仰、傳統習俗,才能造就了今天和諧多元一體的文化。民族的、地區的才是世界的。只有培養學生對本地文化的理解、接納和創新,才能培養學生對世界文化的選擇、判斷和認同。從地方文化中汲取優秀資源進入高校教育實踐,有助于高校和地方文化有機的融合,更有助于傳播和交流地域文化。在地方院校中融入地方文化元素,不僅可以促進本土學生對家鄉的自豪感和榮譽感,也可增加外地學生對院校所在地的了解和認同,成為日后對青春和母校魂牽夢繞的牽掛。
特色是學校的辦學靈魂,也是一所高校賴以生存的核心競爭力。每所學校都有其生存的獨特地域,這個地區的地理、歷史、政治、經濟、文化都有其獨特的方面。任何一所地方院校,都不能脫離地方文化去談發展。只有依托地方文化,立足地方發展,充分發揮地方文化在教育中的重要作用,才能形成學校自己的特色,從而提高學校的競爭力,避免千校一面的局面,這也是每所地方院校區別于其它高校,形成品牌高校的必經之路。
運用得天獨厚的自然地理條件和資源,積極開展獨特的自然學科專業建設,具有較強的不可替代性和獨特性,使自己的學科建設具有一定的地方特色;運用獨特的地方文化資源,開發地方文化中悠久的人文精神、積極的審美情趣、健康的價值觀等重要的資源素材,開發獨具特色的校園社團活動和獨特的課程體系,可以形成獨特的地方校園文化和大學精神,完善人文社會學科的發展[3];運用地方文化中優秀的精髓,凝練出具有地方特色的校規校訓,通過學校的倡導和熏陶,內化成學生共同的價值追求,使其連綿不絕、傳承不止;運用地方文化資源結合地方經濟文化的發展,不僅對地方的經濟文化起到反哺的作用,反過來當地政府也會加大對地方院校的投入,形成良好的互動和循環。
地方院校學生就業主要集中于當地而非北上廣等一線城市, 但是在就業中發現學生存在眼高手低、理論和實踐結合不緊密、分析解決問題及溝通合作等能力欠缺,所學知識難以滿足當地企事業單位的需求,因此在地方院校教育中加入地方文化因素就顯得非常必要。
挖掘地方文化資源,引導學生親自去參觀調查訪問,對地方文化資源進行客觀的反思和揚棄,從中汲取開拓創新、勤儉誠信、吃苦耐勞等優秀的思想教育資源,培養學生優秀的德育素質,有助于克服學生缺乏誠信意識、責任感不足等思想問題。地方文化資源因其看得見、摸得著,離學生更近,具有可操作性、落地性。所以在開放的學習環境中,充分調動各種感官去認識和體驗所學知識,可以培養學生的發現問題、提出問題的能力,查找搜集資料的能力,分析解決問題的能力,良好的溝通能力,呈述表現的能力,科學探究的能力,理論聯系實際的能力等,而這些都是現代社會職場競爭的必備能力。
地方文化資源的收集和整理是地方文化資源進入高校教育的先決條件。在全國性的教科書中我們往往看到的是經典文化、精英文化,但是這對人類歷史的發展來說是遠遠不夠的[4]。地方文化擁有很多精英文化所不能囊括但是頗具價值的資源。這就需要對當地的地方文獻如檔案、地方志、碑刻、契約、族譜等進行系統的搜集、分類、整理。只有這樣,才能真正地進入到地方文化的脈絡和體系之內,真正把握當地特有的文化。作為一個地方的文化資源,當然還包括當地物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產指一個地方具有突出的普遍價值的建筑物、碑刻和雕塑、書籍、書法、繪畫、具有考古性質成份或結構、銘文、洞窟以及聯合體。這些物質實體的存在是一個地方歷史發展的見證,是這個地方的社會制度、生產和生活的代表性實物,具有重要的歷史、科學和藝術價值。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀、節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。中國是有著悠久歷史和深厚文化底蘊的國家,各地方在長期的歷史發展中形成了自己獨特的非物質遺產。地方院校在搜集整理這些資源有人力和智力上的優勢[5],聯合地方政府系統完整地把地域文化的素材進行搜集、整理、保存、開發,盡可能避免讓資源消失,無論對于地方文化的傳承還是自身的教學都是大有裨益的。
在收集整理資源的基礎上,地方院校應該充分利用人才和地域優勢,開展形式多樣的地方文化研究,并積極將這些研究成果轉化為課程內容,融入學校教學中[6]。這種轉化既可以是在學科專業教學中加入地方文化元素,在提高學生學習興趣的同時,加強學生的專業對口程度,提高其實際工作就業能力。當然也可以根據教師的專業興趣和特長開設不同門類的通識選修課。設置通識選修課時可以根據地區特色和當地經濟社會發展的需求設置種類不同的課程。例如,可以根據當地經濟發展的支柱產業來設置創新精神類課程,培養學生的獨立思考能力和動手操作能力;根據當地特有的歷史文化設置人文素質課程,拓寬學生視野。
依托地方文化資源,走地方特色之路,以學生的專長和興趣作為切入點,補充國家課程的空白,是地方文化資源融入學校教育最大的亮點和特色。如可以開拓研究性學習等社會實踐類課程,整個研究過程有師生互動、生生互動、學生和情境互動,不斷地創造和調試,呈開放型和動態性。帶著對地方文化的熱愛和文化的自覺,積極充分挖掘和梳理地方文獻資料,挖掘地方先賢名人光輝的人生歷程,是對學生人生信念價值觀的最好滋養;走入地方的山山水水,以課程開發的眼光探究地方的遺存之美和物產之豐,加深學生對人與自然、人與社會和人與資源的深思;走入社會各界、鄉間地頭去領略地方風土人情、社會風貌,使學生更深刻地與社會接觸,了解社會現實,積極參與社會生活建設。
在課程教學之外,積極組織引導學生參加內容豐富、形式多樣的與地方文化資源相關的第二課堂活動。第二課堂與課程的區別在于其完全采取自愿,不受學科、專業、年級的限制,由興趣志向相近的學生自發組成。多元選擇、開放融合的平臺為學生社會活動能力的提高、專業技能的發展提供有效途徑,成為第一課堂合理有效的補充。
利用第二課堂活動可以組織學生去參觀訪問物質層面的地方文化,如山水風貌、鄉村聚落、優秀的建筑、博物館、展覽館、紅色文化紀念館等,也可以是帶領學生了解當地民間民族服飾、民間民俗工藝品,這些物質層面的遺留,凝聚著一個地方人民的文化追求;豐富的第二課堂活動可以引領學生了解地方文化中行為層面的文化,如地方傳統節日、地方非物質文化遺產、地方獨特的生活習俗和民風民俗。這些作為地方文化傳承的重要載體,是千百年來當地人民創造的文化成果,是地方文化的重要根基,現在大多處于瀕臨失傳和絕跡的狀態,大學生第二課堂的開展對其傳承和發展具有重要的意義。當然鄉約鄉規等制度層面的文化以及家族文化、宗族文化等精神觀念層面的文化亦可作為第二課堂重要的資源。學生通過采風鑒賞、調查體驗,感悟接受傳統文化的熏陶和滋養。
應該注意的是,在地方文化資源和地方院校融合的過程中不能嘩眾取寵、牽強附會,應本著科學、合理、實事求是的原則,全面考慮現有教育資源、師資力量、辦學特色、學生的興趣愛好等因素,真正為發揮地方文化資源的功能和培養學生的終身能力考慮。從地方文化資源的選取、收集、課程的系統開發、教學內容的層次梯度,教學效果的評估考核都要進行整體系統的科學規劃。
總之,挖掘地方文化資源,培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉,提升學生的素質和生存能力,已經成為學界的共識。對地方文化進行挖掘整理、傳承發展、轉化應用也是作為地方教育工作者承載的重要使命。
[1]王華斌.鄉土文化傳承:價值、約束因素及提升思路[J].理論探索,2013(2).
[2]吳克燕.地方院校開設鄉土文化校本課程的必要性探析[J].經濟研究導刊,2010(20).
[3]彭愛萍.地方院校的學科建設要利用地域特色[J].中國高教研究,2006(7).
[4]顧玉軍,吳明海.鄉土教育:“鄉土”與“天下”之鏈[J].湖南師范大學教育科學學報,2012(1).
[5]李長吉,蔡聯華.鄉土知識及其教育應用研究述評[J].當代教育與文化,2014(1).
[6]何銀.地域文化視野中的校本課程開發[J].全球教育展望,2007(11).