歷史記載如何被塑造為通俗小說

殷昊

【摘要】《三國演義》是我國的四大名著之一，其在文學史上有著重要的地位。要想了解《三國演義》的成書過程，可以從歷史記載角度，來了解不同時期歷史人物的塑造過程。作為一名高中生，本身就對《三國演義》這本書很感興趣，更想了解這部書是如何從歷史記載轉化為通俗小說的。本文通過對《三國演義》中人物形象、外形等方面的塑造，從歷史角度對《三國演義》進行了解讀。

【關鍵詞】歷史記載；通俗小說；《三國演義》

《三國演義》因為其卓越的藝術成就而受到人們的喜愛，作為一名面臨高考的高中生，在繁忙的學習中更是抽出時間來看這本書。書中許多的人物、情節都很吸引著我，更是通過歷史角度，對這本書如何從歷史記載轉化為通俗小說進行了分析。希望通過以下的分析，使更多的人喜歡閱讀《三國演義》。

一、以曹操為代表的人物性格塑造

曹操在《三國演義》中是個典型人物，其自身是個反派人物，在民間關于曹操的形象一直就不好，不受人愛戴。其成為反派，主要是由于其人物性格在民間已經有固定的形象，很難改變。曹操本人的確是個有智慧的人，我們也經常讀到過曹操的一些故事，比如說夢中殺人、望梅止渴等故事，從中知道了他是一個善于運用計謀的一個人。而其在政治生涯中，為了達到目的也是不擇手段的，也許在那個時期運用手段是生存的方式，但從我們今天的社會角度來看，曹操的謀略就被轉化為陰謀詭計，也就導致對曹操這個人物的印象為一代奸臣。比如說在呂伯奢的故事中，在曹操逃亡時，作為曹操的故人呂伯奢幫助了他，曹操卻反倒殺了他的家人，這充分反映出了曹操忘恩負義、自私自利的人物形象。但是在《魏書》中解釋了曹操殺害呂伯奢家人的原因，是由于呂伯奢家人想要害他，他才進行反擊的，這只是從另一個角度敘述的，對于其真實性也無從考究。到了西晉，在《世語》這本書中就著重的講了曹操的人物心理。曹操這個人物的主要心理活動是總認為別人要加害自己，自己必須要先下手。又經過了一段時間，在東晉時的《雜記》里就記載到曹操奸詐的人物形象，其“寧我負人，毋人負我”的觀點，人們記憶較為深刻。隨著歷史的推動，有關曹操的事跡記載更加詳細，而圍繞曹操的有關故事也出現了變化。

針對剛剛提到的呂伯奢的故事，在《雜記》和《世語》中分別作了不同的闡述，但在《三國演義》這本書中，更是將兩者結合起來，轉化為曹操不僅殺害了呂伯奢的家人，還將呂伯奢也殺害了。而在三國演義中也將《雜記》中對曹操的評價轉化為了“寧教我負天下人，休教天下人負我”并成為了曹操的座右銘，這句話也被廣為流傳，知道《三國演義》的都能說出這句話，但這樣也使得曹操真正的成為了反派人物。另外，曹操也被后人看成是大漢的對立者，他在《漢晉春秋》中提倡以漢為正統，以至于信封道統的儒家，也將曹操視為了漢賊。再加上曹操這個人作惡多端，不僅其言論不符合儒家的思想，還殺害了儒家的一些學士，使得儒家對曹操這個人物更加痛恨。在書中就具體提到過反對曹操這一思想主張，這一觀念也深得人心，編寫三國演義的一般以士人階層為主，這些士人更是將曹操看待成反面人物。通過以上的分析，可以看出不同歷史時期對人物的記載情況也不同，針對當時的社會發展情況，將人物進行了多樣化的描寫，以曹操這個人物為例，在不同的歷史階段對其人物性格也是不一樣的，雖然曹操最后是奸臣的形象，但也不可磨滅其對當時朝代的貢獻，使其塑造為如今通俗小說《三國演義》中的人物形象。

二、人物外形塑造

《三國演義》作為我國四大名著之一，一直以來備受人們的喜愛，根據這部著作，改編的影視作品也有很多，可見其影響力之大。《三國演義》中有許多人們喜愛的情節，比如說空城計、圍魏救趙、草船借箭等，都成為了經典情節。但《三國演義》畢竟是部小說，其也是在不同歷史時期下改編、加工而成的，從元代的《三國志平話》到明代的《三國志通俗演義》，經歷了不同的歷史時期，塑造出了不同的歷史人物。

在《三國演義》中除了有曹操，還有典型人物諸葛亮。諸葛亮在初次登場中就是一副道士的打扮，樹立了足智多謀、運籌帷幄的形象，這一形象也成為了許多讀者心中的形象。在《世說補》中提到過諸葛亮的外形，這也是唯一一次描寫諸葛亮外貌，在其中記載了諸葛亮手拿毛扇的形象，展現了其儒雅的風范。羽扇綸巾在之前是形容周瑜的，后來才用在諸葛亮身上。在魏晉時期，道家思想成為了社會的主流思想，在那時毛扇是名士的必備品，到后來，毛扇、葛巾等成為了道士們的裝備，而且諸葛亮有一段隱居時期，后人更是將諸葛亮視為歸隱之士。到了唐代，那時佛教盛行，僧人經常用民間的小故事來傳送佛經，這其中也有三國的小故事。其中有這樣一個故事，說是孔明將死讓手下人用鏡照其面，使得魏國不敢輕易造反，這里著重突出了諸葛孔明的深謀遠慮。到了元代，在《三國志平話》中，將諸葛孔明的形象更是神化，將其夸大為具有呼風喚雨的能力。最后在《三國演義》中，也出現了諸葛亮借東風、受錦囊等這樣的小故事，到了這部書中，諸葛亮已經被刻畫為神人，而羽扇綸巾也成為了諸葛亮的形象標志。

三、虛構人物的塑造

在《三國演義》中有許多人們熟知的情節，比如說連壞計就是其中的經典情節。主要是講通過美女貂蟬來挑撥董卓、呂布之間的父子關系，最后呂布殺死董卓的故事。在這個經典故事中，人們對貂蟬很是熟悉，作為四大美女之一，其不光是有美貌，還是個有情義的人，在危機時刻更是以智取勝，成為了連環計中的重要人物。但在史書上并沒有記錄貂蟬這個人物，在正史中只是說呂布與董卓的關系一直不好，呂布是在與他人的密謀下才殺了董卓的。后來在《三國志平話》中，說是貂蟬原本就是呂布的妻子，對于貂蟬這個人物是否真實存在也無法考究，總的來說應該說是文學當中的虛構人物。對于貂蟬的最后結局也沒有記錄，更多的是留給人們自主的想象空間。在民間有說貂蟬最后被關羽殺害，也有人說貂蟬最后出家。不管怎么說，在《三國演義》中將貂蟬設定為王允的養女，刻畫的貂蟬是為漢室犧牲的貞女形象，也使得貂蟬在后人的眼中具有忠烈的形象。

四、結論

綜上所述，通過對《三國演義》中人物性格、外形等方面的塑造，來解讀《三國演義》是如何轉化為通俗小說的。這種民間故事往往就是通過歷史發展，層層演變過來的，許多的歷史記載不能被鑒定真假，但是想要通過民間故事來吸引人們去閱讀，就是需要這種通俗的文學塑造方法，可能與小說的歷史真相之間會產生一定的距離，但這也正吸引了我們去研讀《三國演義》，并將其不斷的推廣，傳播我國優秀的文學作品，擴大其影響力。

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