蘇軾詩(shī)詞中的“明月”意象

韓立新

【摘要】明月是蘇軾詩(shī)詞中的重要意象，蘇軾將自己獨(dú)有的生命感悟融入到明月中，使明月在蘇軾詩(shī)詞中有了更深的認(rèn)識(shí)，文章從蘇軾的詩(shī)詞著手，分析明月意象在蘇軾詩(shī)詞中所代表的神秘、凄涼、曠達(dá)、適意等。

【關(guān)鍵詞】蘇軾；詩(shī)；詞；明月；意象

蘇軾對(duì)月有著一種偏愛(ài)，明月對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種寄托。明月在蘇軾詩(shī)詞的稱(chēng)呼中有殘?jiān)隆⑷痹隆⒂裢谩M月等。他的詩(shī)詞共三百多首，其中涉月的達(dá)79首。約占全部詩(shī)詞的25%。蘇軾把自己的感悟都融進(jìn)了月里，在他的作品中看到了歷史的沉重感，還有個(gè)人對(duì)生活的各種感悟。在蘇軾的詩(shī)詞中明月的意象主要代表著凄涼、適意美好、神秘、高雅、曠達(dá)、宇宙永恒等。明月的不同意蘊(yùn)，形成不同的審美意境，烘托出詩(shī)人不同的情趣。

一、月的凄涼意象

蘇軾的詩(shī)詞中的明月帶有沉重的宋代歷史感，完成了明月的“宋化”。這種“宋化”帶有一定的悲情意識(shí)，蘇軾的“明月”意象大都帶有一種孤獨(dú)和凄涼之感。

蘇軾的詞《西江月》中有“酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。”蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄，九死一生。此后不停被貶，此年中秋是其被貶后的第一個(gè)中秋，皓月之下，回首往事，詞人不免百感交集。這幾句詞，是整首詞的下闋。在此中秋團(tuán)圓之日，在家人宴樂(lè)、歡度佳節(jié)的時(shí)刻，思念親人，思念故鄉(xiāng)，此時(shí)他成了一個(gè)孤人。

《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門(mén)之外，馬上賦詩(shī)一篇寄之》中“苦寒念而衣裘薄，獨(dú)騎瘦馬踏殘?jiān)隆！碧K軾兄弟嘉佑二年同科進(jìn)士及第，又同舉制策入等。蘇軾被命為鳳翔簽判，而弟蘇轍因《御試制科策》抨擊宋仁宗，引起軒然大波，只好留京侍父，遠(yuǎn)別之時(shí)，蘇軾寫(xiě)下了這首抒發(fā)離愁別恨的詩(shī)作。這兩句帶月的詩(shī)體貼入微，裘薄、馬瘦、月殘，更是烘托出了別后的孤獨(dú)凄涼氣氛。

二、月的適意美好意象

白居易從容閑適的思想對(duì)蘇軾影響很大。蘇軾從白居易的閑適中學(xué)習(xí)到了隨緣自適和樂(lè)天知命的人生態(tài)度，并體現(xiàn)在他的詩(shī)詞中。作為重要意象的明月也有這一層意義。

蘇軾的詩(shī)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五絕》（其二）中“放生魚(yú)鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開(kāi)。水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。”蘇軾游覽西湖時(shí)寫(xiě)下這首絕句。北宋杭州西湖為政府規(guī)定的放生池。這里的魚(yú)鱉不但沒(méi)有受到人的威脅，反而受到人的施與。“風(fēng)船解與月徘徊”寫(xiě)出船上泛游的情趣。船的游蕩和月的徘徊，足以看出蘇軾的閑適。隨著蘇軾步入功名場(chǎng)中，他一直經(jīng)受著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和保持自己的個(gè)性自由和高潔理想的沖突中，這種內(nèi)心的矛盾隨著所遭遇的熙寧變法勢(shì)力的排擠而變得日益強(qiáng)烈。故此期間的詩(shī)詞，大都是對(duì)山林的清幽之景的向往與贊頌，寄寓著他淡薄功名利祿、親近自然、保持個(gè)人的個(gè)性自由和淳樸志趣的性情。

三、月的曠達(dá)意象

《辛稼軒詞序》中說(shuō)的“詞至東坡，清蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀，豈如群兒雌聲學(xué)語(yǔ)較工拙”，表現(xiàn)出一種“曠達(dá)”的理趣情懷。宋代重文，大力推行儒學(xué)，宋代士人的政治熱情高漲。同時(shí)，理學(xué)思潮對(duì)自然、人生、社會(huì)等的大膽懷疑和理性思考，又使得士大夫們用理性的眼光去看待社會(huì)與人生。在多重思潮影響下，蘇軾在經(jīng)歷挫折難堪時(shí)，很理性的看待這個(gè)社會(huì)，完全無(wú)功利之心，不計(jì)較個(gè)人得失，以自己的方式走自己的路。

蘇軾詞作《滿庭芳》“思量、能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好。千盅美酒，一曲《滿庭芳》。”“清風(fēng)皓月”是蘇軾美好理想的寄托，人生挫折時(shí)的陪伴，是他曠達(dá)情懷的體現(xiàn)。蘇軾進(jìn)入朝堂之后一直都是風(fēng)風(fēng)雨雨，被排擠出朝，又深陷囹圄，幸免一死，又不斷被貶謫，而這一切之后蘇軾得出的是“又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)”的大徹大悟。“幸得清風(fēng)皓月”使得詞人的情緒變得豁然開(kāi)朗，詞人曠達(dá)的情懷躍然紙上。詞人在人生的旅途中不停地做著不同的人生選擇，而明月就是他不停地選擇的指引，是一種曠達(dá)情緒的指引。

著名的詞作《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”中秋之夜，懷念兄弟、醉后抒情之作。本詞通篇詠月，顯示表達(dá)了詞人在中秋之夜思念故鄉(xiāng)、思念兄弟的孤獨(dú)情懷，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”實(shí)寫(xiě)月光照人無(wú)眠，在闔家團(tuán)圓的日子，詞人獨(dú)自在外，本應(yīng)“有恨”，卻成了“不應(yīng)有恨”。在作者看來(lái)，明月尚且有陰晴圓缺，人事又怎能易全呢？蘇軾是一個(gè)相當(dāng)睿智的人，他在認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物“難全”的規(guī)律基礎(chǔ)上，便能轉(zhuǎn)換看待事物的角度，來(lái)處理人生路途中遇到的種種問(wèn)題，在充滿種種缺憾的人生中，尋找屬于自己的快樂(lè)和灑脫。所以在憂患經(jīng)常來(lái)臨之時(shí)，他總能一笑置之，樂(lè)觀的看待遇到的各種挫折，充滿著曠達(dá)的情懷。

四、月的神秘意象

蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》，是蘇軾中秋之夜的作品，是對(duì)兄弟的懷念。詞中“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”作者俯仰古今，端著酒杯詢問(wèn)青天，明月何時(shí)會(huì)有？明月永遠(yuǎn)都是神秘莫測(cè)的，不知道它的來(lái)歷，不知道它什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)，到底會(huì)不會(huì)出現(xiàn)。

《夜泛西湖五絕（其四）》“菰蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開(kāi)風(fēng)露香。漸見(jiàn)燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看風(fēng)光。”講的是月下泛西湖的場(chǎng)景。月夜的中的西湖更加幽深與神秘。最后一句“更待月黑看風(fēng)光”，預(yù)示月落以后的湖才會(huì)更加神秘與美好。

五、月的高雅意象

明月總是高高懸掛在天際。它旁觀著這人世間的千姿百態(tài)，始終保持著自己優(yōu)雅、高潔的形態(tài)，靜靜地觀賞著這世間的一切。

蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》，作于中秋，旨在抒發(fā)作者外放的孤獨(dú)。作者直接描繪，為讀者勾勒出了一種皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的美好境界。本詞以詠月為主。詞人以明月自喻清高。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”明月是美好的象征，在這里更是高雅、清高的象征，象征了詞人美好的理想和高尚的品格。“我欲乘風(fēng)歸去”，表明了詞人對(duì)明月的不斷向往，以此也喻示了詞人的高尚情操。

蘇軾的詞《虞美人—有美堂贈(zèng)述古》中下闋“沙河塘里燈初上，水調(diào)誰(shuí)家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。”關(guān)于此詞中的“述古”，為陳述古，名襄，他離杭州知州任，蘇軾時(shí)為杭州通判。蘇軾與陳述古是志同道合的好友。他因批評(píng)王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州，然而他不以遷謫為意，急百姓之所急。蘇軾亦因同樣原因離開(kāi)朝廷，亦是心在百姓，他們?cè)谧约毫λ芗暗姆秶鷥?nèi)，做了很多有益于人民的事。兩人雖離別在即，但蘇軾的詞中雖凄清但不凄愴，他慣于為離別的親友解除憂慮，開(kāi)釋情懷。以明月作結(jié)，水月交映，意境開(kāi)闊。詞人以明月來(lái)象征陳述古的高潔情懷，同時(shí)明月也象征了兩人友情的冰清玉潔。

六、總結(jié)

蘇軾詩(shī)詞中的明月意象很大程度上是作者心里感情的映射，他的遭際感悟和他的人格追求，必定會(huì)使明月沾染上他的色彩，表現(xiàn)他的感情。明月是他精神追求的一種憑證。

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