論社會轉型中的家庭治理及意義

焦金鋒

摘 要：家庭是政治社會化的重要媒介，也是現代社會治理的組織單元。古代“齊家”是傳統社會統治和管理的重要追求；現在社會轉型發展帶來的民主觀念、道德滑坡、政策落實等問題的解決需要社會多方協同治理。家庭是社會的子單元，反映了政治、經濟、文化和社會等建設的各個方面。因此，和諧家庭作為和諧社會建設的組成部分，對于實現社會治理現代化具有重要價值意義。

關鍵詞：政治社會化；家庭；和諧建設；社會治理

中圖分類號：C913.11 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）01 — 0091 — 03

家庭是社會的細胞。它是一個動態而不是靜態的概念。從歷史的角度看，人類的家庭從古至今先后經歷了血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭和一夫一妻制家庭形態。然而關于家庭，亞里士多德曾指出家庭是由于男女出于生理的需要同奴隸組合的以滿足日常生活需要而建立的社會基本形式。但就現在社會，家庭更具融合特質，更加開放多元，成為社會建設的關鍵部分，同時，作為社會大系統的分支結構，反映著社會各方面的基本信息，囊括了社會的生活需求、利益關系、階層結構和社會運行規律，可以說家庭是整個社會的濃縮和體現。現代家庭和諧牽動著社會的健康與穩定。因此，自十七大以來黨和國家就提出建設“家庭美德”、家庭責任，也包括完善家庭的法律制度建設等方面，同時，黨的十八大也提出了“加強社會建設，是社會和諧穩定的重要保證”。總體而言，和諧家庭建設，對社會穩定發展具有重要意義，在一定程度上能夠推動和諧社會建設并促進社會治理能力地提升。

一、社會中的家庭轉型

變革是人類社會發展的主題之一。家庭是一種特定的社會生活組織形式，因此，家庭也會隨著社會發展而變革。但在中國，家庭變革往往主要是政治力量在起作用。在中國古代，家庭與國家是同構關系，傳統的中國家庭以農業經濟為基礎，并在國家縱向權力結構中發揮著重要的政權控制功能；國家通過戶籍制度的社會管理模式，維系著國家政權對地方的控制和社會穩定，如體現在賦稅、兵役等方面；宗親血緣也是家庭的重要依據，長者地位崇高，且突出父權地位和權威，重男輕女、男耕女織、平均主義等思想構成了傳統家庭主義者的核心理念。

在我國近現代史上，隨著社會結構重組和社會變革舉措的推進，傳統家庭也受到了明顯的沖擊，逐漸從傳統家庭結構過度到現代社會家庭，其中，很大的作用當屬有各時期的土地改革運動及婚姻法。比如20世紀50年代左右的實行土地改革運動及新婚姻法的實施，引起依靠土地為生的大批人口從傳統集體生活中解放出來，出現了新形式下的分家居住和婚姻自主模式，傳統的家庭權威在一次次的改革中受到削弱或分化，比如家庭權威削弱的一個體現為孩子的婚姻不再是“父母之命，媒妁之言”，而是獲得婚姻自主等合法權利。隨著社會主義建設，在這一過程當中，農村集體經濟制度的確立，如1958年的人民公社的成立推動了農村集體經濟的高潮，這一時期以集體化和公社化為特色，極大的推動了農村經濟的社會公有形態，包括家庭個人的飲食、住房、工作等都以集體的形式承擔，同時，發揮傳統的人口控制作用的家庭也在一步步瓦解，最終形成我國歷史上人口增長最快的時期，這一高度計劃的社會管控一直持續到改革開放?？傊?，農村集體經濟制度地確立對我國傳統家庭的解體是有明顯作用的。

在1978年實行改革開放以來，我國推行家庭聯產承包責任制，同時，伴隨著市場化經濟和城鎮化不斷深入發展，引起家庭規模日益縮小，個體家庭成為趨勢；就家庭組織形式上，也日益多樣化，出現了留守家庭、空巢家庭、組合家庭等多樣化結合形式；就家庭功能上，傳統核心功能向消費、教育、贍養等方面轉變，更多體現在社會的承擔形式，比如各類學校、培訓機構等開始承擔傳統家庭的部分教育功能；應運而生的托兒所、養老院等社會組織承擔起了家庭的贍養功能等。同時，計劃經濟時期形成的城鄉二元結構的戶籍管理制度，也日益成為阻礙社會發展的瓶頸，于是戶籍改革也成為亟待解決的問題?？梢?，家庭中的個體已經逐步由“家庭人”向“社會人”發生轉變，他們的價值取向、道德素養、民主能力等都將在社會公共領域的得到發揮或體現。除此以外，現代家庭觀念的轉變，尤其在經濟發達的地方，人們出于個人價值觀的考慮，樂意成為單身族；由于城鎮化進程，特別是鄉村貧困地區多出現父母常年在外打工的空巢家庭以及隔代的親子溝通與共同成長的問題；也有幼年的心理創傷長大后的犯罪行為及家庭暴力等現象存在。這些問題的存在在一定程度上構成了對社會穩定的隱患，亟待盡早通過社工等組織機制進行治理。所以，家庭與社會的聯系是日益緊密，關聯性更強。因此，對于構建協同式社會治理模式，從家庭自身與外部環境同時著手加強和諧家庭建設是有必要的。

二、和諧家庭建設的內容

和諧家庭是和諧社會建設的內在要求，又是一個動態的協調治理過程。既包括物質層面與精神層面建設的協調，又包括與家庭邊界以外的單元結構的和諧，還包括保障建設比如法律、制度、政策、婦聯組織、志愿者等社會支持保障建設。家庭系統內部各要素與外在社會和自然的關系均衡才能夠實現家庭和諧；而家庭系統的和諧才能夠推動社會和諧。所以，就整體而言，和諧家庭建設必然包含著家庭自身、社會、自然三方融合治理。

首先，家庭與社會是個和諧性相關結構。孟子曰“天下之本在國，過之本在家”。家庭組織是一種經過社會道德和法律認可，以男女婚姻為基礎的血緣關系組合的社會組織。社會作為家庭基本單元經過生產資料私有社會化的演繹形態，從社會形成與對社會沖突的治理中，社會治理與家庭密不可分。在現代社會發展的快節奏和大壓力下，社會生活中更容易出現個體彼此孤立感，而心靈孤獨的精神歸屬離不開幸福家庭的港灣；家庭能夠有效聚集分散的個體，給予家庭成員以情愛的歸屬。家庭固有著社會屬性，它的價值理念、生活方式等內容形成，比如家庭個體的自由幸福觀念、男女平等關系、責任與寬容品格也都受社會影響，體現著社會各方面的價值；同時，家庭共同體結構內在形成的這些諸多方面的因素又反作用于社會建設。不僅如此，由于經濟全球化和市場經濟，現代家庭面臨的是一個風險度不確定的社會，比如作為謀生的職業已不再是一個恒定狀態，家庭成員就業面臨著巨大的勞動競爭壓力，甚至女性由于兼顧兩種生產而遭受就業單位的歧視；再如，由于我國社會保障體系尚未健全，這兩年隨著經濟的快速發展，事關民生領域的子女教育、醫療、住房等方面的家庭成本迅速增加，很多家庭都因經濟重擔而處于貧困邊緣。總之，家庭的負載過重是與社會保障體系諸如教育、就業、住房、醫療等方面的不完善有必然的相關性，所以，社會應該從外圍著手通過健全社會保障等相關的制度措施、組織服務等進一步降低家庭在社會轉型面臨的不穩定風險。因此，和諧家庭建設是社會和諧建設的一個體現，也是和諧社會建設的重要內涵。

其次，家庭內在和諧是獲得幸福能力和生活品質的關鍵，包括成員關系與人格和諧。就家庭成員關系而言，這就是要把和諧社會建設的價值導向和基本規定落實到具體的家庭成員互動的關系之中。家庭內部成員關系不像其它社會組織是一種純粹的契約關系，更多是一種以物質關系為基礎的精神層次之間的關系。情感交流是當前各家庭面臨的較為普遍的問題，是家庭和睦的重要內容。愛與責任是融合家庭成員關系的關鍵。愛與責任的建設能夠增強家庭成員的互助精神和擔當意識。就家庭成員的人格和諧，家庭是人生的第一位老師；人格塑造易受家庭長久積淀的家庭文化的影響。人格特質的和諧即自我和諧既關系到個人自身的健康發展，又深刻影響到到家庭與社會的和諧建設?，F代家庭面臨著新的挑戰，比如網絡時代的到來，孩子在價值觀上與父母的差異比較大，比如在中學時代的親子溝通環節，父母對孩子批評過多、理解錯位、觀念之后甚至缺乏溝通，從而形成不良的親子關系，影響孩子的健康成長。在處理親子關系中，父母應該更好地發現優點、學會傾聽、主動溝通，也應該善于學習和反思，同時，也可以以家庭為單位共同參與一些親子游戲，來增進彼此感情，形成良好的現代家庭文化。家庭通過建構良好的親子關系，可以使孩子成長中養成情愛、平等、民主、自由、責任、寬容、進取及科學精神的健全品質，這是現代家庭文明自主治理模式中重要一環。因此，家庭成員關系與人格的和諧是家庭文化建設的重要內容。

最后，家庭與自然和諧是人與自然共存的必要遵循?？v然是家庭成員的社會人，但是前提必然是個自然人，因為自然界的物質資源是生存的基礎保障。人與自然之間是一種生命維系的關系，人離不開自然環境，也不能做自然的主宰，違背自然界的發展規律，因自身享受而過多地向自然索求。自然環境給予人類生存和發展必要的物質基礎，當然，也是我們構建和諧家庭的重要物質基礎。黨的十八大提出建設美麗中國，而家庭作為政策的重要落實載體，具有神圣的責任，也是現代家庭文化構建的重要內容。因此，和諧家庭建設包含了生態文明建設的內容，必須具備資源節約和環境友好意識，以家庭理性消費、環保理念、節約行動建設新型文明家庭新模式。

以上論述可以得知，和諧家庭建設既是一個系統化的工程，又是一個以自我和諧為中心的同心圓治理結構，家庭個體成員與內部和諧、社會和諧、自然和諧結構，是一個以個體為中心的外拓形態。家庭治理以尊重自我治理與社會治理相結合，在物質供給、精神文化等方面與社會、自然息息相關。因此，和諧家庭建設對于現代化治理具有深遠意義。

三、和諧家庭建設的治理意義

在我國社會轉型期，社會由傳統型向現代型社會的轉變，傳統的各種結構被打破，而無論是城市還是鄉村適應新經濟社會發展要求的治理體系尚未完全建立起來，家庭治理對現代社會治理顯得尤為重要。總而言之，和諧家庭建設對規避制度建設周期內的風險和實現現代社會治理的意義體現以下方面：

一是和諧家庭建設塑造良好的民主意識。自古以來，家庭既是生產單位，也是國家實施社會管理的基本單元。個人自出生到長大具備參與政治的行為人，這一過程中，個人的政治參與意識與能力塑造，和國家對家庭的控制理念以及家庭的自主治理而形成的特定文化是密不可分的。現代社會，個人意識和社會責任感的塑造，也最初來自家庭影響。父母在家庭日常管理中長期形成的專斷或民主作風，會直接影響到孩子走出家庭，參與社會或政治生活的態度，在進入社會或參與政治生活之后形成的政治冷漠除外。可見，一個家庭在作為物質供給的同時，在平時的管理上，應該更加適應現代化的要求，體現民主式治理模式，這有利于增強現代化進程中不斷擴大的政治參與與民主制度建設的適應性。

二是和諧家庭對社會弊病具有匡扶作用。中國傳統家庭，非常看重家教和門風，很多人物之所以成名與一家教養息息相關。所謂古代王朝的天子，凡是在位期間，善于治國理政，政治清明，百姓樂業，社會富有生機者，大多無不幼時受到良好的皇家教育；再到朝野名臣，胸懷忠君報國之志，自幼便受到家庭的嚴格管教如明朝大儒王陽明。從歷史中，可以看出家庭對于個人的塑造作用。伴隨著社會轉型，社會問題突出，道德滑坡等現象屢見不鮮。此時應該認識到家庭在治理社會問題上的重要性，把家庭建設作為現代化治理的重要工程。通過家庭建設，繼承優秀的傳統文化，塑造孩子幼年立志、修身勤學、友善處世、責任擔當等方面的品質，也在一定年齡傳授些治理家務、人生謀劃等諸多方面的知識和能力，培育全方位的人格和高尚品質，增強個體的道德自覺性和社會責任感，守好做人的常識和底線。從而，通過個體參與社會生活，營造良好的社會精神文明環境。

三是和諧家庭建設對落實家庭政策具有積極作用。家庭是社會的濃縮和社會管理的子系統，國家制定的各項方針、政策落實等最終都會歸結到家庭。雖然，傳統的家庭結構被打破，家庭在日益社會化的環境里顯得脆弱，但是，其在現代社會的管理中，事關土地問題、財政稅收、婚姻嫁娶、社會保障等方面都與家庭密切相關，充分表明了家庭在社會治理中的核心地位。我們要堅持以人為本，不斷完善家庭治理的頂層設計，加強法律制度和評估體系建設，堅持家庭友好型社會治理理念和新型文明家庭模式，增強在家庭土地、住房、稅收、養老、戶籍等方面給予一系列可靠保障。總之，和諧家庭建設是現代化道路上必然面臨的問題，也是化解或緩和各種社會問題的重大工程，對推進國家整體的治理能力現代化具有不可估量的價值。

總的來看，家庭是社會治理的基石。在實現國家治理能力現代化的過程中，家庭的治理角色扮演是不可取代的。作為獨立的家庭單元需充分發揮現代民主的家庭治理方式，同時，在國家和社會層面，也需加強制度供給、婦聯建設、志愿者隊伍等建設。只有內外共同使力，和諧家庭建設才能夠獲得有效推動，緩解社會轉型過程之痛，為基層社會治理網絡構建開拓新的有效治理路徑，促進社會整體治理能力提升。

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〔責任編輯：譚 蕊〕