從王鳳年《三打白骨精圖》看圖像對文本的轉譯

[基金項目：本文系2016年度濟南市哲學社會科學規劃項目“王鳳年工筆仕女畫藝術風格研究”（課題編號：JNSK16D30）的階段性成果。]

摘要：王鳳年《三打白骨精圖》，以高妙的線條、素雅的敷色和復雜的造型，構筑出物象的神韻氣骨，醞釀出超越自然的力量，再現了經典的永久魅力。成功地利用直譯法、轉換法和隱喻法對文本進行了圖像化轉譯，表現了曲折的情節、構思的巧妙、抽象的形式與韻律和富有寓言的哲理意味，是文學語言繪畫性轉換時代典范。

關鍵詞：王鳳年；藝術風格；圖像；文本

晉人陸機曾講：“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”[1]文學與繪畫恒久以來就有著密切關系，文學以語言文字的形式記錄情感，繪畫則以造型為手段傳達感情，二者之間既有區別又相互融合，存在著深層次的內在關系。宋人蘇軾道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”[2]古希臘哲人西蒙尼德亦講：“畫是無聲詩，詩是有聲畫”。[3]詩畫一律說，跨域了東西方文化的隔閡而存在，成為藝術發展的客觀規律。

在中國繪畫史上，從曹植的《洛神賦》到顧愷之的《洛神賦圖》，從陶淵明的《桃花源記》到仇英的《桃源圖》，從蘇軾的《赤壁賦》到武元直的《赤壁圖》，古代先賢巨匠將經典文學轉譯為圖畫，繪畫成為文學的詮注后，再度生發為繪畫中的經典，成為中國古代文人畫傳統中的重要現象。

近代以來，如何讓繪畫內容、形式與手法和文學作品相融合，文學語言的繪畫性轉換成為一個時代課題。山東工筆畫家王鳳年（1905-2008年），為徐燕蓀（1899-1961年）得意門生，一生恪守傳統，致力于工筆人物畫創作，作品多取材于中國傳統文學名著和歷史故事。《三打白骨精圖》是王鳳年工筆畫的代表性力作，無論是作品的藝術風格與造詣，還是文學語言的繪畫性轉換都可為時代典范。

“三打白骨精”是古典小說《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”的俗稱，整個故事圍繞白骨精“三變”、孫悟空“三打”和唐僧對行者的“三逐”展開。故事情節曲折生動，人物個性鮮明，意象豐富，寓意深刻，是《西游記》中最具典型性的章節，可作為獨立故事的存在，在藝術表現和思想內涵上全面體現了全書的創作風格與藝術特色。

這篇故事的特質，在王鳳年《三打白骨精圖》（紙本設色，131×68厘米）中以十分高超的技術被轉化成圖像，巧妙地表現在畫面的構圖布局、造型、色彩和圖文轉譯等方面。首先，作品采取邊角式構圖，利用獨特的造型語言和巧妙的設色，表現了這篇精彩而曲折的故事。其次，在敘述故事意義的方面，畫家使用了直譯法、轉換法和隱喻法三種表現方法，以轉譯故事的涵義。再次，畫家利用色彩與造型的互動設計，透過布局，不但表現出人物的內心情感，創造出一種特殊的動勢，加強了敘事的連續性，而且醞釀出故事的節奏與韻律。

一、《三打白骨精圖》的主題與藝術風格

王鳳年《三打白骨精圖》截取原文中：“白骨精‘一變月貌花容的俊俏少女，孫悟空瞪火眼金睛，掣鐵棒，當頭就打”的精彩情節進行文學語言的繪畫性轉化。作品中人物采用對角線式構圖，孫悟空手持如意金箍棒，頭戴半月緊箍咒，身穿紅色上衣黃色僧褲，腳踩紅色祥云，怒瞪雙眼，居于畫面右上角，線條緊勁連綿，敷色濃淡得宜，再現了精神抖擻、器宇軒昂的行者形象，醞釀出洶涌澎湃地居高臨下、一瀉千里之勢。處于畫面左下角的白骨精，則手持連環雙劍，頭戴白色戲球花簪，身穿灰色上衣綠色湘裙，肩披白色飄帶，腳踩濃密烏云，線條古秀圓融，敷色鮮潤濃麗，眉頭緊皺，有如臨大敵之態，透漏出一副嬌小脆弱、萎靡不振的妖異之氣。這種人物關系的設計使得畫面故事看起來像是一幅驚心動魄的戲劇。

線條是中國畫的靈魂，也是王鳳年繪畫藝術的妙處所在。在《三打白骨精圖》中，畫家嚴謹地使用狼毫勾線，輕起輕收，行筆勁峻，提按頓挫，一點一拂，皆合規矩法度，不墜近習綽有古風。實入實出、遒勁屈鐵的鐵線描，是其用筆用線的基本特點。但在具體形象的刻畫上，又綜合運用多種古典描法，去表現人物的精神氣骨，如孫悟空、白骨精的五官，多用春蠶吐絲描，緊勁連綿，流暢細致，呈現了肌體的質感與彈性；寶劍、金箍棒與發簪等則以鐵線描，筆筆中鋒，直線硬折，轉筆處亦方硬有力，表現了金屬制品的硬朗質感與肌理。衣褶、飄帶則以蘭葉描為主，雜以柳葉描、螞蝗描、戰筆描等多種描法，再融合書法筆法的提按頓挫，行筆快，變化多，再現了布麻材料的堅勁、厚重的質地。

王鳳年的奇蹤逸筆，將傳統的衣褶描法賦予了新的生命，以線傳情，以線表意，顯示了他對傳統研究的精度與深度。《三打白骨精圖》在精熟用線的基礎上，根據人物的動作態度，屈曲向背，或用淡墨輕染，或以淡色烘托，關鍵地方還輔以明暗渲染，如白骨精裙擺的轉折處、孫悟空鞋靴、褲褶處皆以淡墨根據轉折線清染，營造出體積與空間，顯示了畫家在傳統的基礎上融入西畫元素，中西融合，拓展了工筆重彩人物畫的技法。圖中的敷色也很有特點，雖為工筆重彩，但在設色中堅持“素色為上”[4]的原則，如圖中孫悟空的紅、黃暖色調與白骨精的灰、綠冷色調，在色階、明度上都加入了墨色降低了純度，以色助墨，以墨顯色，形成了冷暖之間的弱對比，在約略濃淡間墨與色化，整體和諧統一，溫潤華滋，格調高雅。

畫面中山石林木的布局，則采用了邊角式構圖。前景碩石以遒勁的線條勾出輪廓線，筆力剛勁犀利，結合刮鐵皴，輔以層層渲染塑造出巨石的肌理結構與體積，表現出山石勢若泰山壓頂的重量感，筆力穩健沉猛，氣勢雄偉，傳遞出森嚴雄渾、氣壯山河的蕭瑟肅穆之感，頗有宋人李唐的氣魄與膽識。中景則大面積留白，給人以無限遐想的空間，營造出“影落滄溟北，云開斗柄南”[5]空曠遼遠的天地八荒。遠景山石嶙峋高聳，直插云端，在煙云變滅中若隱若現，再現了文本中“剖開山路，上了高崖，看不盡峰巖重疊，澗壑灣環”[6]的險絕之境。遠山以線勾勒輪廓，施加天青平涂，再現了遠山逆光之感，構筑出“萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒”[7]的荒蕪與空寂，烘托出“山高必有怪，嶺峻卻生精”[8]的故事主題。

二、《三打白骨精圖》轉譯文本的方法

在故事情節和人物形象的表現與刻畫上，畫家使用直譯法、轉換法和隱喻法，成功地轉譯故事的涵義。在畫面背景表現上，則采取了直譯法。如崢嶸瘦硬的山巖碩石和虬曲盤錯的巨松崖柏，煙云變幻的空間，以及高聳入云的遠山，將原文中：“峰巖重疊，澗壑灣環。……道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天”[9]描寫山勢陡峭高險，群山煙霧繚繞的惡劣環境進行了文本與圖像的直譯式的再現。

畫家在白骨精的形象構筑和道具表現上，則采用了轉換法。原文在白骨精“一變”女子出場時寫道：“冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。”[10]在作品中，畫家嚴據文本進行圖像化的轉釋，描繪了一位柳眉杏眼、清麗脫俗的女子形象。但在道具再現上，將“左手提著一個青砂罐兒，右手提著一個綠磁瓶兒”[11]轉化為一雙精致的連環長劍，與孫悟空的法器金箍棒相對應，雖與原著若即若離，但更加生動有趣，營造出了劍拔弩張的緊張感，增強了畫面的戲劇性，并且突出和強化了文本主題。

隱喻法，則在云煙表現上最為清楚。孫悟空腳踩紅色祥云，隱喻著祥瑞與正義，白骨精腳踏濃密烏云，妖氣彌漫，暗示著陰險與狡詐。透過云煙色彩的隱喻暗示，透露出二人一神一妖的真實身份。隱喻法還體現在人物位置、體勢的安排上，孫悟空居于右上角，手持金箍棒向下作叩擊狀，白骨精居于右下角，手持連環劍作迎戰狀，在這看似普通的位置與動勢的安排在暗藏了“邪不壓正”巧妙玄機。《三打白骨精圖》中斑斕的色彩隱喻、精彩的動作暗示，豐富了原作故事的情感世界，也讓畫面本身迸發出無限的生機與張力。

三、結語

唐人張彥遠曰：“記傳所以敘其事，不能載其容；贊頌有以詠其美，不能備其像；圖畫之制，所以兼之也。”[12]繪畫正是因為具有敘事載容、詠美備像的雙重功能，才成為歷代文人墨客所重視的文化載體。王鳳年《三打白骨精圖》，以高妙的線條、素雅的敷色和復雜的造型，構筑出物象的神韻氣骨，醞釀出超越自然的力量，再現了經典的永久魅力。成功地利用直譯法、轉換法和隱喻法對文本進行了圖像化轉譯，表現了曲折的情節、構思的巧妙、抽象的形式與韻律和富有寓言的哲理意味，是文學語言繪畫性轉換時代典范。

偉大領袖毛澤東主席十分喜愛《西游記》的這個篇章，曾賦《七律·和郭沫若同志》：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”[13]毛主席巧妙地采用借喻手法，在詩中隱喻了時局復雜，“三打白骨精”由此成為中國經典的政治寓言形象。《三打白骨精圖》正是王鳳年受此詩的啟發而作，為一幅典型的毛主席詩意畫。畫家從毛主席詩詞中尋找到了靈感，突破了傳統文學語言繪畫性轉換的束縛，探索了新題材與新技法結合的途徑，為新時期一幅不朽的文本轉譯圖像的杰作。

【參考文獻】

[1]陸機著.張懷瑾譯注.文賦譯注[M].北京出版社，1984：36.

[2]蘇軾著.屠友祥校注.東坡題跋[M].上海遠東出版社，1996：261.

[3]楊蔭隆著.西方文論家手冊[M].時代文藝出版社，1985：8.

[4]王鳳年.中國名畫家-王鳳年[M].河北教育出版社，2002：3.

[5]吳承恩.西游記[M].人民文學出版社，1980：333-345.

[6]吳承恩.西游記[M].人民文學出版社，1980：333-345.

[7]吳承恩.西游記[M].人民文學出版社，1980：333-345.

[8]吳承恩.西游記[M].人民文學出版社，1980：333-345.

[9]吳承恩.西游記[M].人民文學出版社，1980：333-345.

[10]吳承恩.西游記[M].人民文學出版社，1980：333-345.

[11]吳承恩.西游記[M].人民文學出版社，1980：333-345.

[12]張彥遠.歷代名畫記[M].中華書局，1985：24.

[13]胡為雄.毛澤東詩傳[M].中共中央黨校出版社，2014：257.

作者簡介：楊春鳳（1985-），山東英才學院講師。研究方向：書畫創作與理論。