莫奈作品中東方元素的探尋

摘要：19世紀中期，西方傳統的古典主義漸趨僵化，想要改變這一現象的印象派畫家們接受了來自東方藝術元素的影響。其中，莫奈就是19 世紀歐洲最具有影響力的畫家之一，在莫奈的油畫中我們不僅能看到西方印象派對“光與色”的追求，同時也能看到具有東方韻味的題材、構圖、色彩、筆觸等。

關鍵詞：莫奈；東方元素；探尋

一、背景介紹

（一）莫奈的東方元素

在1867年世界博覽會上，當莫奈第一次看到具有東方韻味的浮世繪時，曾經興奮異常地寫道：“他們以精辟的趣味時時叫我喜歡，我贊同他們美學原則中的暗示，它利用一個陰影引起實在感，利用一個片斷引起整體感”。還有中國傳統藝術，如詩詞書畫，都極講究詩情的抒發和意境的營造，講究“計白當黑、虛實相生”、講究天人合一、講究寫意、講究平和沖淡……這些，我在莫奈的作品中都看得見和感受得到。關于中國國畫的意境，歸納起來大致有磊落大方、意氣風發、恬靜肅穆三種類型。這三種意境都是正統的被人們所贊賞的繪畫的最高境界。

（二）東方繪畫與西方繪畫的差異性

西方繪畫是在畫布上用顏料反復涂抹出光影和透視效果。中國繪畫則是在一張白紙上充分利用虛幻而簡略的手法概括具象。中國的語言習慣多采用隱喻，含蓄，委婉，曲折的方式表達重要意思。西方則是直接，理性地強調重要內容。這當然與生活習慣，地理位置，自然環境有著密切的聯系。東、西方審美意識的差異，主要表現在文化藝術和意識形態。文學、詩歌、戲劇、電影、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑，美育和價值觀念等方面，都有太多的不同。一種文化現象的發生和發展，是人類長期審美實踐的產物。人的審美知覺在漫長的審美實踐中逐步形成和提高，并通過種族的遺傳而獲得。

二、莫奈的“東方情緣”

（一）莫奈與日本浮世繪

日本浮世繪是對莫奈油畫影響很深。從十九世紀七十年代開始，就能從莫奈的畫中看到他對于東方元素運用的探索和嘗試。

1.浮世繪

浮世繪，也就是日本的風俗畫，版畫。它是日本江戶時代（1603～1867年間，也叫德川幕府時代）興起的一種獨特的民族藝術，主要描繪人們日常生活、風景、和演劇。在亞洲和世界藝術中，它呈現出特異的色調與豐姿，歷經三百余年，影響深及歐亞各地，十九世紀歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無不受到此種畫風的啟發。

2.日本浮世繪對莫奈創作的影響

1854 年，隨著日本的鎖國政策的告終，日本開放港口與外國通航通商，浮世繪也因此大量流向國外，于是首先在巴黎掀起了浮世繪熱潮。印象派畫家們立刻陶醉在浮世繪極具趣味性、單純性的審美情趣中。

這其中對浮世繪最感興趣的當屬莫奈，他的創作靈感都來自于這些浮世繪作品。《圣阿德列斯的陽臺》畫面中的人物都是他的家人。在整體色調的處理上，這幅畫沒有莫奈其他作品那種明顯的光色律動，而是呈現了一種整體的暗深感。遠方的略顯扁平的云朵，大塊面平涂而形成的暗深的海空景色，明顯顯露了作者可以弱化立體感的做法，令人聯想到葛飾北齋“富岳三十六景”組畫中的《五百羅漢寺》。有學者敏銳地指出莫奈這些作品中很多與日本浮世繪構圖上相似之處。

（二）莫奈與中國傳統繪畫

在莫奈繪畫與中國傳統繪畫淵源方面，可能找不到最直接的證據，只能通過對莫奈油畫的研究，發現其繪畫技法和風格除了有日本浮世繪的影子，還與中國的傳統繪畫有著驚人的相似之處。其實莫奈一生追求的光影和色彩的變化與中國畫中追求的似于不似之間以及莫奈風景油畫方面的造詣與中國山水畫中的取其意，忘其形，得其境，忘其身都有著異曲同工之處。

莫奈晚年，不斷畫的那日本橋和一池睡蓮，已從明媚中回歸混沌。浮世繪的明確如前現代主義攝影構圖和線條，已不再明確，微細筆觸和色彩間的微妙過渡已經構成更復雜的構圖，這一點，大概只有我們中國人才明白。到最后的一池睡蓮，莫奈的東方審美趣味又回歸到最古老的東方，變成純中國式的了，他所追求與表現的就是中國傳統繪畫中的“意在筆先”“妙在似于不似之間”。

（三）東方元素在莫奈繪畫中的表現

1.《穿日本和服的莫奈夫人》

1976年的《穿日本和服的莫奈夫人》畫中，莫奈夫人卡米莉手拿折扇，穿著日本和服在跳日本舞，畫中的背景是掛著許多東方團扇的一面墻。這幅畫拋棄了西方傳統的焦點透視法，而采用了東方式的重疊透視法（用莫奈夫人遮住團扇一些部分表達前后關系），平面化的色彩，以及和服上復雜的浮世繪圖案，而使整個畫面有了東方式圖案化的裝飾性效果。

2.《野罌粟花田》

1873 年莫奈創作的《野罌粟花田》這幅畫中，也出現了很明顯的東方元素特征。畫中描繪了一對母子從開滿紅色野罌粟花山坡走下的情形。但是在這幅畫中莫奈卻用了一種特殊的表現方法。畫中沒有固定的焦點。近處有一對已經走到坡下的母子，遠處還有一對較小的較朦朧的剛從坡上往下走的母子，著裝和坡下走著的母子一模一樣，可以看出 是同一對母子。在傳統的西方繪畫中，畫面一般表現的是對瞬間的定格的記錄，就象是用現代的照相機照下來的，瞬間的抓拍。是一種靜態的模式。而東方傳統的繪畫，不論是對風景還是人物，一般都是對一段時間的記錄，就象是用現代的錄相機錄下來的一段錄相，所以大都是動態的。

三、結語

在印象派之后的繪畫流派，無論是立體主義、野獸主義還是表現主義，都在不同程度上受到了印象派繪畫理念的影響。由印象派起，西方繪畫逐漸變得生動自然并且趨向多元化。在歐洲的繪畫發展史上，莫奈的繪畫受到日本繪畫藝術的影響是有史可鑒的，同樣我也能看到中國傳統繪畫中其心靈性的表達理念和思想境界在莫奈畫中的完美呈現。在莫奈繪畫與中國傳統繪畫淵源方面，可能找不到最直接的證據，但是莫奈一生追求的光影和色彩的變化與中國畫中追求的似于不似之間以及莫奈風景油畫方面的造詣與中國山水畫中的取其意，忘其形，得其境，忘其身都有著異曲同工之處。著名的美學家豐子愷先生認為“因為日本繪畫是出自中國傳統繪畫藝術的，因此印象派繪畫是受到中國傳統繪畫感化的。”可能基于這種種的機緣巧合，就在有意無意之間將莫奈與東方文化牽扯在了一起。

在各種流派文化和思想混雜的今天，許多藝術家都在自己的油畫風格和創作形式上進行著各種嘗試和探索。莫奈作為東西方文化交流的成功典范，對其作品中東方情趣的研究為我們提供了如何對待本土文化與外來文化的模范和實例，同時也能夠給當今的許多藝術家和年青的繪畫學子在油畫創作的革新道路上給予啟示。

【參考文獻】

[1]邱紫華.東方藝術與美學[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2][日]田中英道.光從東方來——中國、日本對西方美術的影響[M].日本：何出書房新社，1986.

[3]王才勇.印象派與東亞美術[M].南京：江蘇人民出版社，2008.

作者簡介：彭蕾（1991.01-），女，滿族，河北省唐山市，廣西師范大學在讀研究生。研究方向：美術學油畫。