從《道林·格雷的畫像》中看唯美主義與道德觀

奧斯卡·王爾德是19世紀英國唯美主義運動的領軍人物，是英國文學史上頗具爭議的作家。《道林·格雷的畫像》是王爾德唯一的一部小說，講述了主人公道林為永葆青春而出賣自己的靈魂，最終走向自我毀滅。小說以獨特的唯美主義主題來揭示蘊涵在社會背景下的道德觀念。

【關鍵詞】奧斯卡·王爾德；唯美主義；道德觀念

1 王爾德的唯美主義

在維多利亞時期，嚴格的道德標準在一定程度上限制了社會活動以及人類思想方式。而這種影響不僅僅反映在日常生活上，也波及到了文學與藝術方面。在這種背景下，藝術家們不能夠自由地表達他們對藝術作品的思想，因此藝術只能受限與社會，服務于社會道德標準。出于這種原因，王爾德主張藝術不應該受政治及道德的約束，藝術家應該脫離與現(xiàn)實本身，自由塑造藝術之美。這番言論立即受到讀者及評論家們的質(zhì)疑，而他唯一的一部小說《道林·格雷的畫像》也隨之被貼上了“邪惡”，“不道德”的標簽。很多人相信藝術來源與生活，是對生活的模仿。這個理論在西方社會受到普遍認同。但是在王爾德看來，藝術模仿生活的程度遠不及生活模仿藝術。他還斷言，不僅僅生活，包括自然界的所有生物都是受到藝術的影響。這種觀點是王爾德飽受爭議的因素之一，并對傳統(tǒng)社會思想觀點產(chǎn)生了一定的沖擊。

王爾德曾說過，巴塞爾是他一直想成為的那種人。作為一個藝術家，巴塞爾的想法跟王爾德一樣，都是崇尚藝術的至高無上性，但是違背社會道德最終使他走向了不歸之路。巴塞爾對于道林的畫像可以說是一見鐘情，他從畫像當中能親切地感受到純粹之美以及它散發(fā)的藝術氣息。在巴塞爾的心目當中，他想成為一個純粹的藝術家，一個不把自己的個人情感附加在藝術作品里的藝術家。但是他并沒有遵守這個規(guī)則，在亨利伯爵一再詢問之下，巴塞爾覺得一旦作品展覽，自己對道林畫像的情感會暴露在大庭廣眾之下。對于巴塞爾，道林畫像即是一部作品也是他心靈的寄托。這與王爾德秉持藝術家是美的創(chuàng)造者，奉行藝術至高無上的唯美理論相悖。不久之后，他漸漸地對道林畫像從之前的敬畏發(fā)展成對畫像的抵觸。而這種抵觸慢慢地使他感受到了冷落甚至與世隔絕，不斷折磨著他。最終，等待巴塞爾的懲罰是賜予他死亡。正是對藝術投入了過多的個人情感才導致了巴塞爾的悲劇，而這也一定程度上違背了成為一個純粹藝術家的唯美理論。

2 王爾德對傳統(tǒng)道德的顛覆

在很多讀者與評論家的眼里，《道林·格雷的畫像》描述了生活中太多不健康，不道德的一面。由于王爾德寫了很多關于人性黑暗面與不道德的情景，很多人認為他助長了邪惡力量，主張道德敗壞，并認為他的作品是“有毒”的，理應被批判。但實際上，讀者們能看出小說里每個邪惡的化身都將得到應有的懲罰。王爾德不像評論家說的那樣鼓勵不道德的行為，在王爾德的內(nèi)心身處，邪惡終究逃不過懲罰，他才是真正的唯美主義者也是道德主義者。王爾德所塑造的邪惡化身是一種整體并結(jié)合的概念，這種邪惡里面蘊涵著包括侵犯法律，滋生罪惡等一切可能在人腦海里形成的概念。

在西方世界里，無論是前者強調(diào)實際行為或者后者強調(diào)心理活動都跟道德腐敗有一定的關系。而不難發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系是非常重要的，因為邪惡就是特定的非道德的化身。所以在這部小說里，王爾德利用小說人物邪惡的行為或者語言來詮釋非道德的思想。也就是出于這個原因，他的作品充滿爭議并被認為是有毒的作品。但實際上，王爾德只是力圖讓他的作品從道德約束中脫離出來。另一方面，道德觀對于亨利伯爵來說不存在的，他甚至控制著道林的生活以及思維方式。正是在亨利伯爵的慫恿之下，道林為了追求永恒之美放棄了自己的靈魂從而走向自我毀滅。亨利對婚姻的觀念也對道林產(chǎn)生了消極的影響。他的話語當中充斥著對女性的歧視，甚至告訴道林他對西比的愛是一種錯覺，而在西比死后告訴道林他是多么幸運沒有跟女人在一起。這種悲劇式的情節(jié)也為整篇故事推向了新的高潮。王爾德對亨利伯爵形象的塑造不僅是小說故事情節(jié)的需要，更是對解放人性的一種呼喚。然而，王爾德并不是活在自己創(chuàng)造的幻想世界里。他了解罪惡逃不過道德的懲罰，只不過王爾德是以唯美主義的方式來表達出來。在王爾德的世界里，即便犯罪也是唯美的，這種罪惡雖然需要付出代價，但它背后留存下來的是一種悲劇之美。

3 王爾德的自我矛盾

一些批判家認為王爾德本身有許多自相矛盾的地方，但是王爾德表面上自我矛盾，但是在他的腦海里形成的是一種對藝術的獨到的見解。第一個矛盾在于藝術與生活方面。在王爾德的世界里，藝術凌駕于任何事物之上，具有不可撼動的地位。對他來說，藝術家要全身心投入于藝術的世界里，不受任何現(xiàn)實因素的干擾。在《道林·格雷的畫像》里，巴塞爾是純粹的藝術家，但是他把自己的精神投入到道林的畫像之中，說明王爾德對藝術的奉獻程度可見一斑。但在王爾德的作品當中，生活的因素從來沒有被遺忘。第二個矛盾是在于藝術與道德方面。王爾德主張藝術要擺脫道德的約束來從事藝術本身的事情。但隨著故事情節(jié)的推進，道德的重要性直接或間接地被提及。看了王爾德的作品，人們很容易把他比作不道德的惡魔。但實際上，他是帶有道德感的唯美主義者。王爾德主張純粹的藝術必須不受生活或者道德的控制，但這并不意味著他是非道德主義者，因為他始終相信邪惡與不道德最終要接受應有的懲罰。

參考文獻

[1]葛怡娜.從《道連·格雷的畫像》看王爾德的唯美主義[J].文學評論，2012（02）：39.

[2]薛家寶.唯美主義研究[M].天津：天津社會科學出版社，1999.

[3]吳強.論《道連·格雷的圖象》之悲劇人生[J].文學教育，2012（02）：74-75.

作者簡介

金哲（1991-），男，吉林省圖們市人。就讀于遼寧大學。專業(yè)或研究方向為英語語言文學專業(yè)。

作者單位

遼寧大學 遼寧省沈陽市 110000