自由、平等、博愛

范麗萍

《放牛班的春天》這部影片是由克里斯托夫·巴拉蒂耶導(dǎo)演的，影片中主要講述了正在人生低谷期的馬修來到了“塘底”教書育人的故事。在片中雖然沒有曲折離奇的情節(jié)，也沒有氣勢磅礴的場面，但是卻深深打動著每一位觀眾。關(guān)于音樂教育，這是各國音樂教育者都在一直討論的課題。在《放牛班的春天》影片中，從全新的視角出發(fā)，為觀眾們解讀了教育、音樂和人性之間的關(guān)系。

一、 在教育中的寬容與懲罰

在這部影片之中，寬容與懲罰是一對基本關(guān)系。以哈珊校長為典型代表而形成了“懲罰”這一極，象征著教育教學(xué)中的“惡”，以馬桑大叔代表形成了“寬容”一極，象征在教育中的“善”。在這里所指的“善”只是一種宗教，雖然宗教也具有教育的作用，同時教育也能以宗教為方法，但這并不是教育自身的性質(zhì)。而以馬老師為典型代表，在影片描述“懲罰”與“寬容”關(guān)系時，可以全面體現(xiàn)出教師職業(yè)特征與教育教學(xué)的愛。這種愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了我們現(xiàn)代對教育愛的抽象理解，給人們以深刻的認(rèn)識和啟示。

這部電影主要講述的是馬修教師與一眾問題兒童之間的故事。教育需要人們的愛，問題兒童更加需要人們的愛。但怎樣愛學(xué)生，如何對待學(xué)生的愛，如何向?qū)W生表達(dá)愛，在《放牛班的春天》影片中通過馬修老師與學(xué)生之間的互動，有極為生動及具體的呈現(xiàn)，在這樣的愛中包含著懲罰、包含著寬容，同時也包含著懲罰與寬容相結(jié)合的原則，并重點(diǎn)彰顯在馬修與學(xué)生“談判”上。

寬容作為愛的一種體現(xiàn)，可以說沒有愛就沒有寬容。但愛并不是簡單表現(xiàn)在“寬容”上，愛同樣也可以表現(xiàn)在對學(xué)生的洗垢求瘢上。可以說馬修是一位很有愛心的教師，并且能夠?qū)W(xué)生的寬容具體化。[1]莫航治是一位具有極高音樂天賦的男孩，但心腸卻有些不善良，他對馬修教師始終充滿了敵意和懷疑，但馬老師一再地原諒他，在多次幫助他之后，終于感化了他，讓他成為了合唱團(tuán)的主唱，在馬修教師的積極鼓勵和引導(dǎo)下，莫航治長大后成為了一名音樂指揮家。古爾班是一個會吹口琴但唱歌有些五音不全的男孩，也就是他領(lǐng)頭唱一些攻擊馬修老師的歌曲；他的夢想是長大之后當(dāng)宇航員，他偷走了學(xué)校的錢，造成了非常嚴(yán)重的后果，但馬修教師幫他把錢還給了學(xué)校，并且也沒有將這件事情告訴校長。馬修教師心理明白，如果將這件事情告訴校長，輕則校長會他禁閉，重則很有可能體罰他，在這里可以看出馬修教師是非常袒護(hù)自己的學(xué)生，但并不意味著他放縱學(xué)生。[2]在電影很多情節(jié)中，都能看到馬修教師給犯錯的學(xué)生打掩護(hù)，既體現(xiàn)出他對學(xué)生們的包容，也看得出來他很理解學(xué)生，也彰顯出他很想保護(hù)學(xué)生，不讓他的學(xué)生受到任何傷害。他對每位學(xué)生都是很寬容的，包容學(xué)生所犯的錯，包容學(xué)生用言語攻擊自己，這些都充分體現(xiàn)出馬老師的包容和仁愛精神。

但作為一名教育者，只有寬容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，寬容不同等于教育，而只能稱為教育的基礎(chǔ)和前提。應(yīng)意識到寬容學(xué)生，并不是在縱容學(xué)生，也不能溺愛學(xué)生，這才是一位教師博大的愛。在寬容學(xué)生的基礎(chǔ)上，并將愛與教育過程、教育技藝和教育情境相融合，讓學(xué)生發(fā)生情感、認(rèn)知以及行為上的變化，但這樣的變化應(yīng)是積極的、向上的，這才可以說是教育的愛。不能說教育的愛是具體的或者是抽象的，而是應(yīng)與教育技巧和智慧所融合在一起的，這樣的愛在馬老師與學(xué)生的“談判”正好充分體現(xiàn)出。

在影片諸多情節(jié)中，都能看出馬修是一位談判高手，他與校長談判、與學(xué)生談判，在談判過程中既體現(xiàn)出他妥協(xié)的智慧，也體現(xiàn)出他的特殊魅力。在《放牛班的春天》中，很多細(xì)節(jié)和對話描述中，都體現(xiàn)了馬修教師在他的學(xué)生犯錯誤時，將學(xué)生視為“對手”展開談判的情景，很有趣、也有搞笑。學(xué)生莫航治、蓋賀克和古爾班等在犯嚴(yán)重錯誤時，馬修教師都會很義正言辭的與學(xué)生談判，引導(dǎo)學(xué)生正視自己的問題，并提供出可以解決的措施，讓學(xué)生自行選擇。而學(xué)生并不是只能完全服從于馬老師，也可以與馬老師斤斤計(jì)較，表達(dá)出自己的看法和建議，并充分采納學(xué)生的意義。馬修教師對他的學(xué)生蘊(yùn)含著滿滿的愛，但也從來沒有隱藏過自己對學(xué)生的失望或者不滿，特別是在某一個學(xué)生影響到其他的學(xué)生，或者在傷害其他學(xué)生時，他都會表現(xiàn)出很憤怒，并從來不掩飾自己憤怒的情緒。在孟丹轉(zhuǎn)到馬修老師的班上之后，他開始不斷對其他學(xué)生進(jìn)行敵意的挑撥，但馬老師從來沒有發(fā)怒過，和他講道理，并包容他種種惡劣的行為，但在孟丹開始向其他學(xué)生收取“睡覺費(fèi)”時，馬修發(fā)了大火，驚住了孟丹，使他不得不收斂一下自己的行為。

從根本上來講，馬修教師的談判，實(shí)際就是教師與學(xué)生基于某一問題互相溝通和交流的過程。從教育學(xué)角度上來講，是一種基于平等的角度上，交換觀念和想法的方式，形成新的思想、意見以及結(jié)論的過程，這個過程也直接影響著學(xué)生們應(yīng)如何評價自己的行為，下一步該怎么做。所以能夠?qū)⑵淅斫獬蔀椤耙粚σ唤逃钡倪^程，并理解成為一種理性的教育過程。在這樣的情況下，馬修教師的“談判”也就從某個層面上彰顯出真理本身所具有的溝通性。

在懲罰犯錯誤的學(xué)生上，也體現(xiàn)出了馬修教師對學(xué)生們的愛。蓋賀克這名學(xué)生在馬桑叔叔的門上裝了一個傷人的設(shè)備，在被馬修教師發(fā)現(xiàn)之后，懲罰蓋賀克在下課之后照顧被設(shè)備所傷的馬桑叔叔。在照料馬桑叔叔過程中，蓋賀克與馬桑大叔之間結(jié)下了非常深厚的友情，并對傷害他人感到深深的自責(zé)和追悔莫及。莫航治這名學(xué)生在看到他的媽媽與馬教師在聊天，覺得馬老師一定在和媽媽說他的壞話，從樓上倒了一大瓶墨水直接灑在了馬老師的身上。馬修不再讓他擔(dān)任合唱團(tuán)中的領(lǐng)唱，并很明確的告訴他合唱團(tuán)中不再需要他。但在公爵夫人觀看合唱團(tuán)演出時，馬修教師又很出乎意外的示意要他回來，這一舉動讓莫航治受到了很大的鼓舞。馬修達(dá)到了懲罰莫航治的目的，也讓他感覺到了后悔和恥辱，更加體驗(yàn)到了擔(dān)當(dāng)，重新定位自我，并努力改正自身不良行為。[1]

從特定角度上，影片具體而深刻的揭示出“懲罰”和“寬容”所形成的張力，也讓我們了解到：教育中的寬容，與我們所了解的寬容是有差異的，這是一種具有懲罰性的寬容；教育中的懲罰，與我們所認(rèn)識的懲罰是不同的，這是一種具有包容性的懲罰。從而推論，教育中的愛不是抽象的愛，而是具有教師職業(yè)倫理及專業(yè)智慧的愛。

二、 傳遞人性之愛——“以學(xué)生為本”的教育

在《放牛班的春天》中，不但詮釋出音樂教育與人性的融合性，并也傳遞出“愛的教育”就是教育的本質(zhì)，也是“以學(xué)生為本”的教育。

培養(yǎng)什么樣的學(xué)生作為音樂教育的本質(zhì)性問題。音樂教育的基本任務(wù)也就是提高受教育者表現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美的能力，幫助其樹立起積極向上的審美觀，強(qiáng)化人文素養(yǎng)，從而推進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。

在《放牛班的春天》這部影片之中，校長是典型的冷酷、古板和呆滯的代表，他以“行動—反應(yīng)”作為教育宗旨，在推行教育中顯示出強(qiáng)制性教育及模式化教育中的不足。模式化教育行為體現(xiàn)在以校長為主的教育者，將學(xué)生們當(dāng)作小動物一樣，只是展開刻板的和簡單的行為模式化訓(xùn)練，這種教育形式從根本上忽視了學(xué)生們對于學(xué)習(xí)的多樣化需求，將學(xué)習(xí)需求有差異的學(xué)生強(qiáng)行阻止在一起，納入到固定模式中，像生產(chǎn)零件一樣對學(xué)生們展開訓(xùn)練，并未考慮過學(xué)生是否能夠接受和消化。

強(qiáng)制性的教育從各方面上來講，是剝奪和限制學(xué)生們的自由。這種教育模式是以犧牲學(xué)生們的人格尊嚴(yán)為前提，力求達(dá)到教育功利化的目的，懲罰是這種教育的一個主要措施。在這部影片之中，以校長為代表的行為主義者在對待學(xué)生過程中，對學(xué)生進(jìn)行各種中傷、奚落和謾罵等，甚至還對學(xué)生關(guān)禁閉、扇耳光、打手心等體罰。其最終結(jié)果是學(xué)生看到教師就很害怕和恐懼，有的學(xué)生見到教師直接躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，這樣導(dǎo)致師生關(guān)系越來越緊張，學(xué)生與教師的距離也越來越遠(yuǎn)。

與其他教師相對來講，在影片中的主人公馬修教師，則是人本主義的典型代表，他與校長最大的不同在于他尊重學(xué)生、理解學(xué)生，以學(xué)生們?yōu)橹行摹ｑR修會在滿足學(xué)生們基本需求的基礎(chǔ)上，對他們展開適當(dāng)?shù)慕逃Ｈ缃?jīng)常讓學(xué)生將自己理想寫到筆記中，經(jīng)常翻閱，并為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷努力，同時將惡作劇、說臟話和打架等引向唱歌、做游戲和公益勞動上。此外，在選撥合唱團(tuán)隊(duì)員中，馬修教師根據(jù)各位學(xué)生的嗓音條件，并讓他們每個人都扮演著不同的角色，甚至對唱歌完全不懂的佩皮諾，都被任職為合唱團(tuán)的指揮助理；而五音不全的郭邦，被任命為“樂譜手”，這些長期被家長和教師忽略的學(xué)生，這是他們第一次得到被人的認(rèn)可，并在排練和演出過程中找到了自信，并且不斷意識到自身的價值，內(nèi)心深深喜歡上了音樂，馬修教師的到來，像是一個天使降臨他們的身邊，為他們重新找到自信和夢想。[2]這種鼓勵、發(fā)展學(xué)生們的獨(dú)特性的教育，對于學(xué)生們形成自我認(rèn)同和自我欣賞的人格特征起到積極的作用，幫助每一個學(xué)生都能找到自身的優(yōu)勢，并充分發(fā)揮優(yōu)勢，樹立起正確的價值觀，從而為自身將來取得更好的發(fā)展而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如影片之中的莫杭治學(xué)生最終成為了著名的指揮家，這與馬修教師的引導(dǎo)和愛是有密切關(guān)系的。

結(jié)語

總而言之，在《放牛班的春天》中從平等、自由和博愛等方面上，揭示出教育者與受教育者之間的關(guān)系。可以說每一位學(xué)生都是可塑之才，他們能夠被塑造成什么樣，這與教師有較大的關(guān)系。在片中馬修教師所表現(xiàn)出的教育智慧很值得現(xiàn)代每一位教育者深入學(xué)習(xí)和尋味，真正做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生和包容學(xué)生，只有這樣，才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張瑋.教育的理想——觀電影《放牛班的春天》有感[J].考試周刊，2012（60）：132-134.

[2]張潔.淺談觀《放牛班的春天》對教師職業(yè)的嶄新認(rèn)識[J].青年文學(xué)家，2015（15）：129-131.