簡論辛亥革命時期報刊的作用

周里昂

【摘 要】1911年辛亥革命是中國歷史上一個具有劃時代意義的節點。中國新聞事業自外報來華得到發軔后，在辛亥革命時期達到發展的第二個高潮。報刊揭露了晚清政府虛偽的“立憲”新政，并通過自身的影響力，引導國民探討關于“國家再造”的猜想與假設，同時不遺余力地進行民主啟蒙和民主傳播，以達到破舊立新的目的。

【關鍵詞】報刊；辛亥革命；報刊思想

一、報紙與革命宣傳的關系

（一）報紙與革命宣傳

辛亥革命并不是一朝起義便一朝成功，在此之前以革命黨人為首的仁人志士進行了極為艱難的摸索。起初是通過在沿海內陸各地，以孫中山等個人的號召力進行革命演說，結果并不理想。接著是通過大大小小的起義試圖喚醒麻木的社會神經，最終也效果甚微。孫中山在見識了歐美等國的先例之后，深感報紙威力之巨大，決定自辦革命報紙，作為宣傳革命思想、籌劃革命運動的主陣地。1900年1月，陳少白在香港創辦了《中國日報》和《中國旬報》旬刊，合稱“中國報”，被譽為“革命報之鼻祖”，“革命黨組織言論之元祖”。由于兩報均由革命黨人創辦，因此具有非常明顯的政治傾向。在兩報創辦之初，報館就是革命黨的總部，其基本功能是“立黨、宣傳、起義”。

《民報》是同盟會成立后所辦的第一份具有深刻意義的機關報。孫中山說：“《民報》成立，同盟會之喉舌，以宣傳正義”。在當時，民眾已被封建帝制愚民政策奴役兩千多年，絕大多數人仍在奉清政府為“天朝正統”、“民族象征”，孫中山等人苦心提倡的革命民主理念還沒有被人們所知曉。經過幾年的時間，革命浪潮就如洶涌波濤鋪天而來，以《民報》為首的革命報刊為此做出了推波助瀾的巨大貢獻。

第一，在宣傳三民主義、公開表明革命黨主張方面，這些報紙有著振聾發聵的力度。三民主義提出多年一直未能形成氣候，原因是沒有陣地能夠深入探討何為“三民”。從《民報》始，公開宣傳“傾覆現今之惡劣政府”，并將“六大主義合為一大主義”的“革命”目標大張旗鼓。正如胡漢民所指出的：“革命報之作，所以使人知革命也。蓋革命有秘密之舉動，而革命之主義。則無當秘密者。非惟不當秘密而巳，直當普遍于社會。以斟灌其心理而造成輿論。行于專制之國，格子禁令，應而和者不蘧顯，然深蓄力厚，其收效乃愈大。”

第二，駁斥改良保皇的言論，催生革命的排滿風潮。在《民報》等創刊之前，能夠在中國大陸一呼百應的思想是康有為、梁啟超的資產階級改良主義。從“公車上書”起，康、梁二人早已將報紙這有力的武器熟絡于心，尤其1902年在日本東京創刊的《新民叢報》。通過百日維新站穩腳跟的改良主義者，就是革命派報刊當時所面臨的第一個強敵，不對他們的言論和主張加以駁斥，就難以起到根本作用，所以才有了《民報》與《新民叢報》的大論戰，從“三民主義”出發，條條駁斥，最終取得了勝利，也為之后社會的主流思想定下了基調。

第三，對近代民族意識的喚醒，引領反清革命的正確方向。孫中山在成立“興中會”時提出過“驅除韃虜，恢復中華”的口號，但他的目的不止于此，他說過，“即使漢人做皇帝，也要將他推翻”。《民報》的宣傳比較偏向于“民族革命”，它與《新民叢報》的論戰中互相駁斥的焦點在于“種族革命”和“政治革命”兩個議題。但實際上，《民報》的革命排滿宣傳主線始終秉持三位一體的策略，即民族革命、社會革命和文化革命相結合，并將其理論化，引領了后來整個反清革命發展的方向。

（二）報紙與論戰

革命派與改良派的報刊論戰，是具有歷史意義的思想碰撞。梁啟超在1901年2月8日創辦了《新民叢報》，革命黨人到1905年才建立第一個全國性的革命政黨中國同盟會，并創辦了機關報《民報》，與《新民叢報》展開激烈的論戰。兩報針鋒相對，互不相讓，解放了中國人的思想，促進了清王朝專制統治的滅亡和中華民國的建立。

《新民叢報》把“開民智”作為首要任務，但因為階級局限性，梁啟超等人的“開民智”主要是為了強國、救國、挽救清政府的統治。這與辛亥革命的直接目的是背道而馳的。

所謂“革命與改良的叫陣”，關鍵點在于要不要以暴力革命的手段推翻清政府的統治。針對這個重點，革命派與改良派將火力集中在了三個方面：要不要推翻清政府以實現民族革命、要不要以土地私有為核心實現民生主義、要不要建立共和制度實現民權主義。

論戰之初，梁啟超以百煉成鋼的氣勢，單騎奮戰，四面出擊，隨著論戰的深入，逐漸力不從心。反觀《民報》的一批小將，在孫中山的領導下，越戰越勇。至1907年冬，論戰以《民報》大獲全勝而告終。這場大論戰結束之后，革命派與改良派在政治上、思想上徹底劃清了界限。由此，君主立憲主義的大本營全面萎縮，民主共和的觀念深入人心，革命思想的傳播更加一日千里。

二、報刊對辛亥革命進程的推動作用

（一）“開民智”——撬開盤根虬枝的當頭炮

民眾在儒家“忠君”思想千百年的籠罩下，在維新派鼓吹的“變法維新”及清政府為挽救統治危局設下的“皇族內閣”、“預備立憲”等騙局的影響下，革命者大多被普通老百姓厭惡。革命報刊臨危受命，隨即誕生了一篇篇膾炙人口、激動人心的反滿革命文章通過報刊傳播，如鄒容的《革命軍》、章太炎的《駁康有為論革命書》、陳天華的《猛回頭》等，為辛亥革命做了充分的思想輿論準備。

從甲午戰爭開始，清政府墮落的局勢一發不可收拾。北洋水師戰敗，激發了輿論界的軒然大波。維新派看到了契機，通過報紙拼命開火，一時間烽煙四起，民族危機、亡國之恥終于激活了民眾的思想。在這種局勢下，近代中國新興的以報刊為代表的傳媒業，承擔起救亡圖強的時代重任。1903年6月《蘇報》案發生以后，國內整個社會思潮的主流從依靠清政府進行改革轉變為主張推翻清政府進行革命。

（二）“通壅蔽”——驅散烏煙瘴氣的良藥

從王韜的《循環日報》開始，政治家們似乎就已經抓到了新興的大眾傳媒——報紙的重要功效之一：“通壅蔽”。閉關鎖國多年，民眾愚昧不堪，報刊通過在版面上發表政論文章或是收集一些外國先進的科學技術整合成文，給封閉已久的民眾帶來耳目一新之感。另一方面，因為幾千年來封建專制等級森嚴，統治階級與百姓之間存在著巨大隔閡，官報的存在也僅僅是為聯系地方與官府而服務。真正意義上的報刊出現，第一次讓統治者的面紗被揭開，國家逐漸成為一個整體。這也是早期報人所追求的：外情內達、上情下達。

（三）“辯是非”——政治家革命的有力武器

報刊在當時不外乎四種陣營：清廷為代表的封建勢力官報，用來“宣達政令、統一皇權、傳達政令、統一思想”。第二種陣營，是非官方的盈利性報紙。后兩種陣營則是革命黨和維新派所創辦的政治報紙，它的目的在于針對封建統治者及不同政見的派別，由一群政治家執筆，進行有力的批判。本質上來說，后者追求的并不是一己之私，它的出發點是一種意識形態層面的沒有物質利益的訴求，即“啟蒙”與“自由”的訴求。這樣模式化的行為，扭轉了社會輿論風向，讓中國走向了革命。

這些政論在幾十年的醞釀和熏陶當中，革命思想漸漸變為普通民眾的思想。大論戰、“蘇報”案、辛亥革命、一次次大事件促使暗流浮上表面，然后匯聚成為洪流。政治家獨有的簡潔、戰斗、平易的文風成為了普通民眾的文風。就像梁啟超本人所創的“時務文體”，在《民報》與《新民叢報》的大論戰當中煥發生機，為革命綱領能夠清楚簡潔的傳播和表達做出了巨大貢獻。

三、辛亥革命與孫中山報刊思想的形成

孫中山是偉大的革命家、政治家、思想家。正是孫中山意識到了報紙在革命宣傳中的威力和作用，革命黨人才能積極創辦報紙，宣傳革命理念和革命思想、致力于推翻封建王朝的統治。他本人經過十幾年的新聞活動，也形成一套自己的新聞理論，其中有積極的、符合新聞規律的部分，也有局限于時代的地方。但必須承認的是，這些理論為當時的革命活動起到了指導作用。

孫中山的報刊思想分為兩個階段，起初他對報刊的期望基本上是站在民權主義的立場上的，在《上李傅相書》中可以得到印證。他建議辦“學報”以“開世人無限之靈機，闡天地無窮之奧理”，這是追尋著嚴復的思想啟蒙軌跡。第二個階段，孫中山系統的嚴密完整的“黨報思想”是在領導《中國日報》和《民報》等“黨報”反擊康、梁保皇黨的論戰中所逐步完善的。

從孫中山的角度看來，報紙不是服務于個人的“平等、自由”的，而是必須無條件服務于“團體的平等、自由”，這個“團體”就是“革命的政黨”。這樣一來，系統而嚴密的“黨報思想”就產生了，主要包括：第一，“黨的喉舌”取代了之前譚嗣同所說的“民口”成為了報紙新的定義；第二，新聞與宣傳之間的聯系被重新定義，新聞記者就是“糾正人心”的宣傳工作者；第三，宣傳是種強力武器、民族革命的重要武器、政治革命的有力武器。

但是，受唯心主義哲學觀和個人英雄主義的影響，以孫中山為首的資產階級革命派的報刊思想表現出明顯的局限性，主要表現在“輿論之母”論的提出上。

孫中山的“輿論之母”論有著合理進步的部分。他把報刊稱為“輿論之母”，要求革命派報刊以宣傳革命主張為己任，希望《民報》等作為同盟會的喉舌將同盟會的綱領宣傳到民眾中去，使之化為一種“常識”。

革命黨人處處以“先知先覺”者自居，以為中國革命只需要幾個“華盛頓”式的人物就夠了，因此革命派宣傳民眾的工作不夠廣泛深入。

結語

報刊在中國一經出現，就以驚人的勢頭，在短短幾十年間發展壯大，開啟民智、疏通壅蔽、辨清是非。正是它的迅速勃興，為中國如一灘渾水般的局勢帶來了新的生機，涌現了一批批仁人志士。改良派、革命派在辦報過程中間接受到了報紙的影響，在論戰中孕育了辛亥革命，而辛亥革命的成功，又反哺了報刊事業，生成了許多豐富的報刊思想。

報刊的出現相對于辛亥革命來說有一種隱性的帶動作用。反觀我們的時代，從過去汲取經驗和養分，就要有效的利用新興媒體，不能被新興媒體所左右。明白了這個規律，我們在應對變革和挑戰時，一定會交出一份滿意的答卷。■

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（作者：山西大學文學院2016級新聞與傳播研究生）

責編：周蕾