《高祖本紀》及《高祖本紀》以外的劉邦

內容摘要：司馬遷在《史記》的多篇文章中都對漢高祖劉邦進行了深入的刻畫，在《高祖本紀》中，司馬遷的評價無疑是褒大于貶，但在《淮陰侯列傳》和《項羽本紀》中，司馬遷的評價則更為客觀，《史記》從不同的角度描繪劉邦，給后世留下了一筆文化財富，不愧為“無韻之離騷”。

關鍵詞：劉邦 高祖本紀 淮陰侯列傳 項羽本紀

劉邦是漢代的開國皇帝，也是司馬遷《史記》中著重要敘述的歷史人物。由于司馬遷自身的遭際，以及漢初的學術思潮等影響，司馬遷對任何歷史人物都盡力展現其真實的歷史形象，因此無論什么人都有正面與負面的特征與表現，顯示其真實而復雜的多面性。這是與后來許多“為尊者諱”的史書很不相同的。

一.《高祖本紀》中的劉邦

與其他史書一樣，劉邦的主要歷史是在《高祖本紀》里進行敘述的，司馬遷在其中表現的劉邦形象，主要方面是正面的，有這樣幾個特點：

1.深謀遠慮，識得大局

秦二世而亡一大半的原因是其苛刻的刑罰以及秦二世本身的荒淫無度，劉邦正是看出了這點，因此一直在眾人面前樹立仁厚愛人的長者形象。司馬遷在寫《高祖本紀》時為了突出這點，致力于拿項羽和劉邦作對比。如在秦二世三年楚懷王準備派人向西攻打咸陽時，文章這樣寫道：

懷王諸老將皆曰：‘項羽為人僄悍滑賊。項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅……今項羽僄悍，不可遣。獨沛公素寬大長者，可遣。

懷王是項羽叔侄擁立的盟主，但他和他手下的眾將對項羽卻是這樣的評價，反而對劉邦大加稱贊，這足可見出項羽和劉邦在人們心目中的差距，這是奠定劉邦最后勝利的關鍵。

中國有句俗語“水可載舟，亦可覆舟”。劉邦深刻理解了這一點并在自己的行為中體現出來，讓百姓愛戴自己，心甘情愿甚至迫不及待得稱自己為王。

在劉邦率先諸侯行知霸上的時候，秦王子嬰自縛請罪，但劉邦沒有誅殺秦王，而是將他交給主管官吏。這種做法不僅是為了贏得民心。更是一種暗示，暗示百姓連秦王嬰都投降了自己，那么他劉邦就一定是眾望所歸的勝利者。一番自我表白之后，他就和秦諸縣父老“約法三章”，聲言來意，并保證他的軍隊軍紀嚴明，不會燒殺搶略。在“秦人大喜”，爭獻“牛羊酒食”時，他又客氣地謝絕。在這么多的鋪墊下，最后的結局就像劉邦所想的那樣“唯恐沛公不為秦王。”在這里，劉邦的謀慮可以說是體現的淋漓盡致。

2.長于用人，勇于認錯。

無論司馬遷在《高祖本紀》中怎么美化劉邦，我們都不得不承認，論領兵打仗的才能，劉邦是遠遠不及項羽的。但想要成為一名優秀的領導者，重要的不是自己擁有多么杰出的才能而是要善于識人用人。在這方面，劉邦做的尤其出色，他在駕馭人的同時也樂于改正自己的錯誤。

在沛公率西進時，酈食前去拜見劉邦，《高祖本紀》中短短幾十個字，劉邦不恥于承認錯誤的形象便躍然于紙上了。

沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。

除了善于認錯之外，劉邦還能用人。韓信、陳平投奔他，他能用之，周勃、灌嬰讒害他，他能用之。在用人上，他可以說是達到了氣魄非凡的境界。用人不僅要給位，給權，給錢財，更重要的是要能聽取他們的意見并采納。

后來當劉邦置酒洛陽南宮，大宴群臣時，他曾進行了一番自我評價，雖有自傲之意，但也還算的上中肯，揭示了劉邦取得楚漢之爭勝利的重要原因。

夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

由此可見，劉邦對自己的長處與短處有著清醒的認知。利用長處，避免短處說來簡單卻不是每個人都可以做到的，但是劉邦做到了所以他也成功了。

當然《高祖本紀》中也不全然是對劉邦的贊美，其中也有些許批評，但畢竟在于少數，司馬遷對劉邦性格陰暗面的描寫多在于與劉邦相關人物的傳記中。

二.《高祖本紀》之外的劉邦

劉邦的事跡，在同時代其他人的傳記中也有比較多的表現，這其中筆墨較多的有《項羽本紀》和《淮陰侯列傳》。我們仔細觀察就會發現，這其中的劉邦與其本紀中的形象顯然有較大的差異。

1.生性多疑，自負狡詐

首先，我們能肯定的是劉邦是個善于聽取他人意見的人，這是不可否認的，關于這點在所有有關劉邦的傳記中都有講到。但在《項羽本紀》中我們可以輕易地看出劉邦骨子中的狠辣與多疑。沛公入駐咸陽后“財物無所取，婦女無所幸”，的反差表現引起了范增的關注，于是在他的建議下項羽決定發兵攻打劉邦。

而在這種關鍵時候，項羽的叔父項伯冒險夜闖劉邦的軍營向好友張良泄露了泄露，想讓張良連夜和他一起逃走，卻被拒絕：

臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。

從張良的話中，我們可以看出劉邦對收買人心很有一套，“士為知己者死，女為悅己者容”劉邦的禮賢下士讓無數的能人為他出生入死以報知遇之恩，在這點上，項羽遠遠不如他。但張良心中的賢君劉邦在知道項羽想要殺他的時候是怎么做的呢？他毫不猶豫的將“欲稱王秦地”的責任完全歸罪于他人：

鯫生說我曰“距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。”

由此可見其實劉邦和項羽一樣也是個自負的人，但他比項羽會偽裝，會將自己的這種自負隱藏在任人唯賢的面具下。還不止這些，劉邦在推卸完責任之后還不忘對張良猜疑“君安與項伯有股？”在張良拒絕和項伯逃離并將情報告訴給劉邦的時候，劉邦就應該看出他的忠誠，但他仍不放心，仍是懷疑。或許，從這里我們就可以看出將來劉邦屠殺功臣的影子。

在《淮陰侯列傳》中也有著這樣一段很精準描繪劉邦的語句：

足下自以為善漢王，欲建萬世之業，臣竊以為誤矣……夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。

蒯通認為人心難以猜測。韓信功高蓋主遲早會被拋棄。后面的事實證明蒯通并沒有錯，韓信被劉邦以謀反的罪名關押。幾年后就身死宮中，并被誅殺三族。

劉邦之所以處心積慮想要處死韓信，是因為他認為自己的統治受到了威脅，他對自己并沒有想象中那么自信，領軍作戰才能，他比不過韓信、英布；謀略智慧他也比不過張良、蕭何。只要這些人中有幾個聯合起來，他的地位就是不保了，所以他才會迫不及待地軟禁韓信。諾不是張良功成身退，恐怕他的結局也不會太好。

劉邦的多疑在韓信身上也體現的淋漓盡致。劉邦在被困滎陽調韓信救駕卻被乘機要求封韓信為王時就埋下了懷疑的種子，這顆種子在韓信生死后才被徹底拔除。

2.兇狠毒辣，不擇手段

“一將功成萬骨枯，一帝成業百將死。”劉邦出身草莽，為了取得最終的勝利，他的身邊聚集了許多能人異士，先后分封了7個異姓王，但這些人在他稱帝之后成為了專制皇權的最大隱患。于是，劉邦選擇了殺戮功臣來鞏固他的政權。將領陽夏侯陳豨被逼反叛時，梁王彭越的部下曾勸彭越一同謀反，彭越猶豫著沒有答應。劉邦得知此事，不但不表彰彭越的忠心，反而將他逮捕后處死。更殘忍的是，劉邦殺了彭越之后，為了威脅警告其他將領和功臣，竟將他的尸體剁成肉醬，再派人分賜給各位諸侯和功臣品嘗。功臣們因此更加膽顫心驚。這樣兇狠毒辣的劉邦又哪里是將領們心中仁慈的君王，此時的他恐怕連項羽都不如。

《項羽本紀》中記錄漢王敗于彭城，家眷四處逃散。劉邦在逃忙的路上遇上孝惠帝和魯元公主，就把他們帶上車，一塊兒西逃。但在楚軍騎兵追趕他們是，劉邦做出的事情卻不符合他仁德君子的名號：

漢王道逢得孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三。

這段話說的是劉邦逃跑途中推墜兒子女兒下車的事，我們可以想象出當時的情況一定非常緊急情，在這種時候劉邦他選擇推孩子下車以保全自己，或許從君王，從上位者的角度看，他是正確的，留得青山在不愁沒柴燒的想法每個君王都應該有。但從一個父親的身份來看，劉邦的這種行為確實算得上是兇狠殘暴。對他而言，在危機關頭什么東西都是可以拋棄的。

不管怎么說，劉邦是個有血有肉，性格復雜的歷史人物，在《史記》中，我們認識他，了解他，深入他。劉邦的魅力遠不是上面所列舉的幾點可以概括。司馬遷用他的那支如椽大筆刻畫漢高祖劉邦的形象，全面而深刻地揭示他的性格，不愧為“無韻之離騷”，《史記》一書值得我們用一生去拜讀。

（作者介紹：談哲鷗，常熟理工學院中文系學生）