農(nóng)村彩禮：婚嫁“窮講究”把老鄉(xiāng)“講究窮”

潘林青+葉婧

每年春節(jié)前后，都是不少農(nóng)村地區(qū)的結(jié)婚“高峰期”。近年來，隨著農(nóng)民的“錢袋子”越來越鼓，結(jié)婚相互攀比、鋪張浪費之風(fēng)在一些農(nóng)村地區(qū)也愈演愈烈。

鄉(xiāng)村婚嫁“窮講究”，真把老鄉(xiāng)“講究窮”。以彩禮為例，從早些年“見見面，六十六”“拉拉手，九十九”，逐漸上漲至“萬紫千紅一片綠”“一動不動”。許多農(nóng)村家庭拿出多年積蓄甚至舉債結(jié)婚，還有一些貧困戶“不能丟面子，借錢隨份子”，導(dǎo)致“因婚致貧”“隨禮返貧”等現(xiàn)象在農(nóng)村屢見不鮮。

“天價”頻出，婚嫁戴上“黃金枷鎖”

“農(nóng)村有‘結(jié)婚勝如小登科之說。”山東民俗學(xué)會會員王德勝說，“結(jié)婚是人生大事，必須‘三書六禮齊全，否則婚姻會被認為有瑕疵。‘六禮是男女雙方從陌生至完婚的整個結(jié)婚過程中的六個步驟，即納采、問名、納吉、納征、請期和親迎；‘三書指在‘六禮過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。”

王德勝介紹說，魯北一些農(nóng)村地區(qū)，又把這一過程進行了“通俗化”解釋。按照習(xí)俗，適齡男女從完全陌生到結(jié)為夫妻，需要經(jīng)歷“問名”“小見面”“大見面”、訂婚、結(jié)婚等多個環(huán)節(jié)，大約耗時一年。并且當年麥收后，男方要給女方送“麥禮”，逢年過節(jié)要送“節(jié)禮”，訂婚時送“聘禮”，結(jié)婚時再送“彩禮”。這些“禮”一般包括煙、酒、糖、茶、肉、油等生活必需品以及部分禮金，數(shù)量和金額多少要參考當?shù)仫L(fēng)俗、家庭條件、雙方意見等多個因素。

魯北農(nóng)民張克蘭做了50年“媒婆”。她向記者說：“我今年83歲，33歲第一次給別人說媒，一共‘說成了104對夫妻。20世紀六七十年代，結(jié)婚前男方一般會給女方4到6身新衣服、6斤酒、8斤面、10斤油；20世紀八九十年代，則變成了8身新衣服，煙酒糖茶數(shù)量增加、檔次提高，有錢人家還要置辦‘兩鋪兩蓋（兩條被子兩條褥子）、‘三轉(zhuǎn)一提溜（自行車、縫紉機、手表，有提手的錄音機）；到了20世紀90年代，‘三金（金戒指、金項鏈、金耳環(huán)）又加了進來，成了結(jié)婚標配。”

進入21世紀以后，農(nóng)民的“錢袋子”越來越鼓，結(jié)婚相互攀比、鋪張浪費之風(fēng)在一些農(nóng)村地區(qū)也愈演愈烈。張克蘭說，以彩禮為例，從早些年“見見面，六十六”“拉拉手，九十九”，逐漸上漲至“千里挑一”（1001元）、“萬里挑一”（10001元）、“三家一起發(fā)”（31800元）。

更有甚者，一些農(nóng)村彩禮頻出“天價”。“萬紫千紅一片綠”（一萬張5元鈔票、一千張100元鈔票和若干張50元鈔票）、“一動不動”（一輛汽車、一套樓房）、“三斤三兩”（三斤三兩重的100元鈔票）、“一二三四五”（一個院落、二層小樓、三斤重的100元人民幣、四輪汽車、50歲以下雙親）等“新詞新說”成了這一現(xiàn)象的真實寫照。

農(nóng)村婚嫁成本節(jié)節(jié)攀高，原因是多方面的。在社會學(xué)專家、前中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院教授周孝正看來，這背后反映了農(nóng)村男多女少的人口現(xiàn)實。“嫁娶資源”失衡，必然帶來“稀缺資源”身價的抬升。國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2016年年末我國內(nèi)地總?cè)丝?38271萬人，其中男性人口70815萬人，女性人口67456萬人，男性人口比女性人口多3359萬人。

同時，婚嫁成本提高也反映出部分農(nóng)村貧困的現(xiàn)實。越是貧困地方的農(nóng)民，越幻想通過索要天價彩禮一夜暴富，幻想通過“嫁女兒”改善一家老小的生活狀況。

因婚致貧，已成嚴重社會問題

近期，針對農(nóng)村婚嫁成本過高的問題，記者到山東十幾個村莊做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)婚嫁成本過高讓農(nóng)民背上了沉重負擔(dān)，多數(shù)家庭需要舉債，“因婚致貧”現(xiàn)象較為普遍。

一方面，“本家”花費不菲，整個流程下來花費一二十萬元算是很“節(jié)儉”了，花費三四十萬元甚至五六十萬元的農(nóng)民大有人在，其中花費的“大頭”是彩禮和新房。另一方面，“份子錢”水漲船高，親戚朋友也苦不堪言，有些貧困戶甚至要借錢“隨份子”。為了“撈回本”，一些農(nóng)民在孩子結(jié)婚時也大操大辦、廣邀親朋，造成惡性循環(huán)。

有一種觀點認為，婚嫁成本過高是一種“老子給兒子、親朋給本家”的財富轉(zhuǎn)移，社會總體財富不會少，因而不會造成“因婚致貧”的問題。但從實際情況來看，這種觀點“大謬也”。有幾點理由可以反駁這個觀點：一是婚禮酒席大吃大喝等行為嚴重浪費，讓社會整體財富“縮水”；二是農(nóng)村財富本就稀少，這些本可以用于“擴大再生產(chǎn)”的寶貴資金，只能被“物化”為許多難以變現(xiàn)、難以升值的實物，農(nóng)民失去了多年辛苦積攢的、本可以用來致富的“原始積累”。

臨沂市文明辦干部對記者說：我們調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，在臨沂一些農(nóng)村，一場婚事辦下來，買房買車送彩禮擺宴席，得花20萬元左右。按照當?shù)厝ツ贽r(nóng)民人均純收入計算，相當于一個四口之家四五年的收入，很多家庭因此背上沉重債務(wù)，甚至“因婚致貧”。

更值得注意的是，農(nóng)村高價結(jié)婚彩禮以及婚喪大操大辦，不僅讓家庭“因婚致貧”，還會引發(fā)嚴重社會問題。山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院社會學(xué)系教授王忠武認為：“大量存在的農(nóng)村離婚糾紛、民間借貸糾紛，問題源頭多為高價彩禮、大操大辦，被婚禮嚴重透支的家庭經(jīng)濟也會讓父母在年邁體衰的境況下病無可醫(yī)、老無所養(yǎng)。”

移風(fēng)易俗，也要落實主體責(zé)任

2016年底，臨沂市曾在全市范圍內(nèi)做了一項調(diào)查，對于婚禮大操大辦，其實多數(shù)群眾表示自己并不情愿，這樣做主要是怕被別人笑話、沒面子，實屬被不良習(xí)俗裹挾不得已而為之。其中，有79.7%的村民認為開展紅事移風(fēng)易俗工作非常必要；81.5%的村民表示，如果政府抓紅事移風(fēng)易俗工作愿意從自家開始；10.5%的村民認為基層政府抓這項工作不力。由此可見，針對農(nóng)村婚嫁成本過高的頑疾，迫切需要做的是引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗。上述干部向記者表示：為切實推進這項工作，臨沂市已建立了移風(fēng)易俗工作聯(lián)席會議制度。經(jīng)過一段時間整治，臨沂市婚禮大操大辦、天價彩禮等“不正之風(fēng)”已得到一定程度的遏制。

在山東民俗學(xué)會會員王德勝看來，“黨的基層組織是我們黨全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。實踐證明，一個村的移風(fēng)易俗工作開展得好不好，關(guān)鍵看村兩委是不是下狠手抓，關(guān)鍵看村里的黨員干部能不能帶頭。因此，組織部門要就基層黨組織抓好移風(fēng)易俗、黨員干部帶頭移風(fēng)易俗提出明確要求，繼而帶領(lǐng)廣大群眾破解這一頑疾。”

“從長遠來看，還需要從引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確生育觀念、大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟等基礎(chǔ)性工作上著力。”山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院社會學(xué)系教授王忠武說，首先，要進一步倡導(dǎo)“生男生女都一樣”的生育觀念，健全農(nóng)村養(yǎng)老體系解除農(nóng)民“養(yǎng)兒防老”的后顧之憂，并嚴厲打擊非法鑒別胎兒性別、非法墮女胎等行為，盡快提高女性出生比例，平衡男女數(shù)量。

另外，針對彩禮“越窮越要，越要越窮”的現(xiàn)實，下一步還要大力發(fā)展落后地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟，多措并舉提高農(nóng)民收入，做到“倉廩實而知禮節(jié)”，破除農(nóng)村婚嫁成本過高賴以生存的貧困土壤。