經(jīng)驗(yàn)談

江蘇省特級(jí)教師 江蘇省優(yōu)秀教育工作者啟東市最美教師 樊裔華

成長(zhǎng)如登山，每個(gè)教師都處在向著山頂?shù)桥实穆飞稀Ｉ铰窌r(shí)而陡峭，時(shí)而平坦，教師的成長(zhǎng)之路亦如此。人生在世，有兩件事必須做，一是趕路，二是停下。趕路是本能，更是圓夢(mèng)；停下是為了欣賞沿途的風(fēng)景，是為了明晰自己是為什么而出發(fā)、趕路。我們要時(shí)常叩問(wèn)自己，何時(shí)該趕路，何時(shí)需停下。成尚榮先生說(shuō)：“走上高速公路，這是一個(gè)不斷探索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)習(xí)之旅就是發(fā)現(xiàn)之旅。”的確，成長(zhǎng)之旅一定是“趕路”和“停下”相互交替的，有在高速上快速奔跑的時(shí)刻，也有在入口處停下修整、欣賞的間歇。在專業(yè)成長(zhǎng)山路上登攀，沿途的美麗亦不容錯(cuò)過(guò)，每一步都是教育人生中詩(shī)意的篇章。但停下時(shí)心中一定要切記，要如魯迅先生《過(guò)客》中那個(gè)不斷前行的“過(guò)客”一樣，“一直向前走”！

河北省特級(jí)教師河北省模范教師 張家口市首席教師 李 輝

“生本”應(yīng)該是一種理念，而不是一種模式。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的初期，很容易急功近利，把它當(dāng)成一種模式來(lái)學(xué)，這樣容易造成只學(xué)皮毛，學(xué)個(gè)形式，學(xué)個(gè)樣子，陷入提前準(zhǔn)備、現(xiàn)場(chǎng)表演的困境。這對(duì)于教改、教師、學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)巨大的、不可挽回的災(zāi)難。我認(rèn)為，凡是有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)，無(wú)論什么手段、方法、過(guò)程，都是生本教學(xué)。生本理念化，就是心里有學(xué)生，有學(xué)生的成長(zhǎng)，扎實(shí)高效地進(jìn)行教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。因此，要在這個(gè)大理念下進(jìn)行教學(xué)的改革實(shí)踐。要堅(jiān)定做好理念的轉(zhuǎn)變，由學(xué)習(xí)皮毛形式向內(nèi)化、踐行理論轉(zhuǎn)變。我們要有耐心，學(xué)習(xí)、鉆研生本理念的精髓，即一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。要讓這種理念深入人心，以這種理念指導(dǎo)教學(xué)，用這種理念引領(lǐng)教研方向。要深入研究，在本校學(xué)情下，哪些年級(jí)、哪些學(xué)科、哪些課型更適合我們學(xué)來(lái)的方式方法；我們還可以創(chuàng)新出哪些該理念下的新的教學(xué)方法；怎樣靈活運(yùn)用這些方法而不使其成為固定死板的教學(xué)模式；在實(shí)際教學(xué)中怎樣既放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)展，又能充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)、引領(lǐng)、梳理、總結(jié)、拔高等作用。要精確把握教與學(xué)的關(guān)系與交融，做到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。這些理念要深入人心并不容易，需要學(xué)習(xí)、實(shí)踐、調(diào)整、再實(shí)踐。只有真正將理念理解透徹了，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到方向不錯(cuò)、形式不假、效果不虛的目的。

浙江省特級(jí)教師浙江師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師 傅登順

上海師范大學(xué)王榮生教授認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不高的根本原因，就是教師忽視了文體特點(diǎn)。無(wú)論是哪一種文體，都采用同一種方法進(jìn)行教學(xué)。多年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)聚焦內(nèi)容信息、思想觀點(diǎn)和情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)設(shè)計(jì)，看不出文本與“文體”的關(guān)系，把“一篇篇”課文上成了“一篇”課文。不同的文體，隱含著不同的創(chuàng)作目的和言語(yǔ)形式的選擇。為此，教學(xué)中要采取與文體相匹配的閱讀與寫(xiě)作教學(xué)的方法和心理要求，也就是說(shuō)文體不同教法不同，這是文體樣式對(duì)讀懂文本和理解表達(dá)需要所提出的要求。

首先，從文體大類出發(fā)厘清教學(xué)重點(diǎn)。如故事類（童話、神話、寓言等）重在復(fù)述；詩(shī)歌（童詩(shī)、古詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)）重在誦讀、背誦、默寫(xiě)；記敘文重在梳理“四要素”；說(shuō)明文重在表達(dá)方式；文言文重在古譯今；繪本重在文圖結(jié)合；非連續(xù)性文本重在信息的收集、處理和運(yùn)用；整本書(shū)重在興趣、方法。

其次，從文體文本出發(fā)做到兩者兼顧。教學(xué)某一文本，既尊重文體為前提，更要突出文本特點(diǎn)。如《丑小鴨》是童話體，文中有奇妙的幻想、天真的構(gòu)思，還有引人入勝的曲折情節(jié)和性格豐富的童話形象，以及美好的理想訴求和情感體驗(yàn)。教學(xué)的重點(diǎn)是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)童話人物的經(jīng)歷和情感世界中，進(jìn)行角色體驗(yàn)。又如《冬陽(yáng) 童年 駱駝隊(duì)》是散文體，“形散而神不散”是散文的特點(diǎn)，“神”就是作者要表達(dá)的主旨、情感。散文最大特點(diǎn)是體驗(yàn)和表達(dá)獨(dú)特，該文最值得品味和習(xí)得的是作者“懷想”的舒緩、安靜的節(jié)奏。

不同文體，應(yīng)有不同的閱讀方法；不同文體，應(yīng)有不同的寫(xiě)作方法。教師要善于發(fā)現(xiàn)文本和文體間的語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)體式、思維方式上的鮮明區(qū)別，采取科學(xué)的、適宜的教法，以提高語(yǔ)文教學(xué)的品位和質(zhì)量。