吟誦，讓古詩教學流光溢彩
——小學古詩教學回歸傳統新探索

中國歷來是詩的國度，詩文化源遠流長。在文化復興、國學頗受重視的時代背景下，為了更好地傳承優秀文化，小學生更應該認真學好古詩。然而，古代最常見的吟誦古詩的教學方法已經淡出我們的課堂。直至近幾年，如常州吟誦申遺項目的成功，使得吟誦這一古老的文化現象重新得到重視。作為一線教師，尤其是語文教師，理應掌握吟誦教學這一技能，對學生古詩學習進行有效指導。

探緣起：小學古詩教學回歸傳統

吟誦教學作為我國古代傳統的教學方法，至今已有三千多年的歷史。《墨子·公孟》中就曾提及“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，孔子教授學生“詩三百”，也是通過吟誦的方式。雖然現在《詩經》等一系列古代文學作品只保留下了文字，但是在最初，詩歌、音樂、舞蹈是三位一體的，很多詩詞都是和音樂曲唱緊密結合的。

小學古詩吟誦教學在當代復蘇，甚至呈現欣欣向榮之勢的一個重要的原因就是對國學傳統文化的重視。吟誦作為傳統文化的主要教學方法，自然是有其獨有的優勢，走在教育前沿的一線老師們將吟誦引入課堂可謂是應時代之需。

吟誦是一種便捷、有效而有趣的閱讀方式，有助于掌握古詩文的聲律特征，感悟古典詩文不同于現代白話的語言方式和語體特質，豐富和提高我們的語言素養和語言能力；吟誦時心靈和聲音的相互觸發，有助于加深對古詩文意境情趣的直覺感受，擴展和深化對古詩文的感悟和理解，可謂中國古老聲樂形態的一種活化石，學習傳統吟誦可以豐富音樂知識，直觀感悟中國傳統音樂的獨特性。

古詩作為一種韻律性極強的文學形式，同時具有詞情和聲情兩重特質，而吟誦正是古詩聲情得以體現的重要形式。那么在古詩教學中引入吟誦這種形式，就能更好的挖掘古詩的藝術魅力。

探方法：古詩教學弘揚傳統

根據古代詩歌自身所呈現的特質，再結合自身教學過程中的感受與心得，我總結了以下吟誦方法。

字音飽滿，平長仄短 推敲琢磨吟誦字音，太過深奧，不適合小學生來學習。例如，漢語字音的“頭、腹、尾”如何發聲；普通話與方言的讀法；今音與古音的不同……讓小學生去學習這些知識，明顯是不科學的。但是可以讓孩子們做到“字音飽滿”，即打開口腔，讀準字音，把每一個字音讀圓滿，力求字正腔圓，底氣十足。

接下來，便是要做到平長仄短。如杜甫的《絕句》，老師先直接告知學生一、二聲是平聲，三、四聲是仄聲，讓學生給詩中每個字根據拼音標上平仄?；谛W生的特點，標平仄的符號可以按照他們的喜好，可以是“～”，“小蚯蚓”代表平聲，“√”，小對勾代表仄聲，只要在形象上有辨別平仄之意即可。

兩個黃鸝鳴翠柳，仄仄平平平仄仄

一行白鷺上青天，平平平仄仄平平

窗含西嶺千秋雪，平平平仄平平仄

門泊東吳萬里船。平平平平仄仄平

平調拖長，仄調短促，教師范讀古詩，讓學生總結出規律，知道什么是“平長仄短”。平聲字一般是表達一種開朗、豁達、愉悅的心情，仄聲字則表達一種壓抑、低落、悲傷的情感。

結合詩意注意節奏 詩有獨特的停頓節奏，音律美才會凸顯得越加明顯。五言詩吟誦節奏有4／1，2／3，2／2／1 三種，七言詩吟誦節奏則有4／3 ，2／5 ，4／2／1 ，2／4／1 ，2／2／2／1 五種。生硬地去講述這些規則，小學生是無法提起精神去聆聽的，作為教師，我們必須結合詩意，帶入情境中，讓學生去體會。

教杜牧《清明》一詩的時候，我在講授簡單的平仄讀法后，由詩的意思入手，介紹背景信息，讓學生體會出詩人的悲涼情緒。根據情緒變化，詩句的意思不同，就有不同的停頓。大家可以用吟誦法試讀：

清明/時節/雨紛/紛，

路上行人/欲斷/魂。

借問酒家/何處有，

牧童/遙指杏花/村。

前面三句的停頓，學生大多數能感悟理解，但是，一般來說“杏花村”是連在一起讀的，為何在此處停頓？除了本身的“花”是平聲拉長之外，有位學生說：“老師我知道，杏花村，是牧童指過去的，好遠呢，必須拉長音，停一停?！睂W生一邊做動作指著遠處，一邊吟誦“牧童遙指杏花村”，別有一番風味，也是真正理解了。

肢體語言帶動情緒 其實古人在詩歌創作過程中，就已經感知到了文學藝術對所有感官的影響。反過來，肢體語言的介入，也有益于加深人們對古體詩的領悟。如《詩大序》中說：“情動于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！崩蠋熢趫探桃髡b古詩的過程中，也應將豐富的肢體語言融入古詩念唱中，并恰當運用現代多媒體技術，使曲高和寡的傳統古詩吟誦教學方法，在當代以一種淺顯易懂的方式呈現出來，確實為古詩教學提供了全新創意。

投入情感，忘記技巧 吟誦講究平長仄短、多調循環、依字行腔，更嚴格的還要求講究唱法，甚至還有要求自成曲調的。筆者認為，在小學教育階段，古詩教學以激發兒童對古詩的熱愛為主，不必過于強調吟誦技巧，在做到前面三點之后，孩子們如果投入了真正的感情，技巧的問題倒是可以在后續的學習中不斷完善。

我在教學《詩經·小雅·蓼莪》時，除了簡單的平仄節奏學習外，讓學生們暢所欲言，說一說父母在養育自己時，有哪些感人的事情。孩子們說得很真實。此刻，我問學生：“爸爸媽媽對你們這么好，你們想對爸爸媽媽做些什么？”學生踴躍發言，有的想給爸媽捶背捏腿，有的想給爸媽買好吃的，有的想考滿分送給爸媽……我話鋒一轉：“你們想做的事情，《蓼莪》的作者也想做，可是他的父母已經不在了，父母養育他，積勞成疾，可是他卻連回報的機會都沒有，心中的痛苦溢于言表?！睂W生一片寂靜，接著我放了歌曲《天之大》，讓學生靜靜再回想下這首詩。

一番情感渲染之后，我再次用吟誦法范讀《蓼莪》，此時，我的情緒也很激動，尤其是吟誦到：

父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，長我育我，

顧我復我，出入腹我。

欲報之德。昊天罔極！

我居然也有些哽咽，班里個別女生也開始悄然抽泣。臺灣輔仁大學南山詩社演出《蓼莪》時，確實有不少演唱者潸然淚下，悲從中來。但他們多是古代文學研究生，而我們班小學生能夠體會到詩文的悲苦，讓我始料未及。也許這就是《詩經》流傳至今的重要原因——跨越千年時空，它仍然讓我們擁有那份感動?？缭侥挲g，古典文學憑借漢字音律仍然觸摸我們內心的柔軟。

探走向：小學古詩教學豐富多樣

傳統吟誦是寶貴的非物質文化遺產。學習吟誦根本的意義在于認知國學傳統文化，培養“中國文化氣質”。吟誦學習能力的提高，也是提高古典文學的閱讀、理解和感悟的過程，更是修養、陶冶和抒發自我胸懷情感的過程。

需要強調的是，我們推崇吟誦教學，并不是放棄其他方式教學古詩，而是要將各種教學方式結合在一起。趣講故事背景，涂鴉故事畫面，播放媒體資源，揭秘詩題意蘊，品味關鍵詞語……古詩教學，薈萃精華，形成“綜藝”式教學方式，讓孩子趣學古詩，秒懂古詩。如教《江上漁者》時，讓學生通過捕魚人在風浪中捕魚的插圖，想象漁民辛勤勞動的形象，體會惡劣天氣勞作的艱辛，從而喚起學生對民生疾苦的關注。再比如，講解寫景的古詩文，可用多媒體課件向學生展現，如《春日》中萬紫千紅的春景圖，把學生帶入了詩的意境，使學生如聞其聲，如見其人，如臨其境。

簡而言之，吟誦作為古詩教學的一種有效手段，可以與其他方式相多種結合，應當多元化，科學化。將古詩教學融匯在集吟誦、表演、講故事、詩畫等多種綜藝方式的大課堂。

吟誦，讓小學古詩教學更加流光溢彩。