民國先生的語文課

文 │ 白金聲

民國先生的語文課

文 │ 白金聲

民國，一個不可跨越的激情跌宕的時代，雖然只有短短的三十幾年，并且這期間國家戰亂頻仍，社會動蕩不安，卻在我國語文教科書的發展史上產生了跨時代的推動力，具有重要的作用。筆者鉆進故紙堆，由民國“老教材”沿著前輩們受教育的經歷，走進了民國先生的語文課堂，去追尋失落的中國語文教育傳統。

對課

中國傳統啟蒙教育中，有一個十分有效的法子——對課。在舊時，學童入塾一兩年，大體讀過《三字經》《百家姓》《千字文》之類的初級蒙學課本后，便開始學習對課。魯迅先生在小說《懷舊》中寫了禿先生教學生對課的情景：

彼輩納晚涼時，禿先生正教予屬對，題曰：“紅花。”予對：“青桐。”則揮曰：“平仄弗調。”令退。時予已九齡，不識平仄為何物，而禿先生亦不言，則姑退。思久弗屬，漸展掌拍吾股使發大聲如撲蚊，冀禿先生知吾苦，而先生仍弗理；久之久之，始作搖曳聲曰：“來。”余健進。便書綠草二字曰：“紅平聲，花平聲，綠入聲，草上聲。去矣。”余弗遑聽，躍而出。禿先生復作搖曳聲曰：“勿跳。”余則弗跳而出。

民國時期對課的代表教材有《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。時下很多人做的舊體詩平仄聲律不合，讀來牽強拗口，很大程度上跟沒有受過對課訓練有關。

習字

習字是民國語文教育的一項基本訓練，是中小學必修課之一。小學描紅、仿影，中學臨帖，執筆時須凝神靜氣，做到頭正、身直、臂開、足安。寫碑寫帖，先學柳公權，練骨架，后學顏真卿，練筋肉，最后學趙孟頫。老師平時還留作業，要求每天回家寫一篇大字，第二天交給老師批改。

著名語文教育家蔣仲仁先生有一篇《學文雜憶》，文章忠實地記錄了民國初年，邊遠省區的小學和師范學校教與學的情況。文章寫道：

讀書之外還要寫字。寫字用毛筆。鉛筆只用來演算術，鋼筆、蘸水鋼筆，只用來寫英文。經過描紅、影寫那一套之后就臨帖。每上寫字課，值日先生發帖架，木制的，有站得穩的底座，上面立一個架子，一人發一個，把字帖靠在帖架上豎起來。接著發水，拿一個小壺往每個人的硯里注水。一面研磨，一面看帖，磨好了開始臨寫。

教育改革一旦離開了中國教育的寶貴傳統，無異于緣木求魚。筆者以為，要從小學一年級起開設書法課，讓我們的孩子通過書法練習，學習做人做事。

背書

“書不讀熟不開講”是民國時閱讀教學的特點之一。在熟讀的基礎上，老師只是把課文的脈絡、間架結構梳理一下，再把玩一下字詞的用法，學生便開始有聲、有色、有情、有韻地背書了。朱熹說：“教人讀書須成誦，其道學第一義。誦數已足，而未成誦，必欲成誦。”金克木先生集才、學、識、趣和文章于一身，是筆者極其敬佩的大學者。在他寫的回憶錄《化塵殘影》中，有一段話是寫國文教員的：

我上小學時白話文剛替代文言文，國語教科書很淺，沒有什么難懂的。五六年級的教師每星期另發油印的課文，實際上代替了教科書。他的教法很簡單，不逐字逐句講解，認為學生能自己懂的都不講，只提問，試試懂不懂。先聽學生朗讀課文，他糾正或提問。輪流讀，他插在中間講解難點。課文讀完了，第二天就要背誦。一個個站起來背，他站在旁邊聽。背不下去就站著。另一人從頭再背。教科書可以不背，油印課文非背不可。文長，還沒輪流完就下課了。文短，背得好，背完了，一堂課還有時間，他就發揮幾句，或短或長，仿佛隨意談話。一聽搖鈴，不論講完話沒有，立即下課。

眾所周知，語文教學的主要任務是學習語言。學習語言不外乎兩個方面：一個是外部語言的內化，一個是內部語言的外化。外部語言的內化主要靠誦讀，內部語言的外化主要是說寫。學習語言離不開背。書，只有牢牢記在心里，那才是學問。

當前語文教學“講”風不息，一問一答的“啟發”之風更是越刮越盛，一堂課“十萬個為什么”幾乎成了語文教學的頑癥。在一些人的頭腦中存在一個錯誤的公式，即“背誦=死記硬背=食而不化”。背誦被冷落了，代之而起的是為了應試而去追求知識點的落實，把完整的課文內容變為印證知識點的語言片段，因而導致少年兒童學習語文的錯位。

范讀

范讀，就是教師示范性的朗讀。范讀是朗讀訓練的一種方式，是語文教學的重要環節。教師良好的范讀能給學生樹立學習的榜樣。民國先生的語文課常見感染學生的范讀，這種示范性的朗讀大體可以分成三種，即講書前的范讀、講書中的范讀和講書后的范讀。講書前的范讀一般是讀全篇，目的是幫助學生感知課文內容。這時的范讀，平穩、慢速，讓學生邊聽邊想，盡量與學生思維同步。講書中的范讀一般是讀片段，目的是指導學生掌握課文的重點和精華。這時的范讀，經常插入精要的評點和提示，以便加深對課文內容和讀法的體味。講書后的范讀一般也是讀全篇，目的是指導學生欣賞課文，提高鑒賞能力。這時的范讀，聲情并茂，讀出形，讀出情，讀出神。范讀猶如登山：講書前的范讀，像在山底，仰望山勢，目有全貌；講書中的范讀，像在山腰，流連一石一澗，一草一木；講書后的范讀，像在山頂，舉目遠眺，悠然自得。

文學家、北京大學教授謝冕在《無盡的感激》一文中說，他能夠走上文學之路，而且成為一個以文為生的人，都要感謝他在中學時代所受的語文教育，都要感謝那時的幾位語文老師，其中的一位便是余鐘藩先生。謝冕寫道：

影響我最深的語文老師是余鐘藩先生。余先生畢業于南京中央大學國文系，是一位對中國文化和中國文學造詣很深的學者。記得最清楚的是他給我們講授《論語》的《侍坐章》。余先生是福州人，熟諳閩方言古音。記得他讀這段文字時，用的是福建方言傳統的吟誦的方法，那迂緩的節奏，那悠長的韻味，那難以言說的高貴的情調，再加上余先生沉醉其中的狀態，都成了我生命記憶中的一道抹之不去的風景。盡管有余先生細致的講解，當年只有十五六歲的我，仍然無法理解當時年屆七十的孔子喟然而嘆的深意，卻依稀感到了他落寞之中的灑脫。當年聽講《侍坐章》的印象，就這樣伴著我走過人生的長途，滋養著我的靈魂，磨礪著我的性情。

走進新課改十多年了，不知為什么，在現在的課堂上很少見到教師的范讀，取而代之的是多媒體課件。筆者認為，“聲光電”不能代替教師的朗讀指導。教師的范讀不但作用于學生的聽覺，而且還作用與學生的視覺，教師往往伴隨著朗讀，以真切的表情、傳神的手勢，使師生間產生最佳的心意交流，在這點上，單靠多媒體課件是遠不能及的。

面批

學生作文，教師批改，這是傳統的方法。它是檢查作文教學質量，了解學生學習情況，具體地指導學生寫作的重要手段。對于學生的作文民國先生喜歡面批。面批亦稱口頭批改、當面批改，邊批邊改邊講，著重說明教師在書面批改中說不清的意圖：該怎樣改，為什么這樣改，還有哪幾種改法。要啟發學生積極思維，注意根據學生的思路、疑難予以切實指導。

文學界的老前輩樓適夷先生，譯過書，編過雜志，一輩子勤勤懇懇，曾擔任過人民文學出版社的領導，在回憶他的恩師沈九香時寫道：

那回坐鎮我們自修室的正是老先生，他給我們發還作業本，并不在桌上一放，讓學生自己領去，而是一個個地把我們叫到身邊，把你的本兒打開，指著朱筆修改的行格，一句一行地向你說明。為什么這句用錯了，這個字要那樣改動，為什么這兒前后句，畫上勾勒，顛倒過來，語氣便順了。然后說明他的總評，指出哪點有了進步，哪點上次已經指出，這回又犯了老病，下次必須改正，最后批了一個行書的“然”字，是他的阿拉伯數字：85分。

正是這位老先生，給一輩子以文字為生涯的我，打定了最初的基礎……

目前，作文批改效率很低，教師花費了不少時間和精力批改作文，而不少學生拿到批改后的作文只看分數，不去研究領會教師的批改，結果教師枉費心神，徒勞無功。老師們，何不學學沈九香老先生面批的做法呢？

民國先生的語文課，是一座教育富礦，值得我們去研究與開發，在其中必定可以獲得不少啟迪。民國先生的語文課，就像長江源頭的一泓清泉，散發出清新怡人的氣息，誠如傅國涌先生所云，回望民國，“絕不僅僅是懷舊，更多的是尋找和回歸”。

（作者系特級教師，哈爾濱市一級功勛教師，全國優秀教師，黑龍江省勞動模范，享受國務院政府特殊津貼，曾獲曾憲梓教育基金獎。出版多部教育論著，其中12本被黑龍江省圖書館納入館藏文獻，9本收藏于杭州小學語文博物館。現供職于黑龍江省語言文字應用研究中心）