淺議初中語文詩歌鑒賞教學(xué)

淺議初中語文詩歌鑒賞教學(xué)

浙江省慈溪市橋頭初級中學(xué) 方頌丹

我國初中階段語文學(xué)科教學(xué)重點在兩個方面，一個是應(yīng)用文章寫作，一個是文學(xué)鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)。但在初中語文教學(xué)工作實踐中，這兩個方面是一枚硬幣的兩面。要使學(xué)生具備良好地應(yīng)用文章寫作能力，就離不開基本文學(xué)鑒賞素養(yǎng)的支撐，而一個學(xué)生所具備的文學(xué)素養(yǎng)需要展示，就離不開一定的文章寫作能力。初中階段的文學(xué)鑒賞教學(xué)，多集中在詩歌鑒賞教學(xué)中，而這一階段的詩歌選材，立意深刻，意境寫意，具備較高的藝術(shù)欣賞魅力。這就需要教師在教學(xué)工作中，多多指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞訓(xùn)練，以提高鑒賞能力。

初中語文 詩歌鑒賞 文學(xué)素養(yǎng)

在實際教學(xué)過程中，我國初中階段的詩歌鑒賞教學(xué)內(nèi)容主要集中在我國古典詩歌，這一方面固然有發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的意味，另一方面更重要的原因在于，中考作為初中階段語文教師的指揮棒，其語文考試內(nèi)容中，包含詩歌鑒賞的試題，幾乎都是中國古典詩歌。因此，教師在進(jìn)行詩歌鑒賞教學(xué)時，主要精力就應(yīng)該集中在我國古典詩歌內(nèi)容，對外國詩歌鑒賞僅僅作為一個參考與補(bǔ)充。其作用在于，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時，陷入一定的定式思維陷阱中，教師可以用不同角度的詩歌，對學(xué)生進(jìn)行一個引導(dǎo)性的教學(xué)，從而使學(xué)生的詩歌藝術(shù)鑒賞水平得到有效提高。

一、誦讀詩歌教學(xué)，理解詩歌精意

詩歌由于與現(xiàn)代社會語言在詞語、語法標(biāo)準(zhǔn)上相去甚遠(yuǎn)，這就使得教師在教學(xué)時、學(xué)生在學(xué)習(xí)時，必須對我國古典詩歌所具有的對仗、音韻、通假字等知識有所了解。而語文教師往往在自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷時，對這些知識進(jìn)行過相關(guān)訓(xùn)練，更是在多年教學(xué)經(jīng)驗中，積累發(fā)揮了出來。而學(xué)生則需要經(jīng)過一個訓(xùn)練的過程。事實上，由于詩歌自身的藝術(shù)屬性，在學(xué)習(xí)它時，不可能是寂靜無聲的學(xué)習(xí)，需要有一個誦讀的過程，以幫助學(xué)生加深以上知識的積累與記憶。因此，教師在教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)對聲情并茂地誦讀詩歌加以推崇，更應(yīng)該要求學(xué)生去追求詩歌朗誦的音律美與格律精準(zhǔn)。值得注意的是，有部分學(xué)生認(rèn)為，大聲誦讀詩歌是無用之功，沒有意義與價值，甚至有些矯情，這種觀念上的錯誤認(rèn)識，相對于朗誦技巧上，更需要教師在教學(xué)中多加注意。

例如，在教學(xué)李白的《行路難》《將進(jìn)酒》這兩個詩篇時，有學(xué)生往往領(lǐng)略不到這兩首詩的詩意內(nèi)涵，在誦讀時也沒有認(rèn)真的去研讀，這就使得其在學(xué)習(xí)上有著困難。當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)這幾名學(xué)生進(jìn)行誦讀活動時，這些學(xué)生還有些扭捏，但當(dāng)教給學(xué)生這兩首詩詞在感情上的不同，這些學(xué)生很快就投入到了狀態(tài)，可以較好地在朗誦中表達(dá)出詩詞的感情，并將個人感情也在此上有所附會。這幾名學(xué)生自此開始對詩詞學(xué)習(xí)有所領(lǐng)會，從而掌握自己的一套學(xué)習(xí)方法。通過這種學(xué)習(xí)方法，先由朗誦入情，掌握理解詩詞的意境，從而加深對詩詞的記憶，并在這一過程中，加大詩歌基本知識的記憶與掌握。

二、用典教學(xué)，解讀詩歌意境

我國古典詩歌教學(xué)過程中，有一個教學(xué)難點，這一教學(xué)難點之所以是難點，并不是由于這一教學(xué)點知識復(fù)雜，而是由于這一點的知識時間跨度大，記憶難度高。這一教學(xué)點就是古典詩歌中的“用典”。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史典故時，教師可以先疏導(dǎo)學(xué)生弄清楚、搞明白這些典故的出處和含義，進(jìn)一步結(jié)合創(chuàng)作者的寫作背景，理清楚創(chuàng)作者在此處使用這一典故的意義在哪里，從而更好地理解創(chuàng)作者的意圖。在我國漫漫歷史長河中，有很多的創(chuàng)作者都極為善于用典，如：辛棄疾、蘇軾等，這些人的詩詞都是初中語文教師教學(xué)時需要精細(xì)教授的內(nèi)容。例如，我在教學(xué)辛棄疾《江城子·密州出獵》這首詞時，我詢問學(xué)生，辛棄疾借助“看孫郎”“遣馮唐”“射天狼”等歷史典故，抒發(fā)了什么感情。在提問伊始，學(xué)生都是一臉茫然的表情，僅僅能憑借在誦讀時詩詞平仄的感覺，表示辛棄疾表達(dá)了一種豪情壯志。但當(dāng)我告知這歷史典故的出處與始末時，學(xué)生就對這首詞的感情表達(dá)了另外一種看法，經(jīng)過討論，他們得出了最接近文學(xué)家探究的結(jié)果。從這一教學(xué)案例中，我們可以得出一個結(jié)論，當(dāng)學(xué)生對典故的來源與含義有所了解時，還是可以對詩詞進(jìn)行自我發(fā)掘的。當(dāng)疏通詩詞用典，幫助學(xué)生解讀詩詞意象時，可以讓學(xué)生通過這種文化素養(yǎng)的領(lǐng)悟來理解詩歌，深入了解并把握詩詞情感。

三、馳騁自身想象，再創(chuàng)造詩詞畫面

我在對學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試教學(xué)時，對學(xué)生進(jìn)行詩詞情感類型進(jìn)行了歸納，并按照考試大綱劃分為了“借景抒情”“即景生情”“寓情于景”“托物言志”等幾大類型。這些都是我國古典詩詞在創(chuàng)作時慣用的情感表達(dá)手法。在創(chuàng)作時我國先輩善于使用景物來表達(dá)自身主觀情感，并在詩詞中進(jìn)行意境描摹。因此，當(dāng)學(xué)生在詩詞理解的過程中，無法得到有效信息反饋時，可以借助古典詩詞的這一特點，對這些意境進(jìn)行自我構(gòu)建。而教師也更應(yīng)該因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生在自身意境中對此進(jìn)行自我發(fā)揮，更好地在自身想象與詩詞意境中找到一個平衡，并依據(jù)這一平衡，最大限度地發(fā)揮學(xué)生自身情感與創(chuàng)作者的情感共鳴。事實上，在古典詩詞創(chuàng)作中，抒情與想象力是并生的關(guān)系，其二者可以相互契合，當(dāng)學(xué)生可以完美地在自身腦海中復(fù)原詩詞景象時，就可以很好地理解詩詞中所蘊含的個人情感。

【結(jié) 語】

我國詩歌文化源遠(yuǎn)流長，因此在教學(xué)時很難使學(xué)生有融會貫通之感，但這并不影響初中語文的詩詞鑒賞教學(xué)。因為，我國古典詩歌之所以可以有如此之旺盛的生命力，就在于其精煉、抒情的語言，是經(jīng)得起歷史洗禮的。也正是因此，教師在進(jìn)行詩歌鑒賞教學(xué)時，不要將眼光局限于應(yīng)試教學(xué)，而應(yīng)該重視學(xué)生人文素養(yǎng)與藝術(shù)鑒賞的培養(yǎng)。可以使學(xué)生在欣賞一首詩詞時，自主地表達(dá)詩詞主題與描繪意境。這不僅是初中語文教師的工作要求，更是一份事關(guān)文化自覺與自信的責(zé)任。

【1】王思中.“舉一”才能“反三”——由《愛蓮說》看初中古詩鑒賞的教學(xué)【J】. 作文成功之路（中），2014（8）

【2】吳春玲.仰望天空也應(yīng)腳踏實地——關(guān)于初中詩歌鑒賞教學(xué)的思考【J】.亞太教育，2015（11）