大學生黨員宗教信仰調查分析

雷澤+肖雨詩+鄭恒毅+崔曉奎

我國憲法規定公民有宗教信仰自由，但共產黨員作為馬克思主義者，應該堅定無神論與唯物主義思想，不得信仰宗教，參與宗教活動[1]。筆者在工作中發現，部分大學生黨員參與過宗教活動甚至信仰宗教。為深入了解這一情況，課題組以問卷調查的方式，對重慶市部分高校大學生黨員的信仰狀況進行調查，并據此進行初步分析。

一、調查問卷收發情況

課題組于2016年7月通過送遞、郵寄等方式將調查問卷送至重慶市部分高校，要求各高校組織學生黨員填寫。截至2016年8月底，課題組收到的調查問卷共計750份，其中有效問卷693份，有效回收率為92.4%。

二、大學生黨員宗教信仰現狀分析

從問卷統計情況來看，來自城鎮的大學生黨員和來自農村的大學生黨員都在50%左右；其中本科生占74.7%，碩士生占21.6%，博士生占3.7%；漢族學生黨員的比例為91.6%；理工類大學生黨員占64.6%，政法經濟類大學生黨員占22.9%，中外語言文學及其他專業大學生黨員占12.5%。

1.大學生黨員對宗教信仰的認識

（1）對宗教的認識。就大學生黨員對宗教的認識而言（見表1），28.1%的大學生黨員認為“是迷信，不科學，不可信”，32.8%人的認為“是一種正當的信仰”，26.6%的人認為“是一個團體，有自己的組織和必須遵守的教義教規”，12.5%的大學生黨員說不清楚對宗教的認識是什么。

這一調查結果的比例分布較為均衡，說明大學生黨員對宗教并無統一、清醒的認識，主觀性和隨意性較為明顯。

（2）對宗教教義教規的認識。就大學生黨員對宗教教義教規的看法而言（見表2），對于宗教教規規定要誦經、禱告、齋戒等，50.2%的大學生黨員認為“有必要，是對信仰的尊重”，24.8%的人認為“沒必要，是一種束縛，有心意就行”，25%的人表示不關注。

上述調查結果顯示，大部分大學生黨員能夠理性地看待宗教中常規的教義教規，表示可以接受。

（3）對宗教的興趣及關注度。就大學生黨員對宗教的興趣及關注程度來看（見表3），28.6%的大學生黨員表示對宗教及其文化“完全不了解，也不感興趣”，48%人的表示“了解一點，不是很感興趣”，14.3%的人表示“了解一部分，比較感興趣”，0.4%的人表示“不了解，但很感興趣，有機會會去了解”，對宗教及其文化“非常了解，很感興趣”的占8.7%。上述調查結果顯示，真正對宗教及其文化感興趣的大學生黨員實際上很少，熟悉宗教及其文化的則更少，而且大學生黨員對宗教方面的信息關注程度也不高。

（4）對宗教作用的認識。就大學生黨員對宗教的作用的認識而言（見表4），談到“是否贊同宗教有助于人們樹立積極人生態度和良好道德”時，50.4%的大學生黨員表示“部分贊同，宗教也有好的一面”，26.3%的大學生黨員則表示“不是很確定，但感覺宗教有點類似迷信，也許是不好的”，19.8%的大學生黨員完全不贊同，僅3.5%的大學生黨員“完全贊同，認為宗教虔誠的信仰能讓人生更美好”。上述調查結果顯示，大多數大學生黨員都能辯證、理性地看待宗教的作用。

（5）對信仰宗教與信仰共產主義的認識。20.6%的大學生黨員認為“信仰宗教和信仰共產主義不沖突，信仰宗教不影響繼續信仰共產主義”，28.3%的人表示說不清兩者是否存在沖突（見表5）。

上述調查結果表明，有接近一半的大學生黨員對“信仰共產主義與信仰宗教是否相沖突”的認識模糊不清，對這一問題的模糊認識會對大學生黨員處理宗教問題的現實抉擇產生直接影響，也勢必會對樹立共產主義信念、參與共產主義事業帶來危害。

2.信仰宗教的大學生黨員情況

接受調查的693名大學生黨員中信教的有85人，占12.3%，值得我們高度重視和反思。

（1）信仰宗教的類型及時間。從信教的類型來看（見表6），在信教的大學生黨員中，42.4%的大學生黨員信仰佛教，信仰基督教和伊斯蘭教的大學生黨員各為20%，信仰其他宗教的大學生黨員所占比例為17.6%。

（2）信仰宗教的動機。從信教的動機來看（見表7），因“了解宗教教義，從心底信服并以其為思想指導”的信教大學生黨員占50.6%，因“不太了解宗教教義，只是覺得神秘、好玩”的人占24.7%，因“受周圍人的影響，信教的人比較多，不信覺得不入流”的人占11.8%，因“遇到困難尋求宗教慰藉”的人占12.9%。上述調查結果顯示，信教大學生黨員中半數以上認為自己確實了解宗教教義，是在對宗教教義產生信服后才信仰宗教的，這表明黨員的政治信仰教育有所缺失。

（3）信仰宗教的途徑。從信教的途徑來看（見表8），信教大學生黨員中“從小受到家庭熏陶影響”的人所占的比例最大，達到41.2%。25.9%的信教大學生認為自己“受宗教教義本身影響和感召”而信仰宗教，還有23.5%的人是通過“校園傳教人員的勸說”以及“周圍信教朋友的引導”而開始信仰宗教的。此外，約有9.4%的人是通過其他途徑（如互聯網、宗教書籍等）信仰宗教的。

（4）宗教活動情況。從參加宗教活動的情況來看（見表9），信教大學生黨員的偏向性和隨意性都非常明顯。其中，有82.4%的信教大學生黨員承認自己到寺廟燒香磕頭或者祈福，8.2%的人到教堂或者清真寺做禮拜，在寢室從事宗教活動及傳播過宗教的各占3.5%，另有2.4%的人參加過家庭教會或者校園的宗教聚會。此調查結果表明，信教大學生黨員在宗教活動上更偏向于祈福形式的活動，其信仰的虔誠度明顯有別于嚴格意義上的宗教信徒。

（5）對宗教政策的認識。宗教必須在憲法和法律的范圍內進行活動。我國的宗教政策明確指出，教育與宗教相分離，絕不允許利用宗教干預學校教育教學工作。《普通高等學校學生管理規定》第43條規定：“任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。”[2]在被問及對校園傳教和校內宗教活動的態度時（見表10），63.6%的大學生黨員表示反對，26.7%的人表示無所謂，9.7%的人表示支持。這表明大多數大學生黨員對“校園內禁止進行宗教活動”這一政策是知曉的，但仍有相當一部分對這一政策不清楚。

當發現身邊的黨員信教時（見表11），57%的大學生黨員表示“共產黨員不能信教，應幫助其堅定共產主義信仰，放棄宗教”，34.2%的人表示“信教是其自由”，另有8.8%的人認為“雖然知道不對，但多一事不如少一事，置之不理”。

共產黨員不得信仰任何宗教是中國共產黨一貫堅持的思想原則、組織原則和政治紀律。2002年1月20日發布的《中共中央國務院關于加強宗教工作的決定》在“加強黨對宗教工作的領導”部分明確規定：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。”[3]上述調查結果表明，有約三分之一的大學生黨員都不清楚“共產黨員不能信仰宗教”這一黨的重要思想原則、組織原則和政治紀律。高校大學生黨員是高校中的佼佼者，是黨的年輕可靠力量，部分大學生黨員未能認識到這一問題的嚴重性，這是值得大家警惕和深思的。

三、對調查結果的總結

受調查的信仰宗教大學生黨員呈現出三個特點：一是思維矛盾，信教不信神，將有神論與無神論兩種根本對立的世界觀統一起來，傾向于對宗教表面形式和文化氛圍的信奉，并不真正相信神靈的存在，且試圖在兩種信仰中尋求平衡與統一。二是與民間的風俗習慣相交織，帶有地域性、民族性色彩。宗教生活偏向于祈福形式，呈現非正式化特征，信仰虔誠度和依賴性與嚴格意義上的宗教徒有明顯區別。三是信仰宗教的途徑多樣化，除深受家庭環境影響外，大學生黨員也容易被傳教人員所鼓吹的觀點迷惑。此外，部分大學生黨員對宗教政策理解不清楚，在黨員信教問題認識上存在誤區，主要體現在三個方面：一是將憲法規定的公民宗教信仰自由政策等同于黨員信仰宗教自由；二是對宗教信仰本質和共產主義信仰本質的認識 不清；三是對我國高校堅持社會主義辦學方向，不允許校園傳教的政策認識不清。

面對大學生黨員信仰宗教這一現象，高校必須高度重視，采取相應措施。首先，對大學生入黨的把關要更加嚴格。從調查問卷中可以看出，不少大學生因為黨員身份所具有的便利性而希望入黨，也有不少大學生甚至未對黨的方針政策、章程制度、執政理念有詳細了解就盲目跟隨大流而加入。要將這部分大學生擋在入黨關口外，就要求高校的組織部門認真執行黨課學習、黨課結業考試、入黨積極分子組織考查等入黨環節，在將其發展成為大學生黨員前要詳盡掌握其思想動態。

其次，要加強對大學生黨員的監督、管理與教育引導。“黨員不得信仰宗教”是黨對黨員提出的基本要求，入黨后就要自覺嚴格遵守。系統、嚴密的大學生黨員再教育有助于提升大學生黨員的政治覺悟，理解并支持黨的方針政策，遵守黨所制定的規章制度。

再次，對大學生黨員的教育不應僅僅局限于馬克思主義教育，還應當普及宗教文化知識。大學生黨員在一定程度上了解宗教文化知識、國家宗教政策，才能正確地看清宗教本質。

最后，高校相關部門要加強校園內的宗教事務管理。學院、學工、保衛處等部門要加強宗教政策宣傳，嚴禁任何組織或個人在校內進行宗教活動。保衛部門要配合屬地公安機關、民政宗教部門嚴格管控校園內違法宗教活動，堅決取締校園周邊未在民政宗教部門下登記的宗教活動場所，為高校的教學與生活營造一個安寧的環境。

參考文獻：

[1]田心銘：嚴明“共產黨員不得信仰宗教”的政治紀律[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n1/2016/0722/c143844-28578142.html.

[2]中華人民共和國教育部.普通高等學校學生管理規定[EB/OL].http：//www.gov.cn/flfg/2006-01/17/content_161593.htm.

[3]中紀委機關報：共產黨員絕不能信仰宗教[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2016- 04/30/c_128946981.htm.