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在高中語文教學(xué)中開展誦讀經(jīng)典的策略

2017-03-27 15:00:11呂曉云
廣西教育·B版 2016年12期
關(guān)鍵詞:高中語文情感

呂曉云

【摘 要】本文從經(jīng)典文本的誦讀出發(fā),分析如何通過誦讀形式的豐富、誦讀作品的選擇、內(nèi)外活動的開展以及意境的帶入,提高高中語文教學(xué)的總體質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】誦讀 高中語文 情感

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2016)12B-0119-02

誦讀教學(xué)法是一種傳統(tǒng)教學(xué)方法,其實施有利于學(xué)生感悟文本內(nèi)涵與情感,從而提高對語文學(xué)習(xí)的興趣、語言表達能力與文學(xué)素養(yǎng)。高中語文教材囊括了五千年中華文化的經(jīng)典,不僅蘊涵了豐富的民族智慧與民族精神,還具有璀璨的人文思想。在教學(xué)中,教師應(yīng)有意識地組織誦讀經(jīng)典的活動,讓學(xué)生的人文素養(yǎng)、情感素質(zhì)得到進一步的提高。本文結(jié)合筆者誦讀教學(xué)的實踐進行研究分析。

一、豐富形式,不拘一格

傳統(tǒng)的誦讀只是單純的朗讀,不利于學(xué)生欣賞語文的語言美、意境美與情感美,更不利于調(diào)動學(xué)生主動誦讀的興趣。對此,教師應(yīng)該根據(jù)文本的具體題材、內(nèi)容與風格、語言等要素,采取針對性的誦讀形式,讓學(xué)生能夠深入到文本之中,切實感受誦讀的樂趣與文本的魅力。

筆者在教學(xué)中從文本出發(fā),選擇了不同的誦讀形式:(1)對戲劇與小說作品,筆者多以角色扮演、模擬對話的誦讀形式,鼓勵學(xué)生參與到劇情之中。以《雷雨》為例,筆者組織班級學(xué)生分別扮演周樸園、侍萍等角色,在揣摩人物形象的基礎(chǔ)上展開生動的對話式誦讀。(2)對于詩歌的誦讀,筆者則是采取了多媒體支持的誦讀方式,在采用配樂的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生進行個別誦讀、齊讀等多種方式,讓學(xué)生體會到詩歌中的情感內(nèi)涵。例如在誦讀李清照的《聲聲慢》中,由于需要處理其中細膩的情感,還需要對詞句進行委婉的處理,因此筆者選擇讓女生進行個別誦讀。而毛澤東的《沁園春·長沙》在情感上較為磅礴大氣,誦讀的過程中則可以由男生進行集體誦讀,配以節(jié)奏前舒緩、后變快、歸于平靜的《彝族舞曲》,進一步凸顯詩詞的魅力。除了語文課堂的活動以外,筆者還在課下舉辦了“課文演講比賽”等誦讀活動,為學(xué)生提供了良好的平臺,有效調(diào)動了學(xué)生的誦讀熱情。

教師在學(xué)生誦讀的過程中,應(yīng)該多采用對比形式,讓學(xué)生認識到不同的誦讀方法對文本賞析所產(chǎn)生的影響;多采取示范性誦讀的方式,讓學(xué)生能夠用心去品閱、賞鑒。但是教師也必須認識到,誦讀是建立在深入掌握文本的基礎(chǔ)上,必須以分析作為先行,讓學(xué)生能夠?qū)ξ谋镜膬?nèi)涵思想有著全面?zhèn)€性的分析,這樣才能使誦讀生動精彩。

二、詩歌先行,提升情趣

教師應(yīng)該優(yōu)選誦讀的作品,培養(yǎng)學(xué)生在讀上的情操與水平。在中國經(jīng)典文學(xué)中,詩歌是誦讀的重要資源,無論是詩三百、楚辭,還是唐詩、宋詞或元曲,都用簡單的語句、形式,彰顯了文本的魅力。另外詩歌也具有易學(xué)、易記憶的特征,相對于拗口難懂的文言文,更容易得到中學(xué)生的喜愛。因此,教師應(yīng)該挖掘優(yōu)秀的詩歌素材,引導(dǎo)學(xué)生主動誦讀、愛上誦讀。

在《再別康橋》的教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生先讀后學(xué),從中感受到詩詞中的“繪畫美、音韻美、建筑美”這三美,《再別康橋》的首節(jié)有“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西邊的云彩”,尾節(jié)又有“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”,這兩節(jié)不僅相互映襯,同時還具有用詞上的音韻美。教師不能只通過講授的方式突出這種美,而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己誦讀、自己品味,在融入情趣的同時感受用詞、用句與詩人情感的與眾不同,從而形成對詩詞美的欣賞力。徐志摩對康橋之美的描述蘊涵了大量的“繪畫美”,通過對“那榆蔭下的一潭/不是清泉/是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢”、“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”等詩句的誦讀,學(xué)生跳躍出了場景的限制,實現(xiàn)了個人思想與詩歌情境的統(tǒng)一。除了讓學(xué)生誦讀整首詩詞以外,筆者還對學(xué)生讀的聲調(diào)、情感的融入、讀的節(jié)奏進行了指導(dǎo)與糾正,用《再別康橋》的誦讀調(diào)動了學(xué)生“學(xué)”的情趣與情緒。

在引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的過程中,教師應(yīng)該認識到誦讀只是學(xué)生接觸文本的一種方式,應(yīng)該給予學(xué)生更加寬泛的空間與思考的機會認識文本中的美、提煉誦讀的技巧,這樣才能為學(xué)生誦讀其他題材的文本打下良好的基礎(chǔ)。

三、內(nèi)外結(jié)合,相得益彰

由于高中語文教學(xué)的課時較為緊張,教師應(yīng)該靈活運用每一個契機,整合課內(nèi)外的教學(xué)資源,不斷強化學(xué)生的誦讀能力。對此,教師可以專門開設(shè)、安排與誦讀有關(guān)的課題活動,讓學(xué)生在主動參與的同時,進一步提高學(xué)生的誦讀技巧,提高誦讀教學(xué)的靈活性、生動性與互動性。

例如在學(xué)習(xí)完張若虛的《春江花月夜》后,學(xué)生對“夜景”與“月色”的迷戀仍未散去,這時筆者就設(shè)置了“誦月”的主題活動,讓學(xué)生自己選擇與“月”有關(guān)的文學(xué)作品,在比較誦讀的基礎(chǔ)上,營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生分別選擇了《月下獨酌》(李白)、《把酒問月》(李白)、《望月懷遠》(張九齡)、《霜月》(李商隱)等詩詞作品進行了誦讀,在誦讀全詩的基礎(chǔ)上,又將其中的語句單據(jù)列舉出來,與《春江花月夜》的“月”進行了比對。例如有學(xué)生誦讀了王維的《山居秋暝》,認為這首詩中的“月”只是一景,詩人通過“明月松間照”承托出了皓月當空、青松如蓋的自然美。而《春江花月夜》中的“月”卻是一種意象,是詩詞的結(jié)構(gòu)線索,隱藏著藝術(shù)情感的起伏變化,學(xué)生以“海上明月共潮生”、“皎皎空中孤月輪”、“斜月沉沉藏海霧”、“落月?lián)u情滿江樹”為具體的脈絡(luò)進行了誦讀與品位;也有學(xué)生誦讀了李白的《把酒問月》,通過“今人不見古時月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此”這一語句,指出其與《春江花月夜》中的“月”都富含了深刻的哲學(xué)道理,是一種詩意與哲理的水乳交融。

教師應(yīng)該努力營造內(nèi)外文本碰撞的平臺,使學(xué)生在比對分析的基礎(chǔ)上開展豐富的誦讀活動,這樣才能拓展學(xué)生的知識面,讓學(xué)生在競爭中提升對誦讀技巧的掌握能力。

四、讀出意境,升華情感

在誦讀教學(xué)中,教師應(yīng)該提升語文的藝術(shù)性,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與情感體驗緊密結(jié)合,實現(xiàn)對學(xué)生自身的陶冶。但是教師也應(yīng)該認識到,學(xué)生在接觸一篇新課文時,通過單純性的朗讀無法體會其中的真情真意,必須通過情境的營造、意境的品位,加強學(xué)生注意力的凝聚,加深學(xué)生對作者情感的思考與體會。

以《燭之武退秦師》的教學(xué)為例,筆者首先對課文進行了示范性的誦讀,配以《十面埋伏》的音樂,盡可能地將秦晉圍鄭、鄭國危在旦夕的嚴峻處境以及鄭伯的沉痛自責、言辭的懇切表現(xiàn)出來。在誦讀中,筆者尤其注重對燭之武挺身而出、慷慨赴難、不卑不亢、沉著機智的氣節(jié)表現(xiàn)出來,這樣就在學(xué)生的心中樹立了一個偉岸的形象,將學(xué)生帶入到燭之武身赴敵營的情境之中;隨后,筆者再引導(dǎo)學(xué)生去品讀。在此過程中,筆者讓學(xué)生試著扮演不同的角色,分別去領(lǐng)悟鄭伯、燭之武、晉文公等人的情感、語句特點與內(nèi)心的想法,讓學(xué)生切身感受到燭之武的智慧與膽識。最后,筆者再引導(dǎo)學(xué)生進行悟讀,即通過全文的再次精讀,讓學(xué)生感悟到燭之武初期的懷才不遇,深入感知其中蘊藏的道理,并引導(dǎo)學(xué)生說出自己的感悟。

為了讓學(xué)生走入文本的意境,進一步了解作者的情感,教師不僅需要發(fā)揮示范誦讀的積極作用,同時還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)讀、深入讀,在讀中逐步進行分析、理解,這樣才能讓學(xué)生從根本上感悟文章的思想情感,把握其中的內(nèi)在韻律。

總之,加強誦讀訓(xùn)練對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的積累、文學(xué)知識的拓展都具有積極作用,語文教師應(yīng)該努力營造誦讀的氛圍、創(chuàng)造誦讀的機會,讓學(xué)生讀到經(jīng)典的文學(xué)作品,感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深;教師應(yīng)該通過“讀”帶領(lǐng)學(xué)生走入文本的意境中,實現(xiàn)與古今圣賢的心靈對話,從而加深對情感藝術(shù)的了解與感悟。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)興趣,提高高中語文課堂教學(xué)的質(zhì)量。

【參考文獻】

[1]王國霞.經(jīng)典誦讀與高中生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2015(30)

[2]謝金龍.中華經(jīng)典詩文誦讀與高中語文課程的整合[J].中學(xué)語文,2016(3)

[3]郭淑金.書山有路“讀”為徑——淺析誦讀在高中古詩詞中的運用[J].亞太教育,2015(16)

(責編 羅汝君)

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