寓意教學：關(guān)注兒童的切實需要

張曉華

案例：《揠苗助長》教學片段

師：讀了這則寓言，你覺得這則故事中的農(nóng)夫錯在哪里？

生：他不該將禾苗一棵一棵往上拔。

生：他太急于求成了，禾苗應(yīng)該自己長。

生：禾苗最后都枯死了，就是因為農(nóng)夫好心做了壞事。

師：那學習了這則寓言，你明白了一個什么樣的道理呢？

生：做事情不能太著急，不然反倒會把事情做得更糟。

生：事物發(fā)展有規(guī)律，不能違反這個規(guī)律。

生：要有耐心，不能太急于求成。

師：是的，看來大家對這則寓言真正學懂了……

以上教學是這則寓言學習的結(jié)尾部分，主要教學指向是幫助學生通過寓言故事提煉寓言所蘊含的道理。誠然，從學生的發(fā)言來看，學生似乎已經(jīng)能夠?qū)⒃⒀缘脑⒁庹f出來，達成了寓言教學的核心目標。但是，針對以上教學，筆者以為有這幾個方面值得我們反思。

寓意的把握應(yīng)注意無痕的過程。一方面，我們需要通過寓言故事，引導(dǎo)學生明白某方面的道理；另一方面，我們也要認識到生硬地概括、機械地總結(jié)并不能真正與兒童知識結(jié)構(gòu)相融合。貼標簽式的寓意，或是口號化的提煉，完全脫離寓言教學故事性、趣味性的特點，是不妥的。蘇霍姆林斯基說：“不應(yīng)當使兒童習慣于辭藻華麗的空話，也不應(yīng)該教給兒童在沒有要求表現(xiàn)出精神力量的具體情境中表現(xiàn)出強烈的情感。”將這句話與寓言的寓意教學聯(lián)系起來，就是對于寓意的把握，需要滲透于寓言教學的整個過程之中。在課堂創(chuàng)設(shè)的寓言學習情境，要讓學生在不知不覺中理解寓言所揭示的道理，內(nèi)化對寓意的理解。不為了寓意而講寓意，避免寓意教學的形式化傾向，春風化雨，潤物無聲，這正是以上教學所忽略的。

對寓意的解讀要注意兒童的視角。《揠苗助長》這則寓言故事篇幅短小，內(nèi)容新鮮活潑，其中，農(nóng)夫“天天巴望禾苗長高”的“焦急”，終于想到辦法，累得筋疲力竭的“開心”，回到家告訴兒子自己妙招時的“得意”，這些內(nèi)心活動的描寫既讓故事留給學生想象的空間，也帶給學生有趣的學習過程。比如，抓住“焦急”一詞，可以從農(nóng)夫為什么事情焦急，從哪看出他焦急，他焦急之中會說些什么？你能表演出他的神情動作嗎？雖然故事本身的語言是精煉的，但有了這樣的拓展學習，課堂一定充滿了趣味，而在這樣的趣味學習之中，學生會用自己的朗讀去體會，用自己的頭腦去想象，直至水到渠成地用自己的內(nèi)心去感受故事中的人物不對在哪里，故事能讓人明白一個什么樣的道理，這些都是站在兒童的視角，用兒童的眼睛來發(fā)現(xiàn)，老師蹲下身子引導(dǎo)學生走進寓言之中，這樣對寓意的解讀才不會變?yōu)槌扇说乃季S，更好地讓學生學習寓言，接受寓意。以上片段不足之一便是對兒童視角的忽視，我們在課堂上看到的是一群“學究”的表演，看不到兒童的活潑天真，也看不到兒童眼中的世界。

寓意學習要走進兒童的生活。寓言中的形象往往是以比喻的形式出現(xiàn)的。寓言中諷刺、批評的真正對象是社會生活中的一些現(xiàn)象。就故事講故事，就寓意講寓意，如果不能與兒童的生活聯(lián)系在一起，那么寓意學習就會成為“空中樓閣”，不會與學生的成長有機融合起來。將兒童的生活引入課堂，將寓意與相關(guān)的生活現(xiàn)象整合對照，這樣的學習就會“活學活用”，讓寓言學習有了現(xiàn)實的意義，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。以上教學，看不到學生情感的參與，看不到寓意內(nèi)化的真正價值，課堂缺少“溫度”，學習沒有生趣。讓學生換一個角度說一說，生活中有沒有人做與農(nóng)夫一樣的事情，比如班級中有的學生周末在家長的要求下，報名參加四五個不同的興趣班，從英語到樂器，再到棋類，忙得連外出活動的時間也沒有了，周末反倒比平時上學還要累。學生們針對這種現(xiàn)象討論會有怎樣的結(jié)果，因為這種情況多多少少會發(fā)生在孩子自己身上，他們當然有話想說，再與《揠苗助長》這則寓言一對照，是不是馬上有一種恍然大悟的感覺？這時，這則寓言故事才會真正在學生的心中“活”起來，在學生的頭腦中扎下根來。

關(guān)注兒童的切實需要，是我們進行寓意教學的出發(fā)點和歸宿所在，值得我們認真地加以思考和實踐。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)新城花園小學）

□責任編輯 敖小英

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