為有作文“活水”來

謝義超

摘 要：深山區初中作文教學存在許多困惑，原因是學生生活圈子小，缺乏生活體驗，他們覺得無物可寫，無話可說，無情可抒。結合山區特點摸索出了一套有效的寫作方法。

關鍵詞：山區；學生；作文

我的家鄉位于八百里伏牛山腳下，如今人們依靠山區資源快步走上了富裕路。作為一名山區教師，有感而發，何不利用深山區極具特色的人文資源帶領學生輕松踏上寫作之路呢？豐富而獨特的鄉土“活水”，如何才能澆灌學生的心田？讓學生寫出雖樸實無華卻情真意切的鄉土作文呢？因此，我不斷學習、思考，摸索出了一套有效的寫作方法。

一、引導學生欣賞山鄉風光，從原生態的自然美中豐富寫作素材

我們這里四季分明，秀色可餐，多樣的自然風光給山區孩子美的熏陶的同時，也為學生作文素材提供了新鮮獨特的源頭活水。因此，在日常作文教學中，我就有意識地引導學生利用雙休日、假期去老界嶺、龍潭溝、五道幢、寶天曼等景點游玩，或深入自家的田間地頭、房前屋后，從熟悉的自然畫面中尋找美、感悟美，癡情描摹生態的美、豪放的情?；虼筇幹P，或小處精雕，由于感情充沛，學生感觸的角度獨特，因此，流露的情感自然逼真。比如，一個孩子游玩后寫道：朋友，請來伏牛山做客吧，綿延八百里，足以讓你流連忘返。龍潭溝，溝溝秀麗，似成群的仙女歡迎你的到來；五道幢，幢幢險峻，鬼斧神工；老界嶺像長途跋涉的老人，一頭挑著黃河，一頭挑著淮河；伏牛是實力的象征，我為流著伏牛人的血統而自豪，美哉！我的家鄉！又如，寫獼猴桃，一個孩子寫道：十月左右，果實成熟了，綠葉叢中露出了一盞盞褐色的小燈籠。它們兩個一排、三個一束、四個一團，或抱團嬉耍，或惺惺相惜……沉甸甸的，毛茸茸的，靈性可人。一掰兩半，就是鮮嫩的、金黃色的瓤，輕輕一咬，滿嘴都是酸甜的汁，使人忍俊不禁，回味酣暢。這些片段告訴我們：只要用心觀察、真情感悟這些熟稔的山鄉風光，就能寫出真情實感的美文。

二、號召學生體驗生產勞動，捕捉成長軌跡，表達真情實感

隨著人們生活條件的改善，農村學生參加勞動的已經不多了。因為沒有經歷，許多學生在描寫勞動場面、敘事時如果抓不住特征就寫不出真情實感，語言蒼白。因此，我有意識地號召學生利用閑暇時間幫助父母干活，挖地、割麥、掰玉米、摘獼猴桃、種香菇、摘山萸肉等都是學生力所能及的農活，每次參與，學生均有不同的體驗，或自豪或沮喪，或成功或失敗，寫作時真情實感也就豐滿可信了。例如，寫幫媽媽摘香菇，一個孩子這樣寫道：快出香菇了，母親和我把一袋袋菌菇搬到香菇架上，我看見母親的額角始終滲著汗水……母親一面摘香菇，一面輕輕地對我說：“孩子，種香菇也是一門學問，秋冬時節，出菇最旺，營養最豐富，若錯過關鍵的兩個月，一年就會白忙，因此，抓住時機最關鍵。就像你的學習，初中階段最關鍵，可以說是人生的分水嶺，若考不上高中，基本就與學校無緣了，更談不上有更好的工作了……”聽著母親的話，似乎比課堂上教師的教誨更深刻、更容易理解。看著母親兩鬢的銀絲，我頓時成熟了許多，振奮了許多。

三、激發學生探尋民風民俗，寫出鄉土情結

雖然我們生活在豫西南山區，但這里人杰地靈，文化底蘊豐富，民眾又注重古老習俗的傳承。這里是屈原文化、哪吒文化、重陽文化發源地，一年到頭各類民俗活動紛至沓來。農村正月里“舞獅子”“搖旱船”“看高臺”“鬧花燈”，端午節“包粽子”，九月九登高賞菊花。多年來這里流行這樣一種說法：西坪的獅子，重陽的燈，丁河的高臺玩得精。這些古老傳統的民風民俗，許多都是非物質文化遺產，表現著農家人的智慧和信念。這些民俗素材，學生耳濡目染，甚至參與某個“角色”的傳承，這種本土文化特質，鄉土情結濃郁，最容易打動、喚起學生熱愛家鄉的情愫。我經常在節后不失時機地組織收集這些素材，激發他們的寫作欲望。許多文情并茂、鄉土味濃厚的作文頻頻見諸報端。

四、鼓勵學生收集方言俗語，錘煉語言風格

城市的學生接觸最多的要數網絡文化，不懂網絡文化的山區孩子們自有他們的文化寶庫。幾千年的農諺俗語同樣包羅萬象、富有哲理。如“谷雨前后種瓜種豆”“頭伏蘿卜二伏菜”“鋤頭下面一層水”“今年麥蓋三床被，來年枕著饅頭睡。”這些俗語都是常響在學生耳邊的話，但學生缺乏利用它們的自覺性、目的性。這就要求教師及時鼓勵學生隨時收集這些極具特色的俗語，在班級交流、整合、錘煉、運用，這樣既豐富了學生的語言，又形成了自己通俗的風格，可謂一舉兩得。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”農村是一部大百科全書，從自然風光到勞動生活，從民俗文化到方言俗語，都是寫作訓練的重要素材。作為農村語文教師，要充分利用這些“活水”引導學生去發現、去收集、去感悟、去運用，那么學生就一定會由“怕作文”到“愛作文”的。