書法·生活·途中

■查 律

●游魂

在古典時期書法與生活的關系極為密切，書法是文人生活不可或離的一部分，書寫的實用性基礎是其與文人生活最為基本的紐帶。毛筆書寫退出實用書寫領域是這一紐帶的斷裂與消失，書法成為了 “游魂”。二十世紀以來的大展廳陳列成為其復生的重要形態(tài)，由于展廳展示要求的推動力是外在的，不是書者的本真要求，因此書寫被賦予了諸多 “書寫”本分之外的欲求，于是 “偽”書行世。 “歸真”成為了少數(shù)書者在經歷展廳展示后的內心吁求。

查律書法作品

●歸真

歸真就是剝去不該有的欲求，回到本分。書寫之本分在于書寫的純粹性，書寫的純粹性在于書者的純粹性。純粹性之難，即是歸真之難。書寫本質上是精神的物化活動，純粹的精神物化活動才是 “歸真”的“書寫”。手忘筆而筆自運，心手相通的高超技能與境界是不斷磨練探索的結果，需要時間與智慧。心通古今的情懷是超拔世俗的永恒性追求與顯現(xiàn)，心靈力量的豐厚非一朝一夕所能致。歸真是理想，是境界，是一生之求。

●生活

生活由物質和精神兩部分組成。衣食住行是人在世間的基本要求，在此 “世”上，對此有不同層次的要求，書者也一樣。書者是一群特殊的人，在衣食住行后面很快地會加上 “書”這個精神性的要求，而且 “書”更會在不覺中居于首位，在立體的生活構成中占據(jù)較多的時間與較高的位置。書寫的生活已經不可能回到古典時期，實用書寫基本已經被電腦、手機取代，書寫何為？——書寫在于體味書寫的意蘊，同時展現(xiàn)書寫的樂趣與價值。在書寫中 “歸真”，日復一日，只是在歸真之途中，人在路上走。

●在途中

未行之前先定方向，路途是具體而艱澀的，路途中的意義在于與目標的不斷接近，目標只是方向上的點，一個又一個。目標不是被規(guī)定的，目標是在行走中漸漸明確并確立起來的。書法是屬人的，書法之變在人手中，人之變在他的途中。我們在自覺不自覺中參與書法，是一個個在途中的參與者。只有 “歸真”的參與者才會為“書法”之河所接納，他的跋涉才是能為之自豪的經歷，在經歷中有所收獲，有所貢獻。途中風景燦爛，途中亦多迷茫誘惑，人在世中不只有書法，人生之途與書法之途交互離即，唯在一心。

查律展覽前言

查律是海寧查氏的后起之秀。海寧查氏自一世祖定居海寧袁花鎮(zhèn)至今年恰好660周年。三世祖查澄家訓首句即言：“凡為童稚，讀書為本。”海寧查氏以 “文”著稱，以詩文書畫為特色。查律受家風影響自小習字，后入海寧師范學校，修美術，攻書法，書法得陳浩先生指點入門徑。后入南京藝術學院書法大專班學習，其后又在中國美術學院、浙江大學研學書畫，再從徐利明先生攻讀碩士學位，從盧輔圣先生攻讀博士學位，從朱良志先生做博士后，現(xiàn)任職于北京師范大學藝術與傳媒學院書法系。

查律是個學者型的藝術家。其研究領域廣涉書法、國畫、篆刻諸科，以中國傳統(tǒng)哲學、美學的視野來思考具體的藝術問題，試圖打通書畫篆刻諸科的界限，闡述其中的核心理論問題。查律的藝術實踐是在深厚學術素養(yǎng)的基礎上展開的，其創(chuàng)作具有較為深刻的學術內涵與獨特的審美價值。

查律是從海寧、從嘉興走出去的藝術家，這次回到家鄉(xiāng)展出近期的書法、繪畫及篆刻作品，希望能為本地的藝術創(chuàng)作者及廣大藝術愛好者帶來諸多啟示。

查律書法作品

查律書法作品