高校各類課程“同向同行”的實踐誤區

羅志佳 梁愛婧

（1.昌吉學院 新疆 昌吉 831100；2.新疆輕工職業技術學院 新疆 烏魯木齊 830021）

高校各類課程“同向同行”的實踐誤區

羅志佳1梁愛婧2

（1.昌吉學院 新疆 昌吉 831100；2.新疆輕工職業技術學院 新疆 烏魯木齊 830021）

下好高校思想政治工作“一盤棋”是一個極具艱巨性、復雜性和挑戰性的課題，全國高校思想政治工作會議后我們又迎來了思想政治理論課改革的新一輪高潮。各類課程與思想政治理論課“同向同行”是一個具有極高政治站位和現實價值的問題，也是對當前高校各類課程育人困境的高度回應。因此筆者從當前各高校貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神中存在的突出問題入手，分析高校課程建設中存在的踐行誤區，以期在充分反思教育實踐的基礎上更好地促進高校各類課程實現“同向同行”。

高校；思想政治理論課；各類課程；“同向同行”

2016年12月，全國高校思想政治工作會議在北京隆重召開，習近平同志在會上專門指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[1]

這一提法將高校思想政治工作提到了重要的議事日程，更加強調抓好思想政治理論課教學改革、教學創新以外，還要使其他各類課程發揮“同向同行、協同教育”的作用。所謂“同向”，就是要保證其他各類課程與思想政治理論課在育人方向上保持一致，即共同堅守社會主義陣地，在中國特色社會主義大學中培養合格建設者和可靠接班人。所謂“同行”，就是要求其他各類課程要與思想政治理論課一起行動起來，即發揮好各類課程的思想政治教育作用。下好高校思想政治工作“一盤棋”是一個極具艱巨性、復雜性和挑戰性的課題，全國高校思想政治工作會議后，各個高校又興起了一股思想政治理論課改革的熱潮。如果說，以往做好高校思想政治工作主要是從主陣地、主渠道，即思想政治理論課改革方面入手，克服教學內容陳舊、教學方法單一的瓶頸，那么現在思想政治工作的改進更多地強調綜合施策、內外兼職、協同育人。因此，我們必須突出問題導向，遵循綜合治理理念，在各類課程“同向同行”的問題上更加深入思考，才能在破解高校思想政治工作短板上取得實質性進展。當前，高校各類課程建設中存在種種踐行誤區，致使高校各類課程未能真正實現“同向同行”，對這些誤區的思考才是解決當前思想政治工作困境的棋眼。

一、偏離思想政治理論課主渠道要求，出現內容盲目創新、方法摒棄講授、效果僅求趣味的現象

做好高校思想政治工作，思想政治理論課是主渠道和主陣地，負有不可推卸的主要責任，高校思想政治理論課教師也是高校做好思想政治工作的主力軍。《中共中央國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發[2016]31號）文件中明確指出，抓好高校思想政治工作必須“充分發揮思想政治理論課的主渠道作用”，同時也指出了今后發揮好主渠道作用的幾個抓手。“深入實施高校思想政治理論課建設體系創新計劃，完善教材體系，提高教師素質，創新教學方法，增強教學的吸引力、說服力、感染力……進一步規范實踐教學，建立一批相對穩定的教學基地。”[2]

強調高校思想政治理論課要加強創新、重視實踐并增強實效性一直是思想政治理論課教師改革和加強課程建設的重點努力方向。尤其是全國思政會后，思想政治理論課與其他各門課程“同向同行”的問題已經提上了日程，而部分思想政治理論課教師出現了理解誤區，有的將其他學科內容盲目融入思想政治理論課中，有的將信息技術看作高于一切的教學方法。無論是在內容、方法還是效果上，都有部分教師為出奇、求新、求變而反客為主、本末倒置。這不僅不利于各門課程的“同向同行”，還丟失了思想政治教育的主陣地。

一是內容盲目創新的問題。高校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統馬克思主義理論教育的任務，一定要在內容上講清楚三個“必然”①、四個“重要是非界限”②、六個“為什么”③的問題。思想政治理論課有著獨特的教學規律和教學要求，理論上的模糊帶來的必然是價值觀上的錯誤，思想政治理論課教師一定要搞清楚什么該講、什么必須講，而且要理直氣壯的講、扎扎實實地講。決不能按照自己的愛好、興趣和專長來對內容進行隨意篩選或者盲目創新。這也是高校思想政治理論課區別于初高中知識性的學習方式的特點，高校思想政治理論課應該突出問題意識，帶著這些鮮明的主線來加強學生在馬克思主義理論方面的修養提升、情操鍛煉和價值觀塑造。有些教師將《中國近現代綱要》講成了由歷史事實和事件線索簡單堆積的歷史課；有些教師將《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》課程中“新民主主義革命”部分以與《綱要》課重復為由而刪減；有些教師在《馬克思主義基本原理概論》課程中引入大量西方哲學史內容，把課程講的哲理高深、晦澀難懂。諸如此類現象比比皆是，內容創新實屬必要，然而盲目創新而偏離了思想政治理論課主旨就使教育效果大打折扣。

二是方法摒棄講授的問題。思想政治理論課改革近年來取得了很大成效，然而在教學改革中出現摒棄講授式教學而只注重實踐形式的現象卻悄然而生。自05方案起，堅持開拓創新、不斷改進教育教學內容、形式、方法就成為思想政治理論課改革的重點內容。在教學方法上，案例法、辯論討論法、問題式教學法、課內外實踐教學法、頭腦風暴法等等方法層出不窮。一些專家開始極力批判課堂講授法，并將其等同于“填鴨式教學”“教師一言堂”或者“理論灌輸滿堂灌”等詞匯。部分高校甚至在教師考評中作出硬性規定，不使用多媒體教學、不采取網絡資源、不結合實踐活動的教師就會被認定為考評不合格。這使得部分教師摒棄課程講授法，一心鉆研多媒體課件開發、網絡資源篩選、實踐活動設計等，而不再對教學難點、重點進行理論研究，更有甚者在課堂上也不再對學生嚴格管理、認真提問了，而從“滿堂灌”走向了“滿堂放”“滿堂問”“滿堂玩”的極端。這就導致部分學校教學時數不夠、教學計劃與教學實際不符、教學效果不佳等現象。

三是效果僅求趣味的問題。不得不承認，在思想政治理論課教學中，存在著課堂死氣沉沉、師生缺乏互動、內容枯燥乏味、方法單一無效等現象，這也是思政課改革的重要原因。部分教師在課程實施過程中，忽略了思想政治理論課的思想性和知識性，而僅僅追求趣味性，導致了教學改革極端現象。思想政治理論課通過對大學生灌輸系統的馬克思主義理論，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想道德素質和政治素質。同時，高校思想政治理論課也不是純粹對學生進行思想教育的課程，其中還包含著大量知識性的內容，部分教師就是沒有把握住思想性、知識性和趣味性三者的關系而走入了不同的誤區。如有的教師在《思想道德修養與法律基礎》課程中把“愛國主義”完全交給學生抒發愛國情感，而沒有講清楚愛國主義的深刻內涵以及為人民服務、為社會主義服務的遠大理想和現實要求；有的教師在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把“中國特色社會主義經濟”完全講成了經濟體制改革、經濟現象，而沒有最終引入“五位一體”格局及“四個自信”等內容；更甚者，有的教師為了追求趣味，對教學內容及教學案例并沒有嚴格把關，引用了反馬克思主義的觀點以吸引學生眼球或肆意評價領導人以博得學生一笑。據此，前任教育部部長袁貴仁提出三個“決不允許”，即“決不允許各種攻擊誹謗黨的領導、抹黑社會主義的言論在大學課堂出現；決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學課堂蔓延；決不允許教師在課堂上發牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。”這種警覺是十分有必要的，如果課堂變成了教師僅僅表達個人言論、個人觀點的地方，那就偏離了教育的主旨和學校的責任。教師對教材和教學內容的加工、創造、傳授和評價直接影響著青年學生的價值觀養成。我們要充分認識到思想政治教育在教育效果的持久性、后效性、潛在性等方面的特點，保證“三尺講臺有紀律”。

二、偏離高校其他各類課程教育目標，出現思想政治教育功能缺位和育人形式化等“兩張皮”現象

高校各類課程要與思想政治理論課“同向同行”，就是要發揮各類課程的思想政治教育作用，要根據各類課程的實際來發揮自身在思想政治教育方面的獨特作用。《中華人民共和國教師法》中規定所有教師都有“對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動”的義務。也就是說，無論什么課程，都應該內在的具有育人育德的功能。而每一門課程都應該具有三維教學目標，即知識與技能的目標、過程與方法的目標以及情感、態度和價值觀的目標，是學生學會、會學、樂學三個目的相統一的教學目標集合體。無論是思想政治理論課，還是其他課程，都應該同時兼具德育與智育的功能，雖然從人才全面發展和專業化發展的角度而言，德育與智育有著相對界限，但是如果將各類課程在德育與智育方面的作用生硬割裂或者盲目組合就會出現思想政治教育功能缺位或育人形式化的“兩張皮”現象。

一是思想政治教育功能缺位的現象。所謂思想政治教育功能缺位就是指思想政治理論課以外的其他課程忽略育德育人、只講知識技能的現象。在高校中，不乏此類現象。一些專業課教師指責思想政治理論課占用課時太多、考核方式嚴格，更有甚者則認為思想政治理論課都是可有可無、人人可教的學科。“思想政治教育無用論”致使專業課教師在自己的課程上也不重視思想政治教育，而成為了知識和技能的“教書匠”，不能將育人育德的內容與知識、技能融合起來，認為情感與價值觀教育就是浪費寶貴的課堂教學時間。這就是各類課程與思想政治理論課不能“同向同行”的典型，而更加可怕的是與思想政治理論課“反向反行”的現象。部分哲學社會科學類課程教師在課堂上詆毀馬克思主義理論、反對中國共產黨、歪曲愛國主義、鼓吹西方社會思潮；部分自然科學類課程教師在課堂上對西方科學史大加贊賞的同時，貶低中國科學的歷史進程及現實貢獻。這些都是課堂講授無紀律、公開言論無規矩的表現，那么“有才而無德”的人才就應運而生了。從馬加爵、付成勵、藥家鑫、林森浩等案例來看，縱使學會了再多的知識和技能，而沒有愛國、敬業、誠信、友善的基本道德品質，也會走向犯罪的深淵。

二是育人形式化的問題。“同向同行”是一個各類課程“和諧共生”“和而不同”的狀態。每門課程都要研究本課程講授中如何將思想政治教育功能更加合理、更加有效地融入進去，而不是把育人當擺設、搞形式、走過場。部分高校在踐行全國高校思想政治工作會議精神過程中，出現了明顯了形式主義傾向。如一些專業課教師在每節課中安排學生閱讀中央各類文件，而文件內容和精神又與專業課內容完全沒有關聯；一些教師把專業課的實踐環節安排為學生義務植樹、打掃衛生以完成德育任務。諸如此類現象的出現讓人啼笑皆非，“同向同行”并不是要把所有課程都變成思想政治理論課，而是要發揮各類課程潛在的、隱性的育人功能，“無心插柳”“潤物無聲”。鄧小平說：“學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。但這并不是說要把大量的課時用于思想政治教育。學生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學習科學文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺，越加刻苦。”[3]這樣，才真正理解了國家提倡高校課程建設由“思政課程”向“課程思政”轉變的真實內涵。

三、結語

思想政治理論課與高校其他課程的“同向同行”是對當前高校課程建設、課程實施及課程評價中問題的現實回應。思想政治教育與智育的嚴重脫節致使高校課程實施中亂象百出，思想政治理論課教師功底不深、理論不實、方法不多，使學生和其他課程教師形成了許多對思政課陳舊的“固有印象”和“刻板觀念”；高校其他課程教師又存有“優勢為王”“科學至上”“道德無用”等錯誤觀念，專業課程中思想政治教育功能缺位現象普遍；貫徹落實全國思想政治工作會議精神時，又有部分教師對育人功能進行形式化、碎片化、表面化理解，而出現了“簡單拼接”“生搬硬套”的現象。究其原因，部分高校還是沒有將全員全過程全方位育人的深刻內涵理解透徹，高校是社會主義的辦學場所，一定要把思想價值引領貫徹教育教學全過程和各環節，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制。發揮各門課程的協同作用，也一定要堅持遵循教育規律、思想政治工作規律和學生成長規律。保證各門課程“同向同行”，應該把握住幾個關鍵節點：

一是筑牢主陣地。要形成各門課程的“同向同行”，首先是要保證思想政治理論課堅持正確的育人方向，以豐富的教學內容和多元的教學方法為高校育人體系打牢根基、確定基調。作為思想政治理論課教師應該有“舍我其誰”的擔當、“精益求精”的韌勁、“直言不諱”的勇氣，時刻以更高的標準要求自己，俯下身子做研究、理直氣壯做教育。只有我們抓住、抓好思想政治理論課這個主渠道、主陣地，才能形成對大學生馬克思主義理論和思想政治教育的系統武裝，也才能使各門課程“同向同行”扎住根。

二是種好責任田。高校設置的每門課程都具有育人功能，必須保證每門課程與思想政治理論課在思想理念、價值引導、情感塑造方面的一致性。這就要求各門課程教師要深入研究教學內容及教學方法，真正挖掘本門課程對學生世界觀、人生觀、價值觀的塑造功能，將成人與成材結合起來。這項工作不是浮在表面、空談幾句，也不是想想則已、轉身就忘，更不是不管不顧、拋之腦后，而應該是每門課程教師必須承擔的責任和義務。全面發展的人不僅是學業精湛、能力非凡的人，也應該是志向高遠、道德高尚的人。如教育部陳寶生部長所言，我們要把解決思想問題和解決實際問題結合起來，引導學生處理好理想和志向的關系，培養又紅又專、德才兼備、全面發展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。

三是下好一盤棋。思想政治理論課與其他各門課程都同屬學校課程體系這一盤棋，要想形成合力作用，實現“同向同行”，必須確定較高的政治站位，從學校整體課程設置、課程規劃、課程安排上統籌考慮。思想政治理論課與哲學社科類課程如何做到“同向同行”，思想政治理論課與自然科學類課程如何做到“同向同行”，學校是否應該設置通識類課程來打破嚴格的學科界限，“大思政”課程應該包含什么內容等等都可以是學校課程規劃中的重要問題。諸如上海大學設置的“創新中國”“創業人生”等“大國方略”系列課程都給我們以強烈的沖擊感，如何將各門課程“串成項鏈”、環環相扣、形成合力、久久為功，形成立德樹人的一盤棋是高校課程建設的核心主旨。

注釋：

①三個“必然”：選擇和運用馬克思主義指導中國革命的必然性、中國共產黨誕生和成為中國革命以及建設的核心領導力量的必然性、中國走社會主義道路的必然性。

②四個“重要是非界限”：馬克思主義同反馬克思主義的界限；社會主義公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度同私有化和單一公有制的界限；中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限；社會主義思想文化同封建主義，資本主義腐朽思想文化的界限。

③六個“為什么”：為什么必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，而不能搞指導思想的多元化；為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，而不能搞民主社會主義和資本主義；為什么必須堅持人民代表大會制度，而不能搞“三權分立”；為什么必須堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅持改革開放不動搖，而不能走回頭路。

［1］鄧小平.鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］中共中央、國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見［Z］.中發［2016］31號.

［3］習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程［NB/OL］人民網，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

G641

A

1671-6469（2017）-06-0006-05

2017-10-04

國家社會科學基金“中國共產黨治理新疆的理論與實踐研究”（13xks037）。

羅志佳（1983-），女，新疆伊犁人，昌吉學院馬克思主義學院副教授，博士，研究方向：思想政治教育。