大學生網貸：消費異化與消費主體性的喪失

賴遠妮 廖 亮

（桂林理工大學博文管理學院 廣西 桂林 541006）

大學生網貸：消費異化與消費主體性的喪失

賴遠妮 廖 亮

（桂林理工大學博文管理學院 廣西 桂林 541006）

大學生網貸亂象以及大學生過度消費、超前消費、攀比消費的現狀已經成為一個不容忽視的社會問題并且愈演愈烈。大學生網貸現象反映出大學生作為消費主體與消費客體的關系已經不再一致，發生消費異化，大學生的主體性沒有隨著消費得到滿足或提高，而是逐漸喪失。

大學生網貸；消費異化；消費主體性

實踐證明，超前消費可以帶動新的消費熱點，擴大市場需求，是有效拉動經濟增長的一項重要舉措。適度的超前消費能夠提前滿足消費者的生活需求，使消費者提前享受更高品質的生活，因此，超前消費越來越被廣大消費者所接受。消費者消費觀念的不斷更新從某種意義上說也是受了國家陸續出臺的鼓勵消費政策的影響，尤其是信用消費、個人貸款、按揭消費在推動社會消費方面發揮了不可估量的作用。而網貸的操作簡單、無抵押、門檻低等優勢使網絡貸款平臺蓬勃發展，迅速形成了龐大的規模。

盡管超前消費和網絡貸款從某些層面上來說起到了積極的社會效應，但是它們可能帶來的不利影響亦不可否認。隨著一些消費者對超前消費的曲解促使他們對物質瘋狂追求，拜物主義、拜金主義思想盛行，價值觀極度扭曲，進而逐漸失去應有的自由性、能動性和創造性，即喪失了人的主體性。近年來專門針對大學生群體提供服務的網貸平臺更是加劇了不少大學生消費主體的異化，從而導致了消費主體性的喪失。

一、消費異化

消費異化雖然產生于資本主義社會，然而現在已經蔓延到了社會主義社會，降生到了廣大高校大學生身上，并且嚴重影響了社會主義和諧社會的建構。

（一）消費異化的內涵

消費指的是消費者為滿足自身生活和生存發展的需要購買、使用商品或者接受服務。“所謂‘異化消費’，是指人們把消費作為一種自我滿足的手段，把消費當作人生的唯一樂趣的一種狀態。”[1]消費一旦發生異化，則不再是為了滿足消費者合理的、正當的物質和精神需要，而是為了滿足消費者無止盡的消費欲望，消費被等同于快樂、滿足、欲望的代名詞。

（二）大學生消費異化的表現

在網貸消費時代背景下，部分大學生個體自由的發展總是伴隨著異化的加深。他們的需求被巨大的誘惑和刺激片面地引向物質的享受之中，消費欲望無限膨脹。從大學生網貸用途看，主要包括戀愛社交、時尚消費、應急周轉、旅行等，而其中戀愛社交和時尚消費占了很大比例。時尚消費、超前消費、炫耀消費、攀比消費、沖動消費已成為大學生網貸消費的主要特點。大學生在進行網貸消費行為時，只有一小部分的花費是真正購買了消費品的使用價值，而其余大部分則是為追求時尚，進行夸耀而付出的代價。大學生的主體性極大地表現出一種“物化”現象，個體的主體性突出表現在對窮奢極侈的欲望的追求上。當我們消費物品時，沾沾自喜地以為自己是‘主體’，正隨心所欲地按照自己的意愿進行自己的判斷和選擇，其實所謂的‘自己的判斷和選擇’只是虛幻的假象，我們所做的選擇是受廣告、電視等媒體引導和操縱的，我們是一個實實在在的‘客體’”。[2]而大學生這個“客體”幾乎每一次網貸消費都是商家、廣告、網絡、媒體、社會甚至是政府在有意無意中刺激的消費。許多電商平臺在利益的刺激下，用誤導性、欺騙性的廣告來打開網貸市場，給網貸添描上絢麗的意義色彩，如申請門檻低、無擔保、辦理手續簡單等“優勢”誘導大學生通過網貸平臺購買他們實際上并不需要的消費品，嚴重影響了大學生的自主性、能動性、選擇性的發揮，從而引起消費主體性的喪失。

二、消費主體性的喪失

“消費是人們達到幸福的一種手段，應該是一種有意義的、富于人性的和具有創造性的體驗。”[3]然而大學生在通過網貸平臺進行消費的時候，他們所達到的卻是一種虛假的幸福，是一種人為刺激起來的虛幻的滿足，作為消費者的他們開始漸漸喪失了自主性和獨立性。

（一）消費主體性喪失的表現

消費主體性的喪失主要表現在消費主體與客體的顛倒、消費的目的與手段的顛倒、忽視精神消費的提升、曲解了人之為人的本質及其價值意義等。

1.消費主體與客體的顛倒

毋庸置疑，在消費活動中消費主體理應是消費者，消費客體則是消費品。大學生的消費行為同樣應當遵循“物盡其用”的原則，充分發揮消費品的作用來滿足大學生的物質和精神需求，有效提升大學生物質生活水平和精神境界。換句話說，消費是為了大學生本身，而不是相反。但是，由于消費發生異化，網貸大學生不再重視消費品即客體的使用價值，而僅僅關注客體的時尚意義，客體失去了其作為使用價值所應呈現的特點，網貸大學生消費主體與作為客體的消費品相顛倒了。原本從屬于大學生行為的消費反而支配大學生。“今天的人已經被他能夠購買更多更好，尤其是更新的商品的能力所誘惑了，他成為了消費狂。購買和消費的行為已經變成了一種被迫的、非理性的目標，因為消費就是目標，而不是人們從這些物品中獲得的使用價值和快樂。在市場上買到最新式樣、最好型號的商品是每個人的夢想，而使用中的快樂則是第二位的。”[4]大學生通過網貸平臺購買商品的快樂不是來自于對商品的使用價值上，而僅僅是滿足購買和消費的樂趣。

2.消費的目的與手段的顛倒

在網貸消費中，消費的目的與手段已經發生了完全的顛倒，商品不是為了滿足大學生的需要而生產、而存在，而是大學生為了商品得到消費而存在，大學生直接成為實現這一目的的手段。在這種顛倒的關系中，消費發生了異化，大學生在漫無邊際的網絡消費活動中也發生了異化。在異化消費活動中，大學生通過網絡貸款對各種物品進行瘋狂地索取和占有，因為只有占有才讓他們感受到自身的存在，才能滿足暫時的欲望。隨著欲望的暫時滿足又激起了他們對物的占有的更大的欲望，于是更大規模的占有在網絡貸款的唾手可得而更易于實現。這樣的病態行為使大學生通過網貸平臺貸款的膽子越來越大，所貸金額也越來越驚人。在網絡消費社會中，購買本身成為很多大學生的樂趣，新奇、時尚的物品不斷刺激著大學生去消費。大學生滿足于購買和消費的樂趣，而使用和享受商品帶來的樂趣，反而處于極不重要的位置。

3.忽視精神消費的提升

恩格斯的消費結構理論根據消費品滿足人們生活需要的不同層次將消費分為生產性消費、享受性消費和發展性消費三大類。享受性消費又分為物質性享受消費和精神性享受消費。精神消費同時又包含三個層次：對真理的追求、對人生價值的追求以及對純屬娛樂的精神需要的追求。在網絡消費時代，由于受電視、廣告、宣傳等大眾傳媒的影響以及價值取向的偏移，大學生的網貸消費往往更重視物質性享受消費而忽視精神消費，即使是精神消費，也多偏向于純屬娛樂的精神消費。在大學生網貸消費項目中，高檔電子數碼產品的消費最受大學生的青睞。“物質消費成為人們唯一信仰的世俗宗教，成為人生自我實現和成功的標志。在這盲目而失控的消費活動中，消費者成了社會這個龐大的生產和消費機器上的附屬物，他們在對物的過分崇拜、高度依賴中迷失了自我。”[5]

4.曲解了人之為人的本質及其價值意義

所謂消費，實質上是人類再生產自身的一種方式。在一定程度可以說，消費是衡量人的自身發展的一種重要尺度。近年來大學生毫無節制地追求揮霍性的網貸消費，表面上看似乎是滿足了大學生個性化、多元化的需求，重視了大學生的主體存在，體現了人之為人的本質和價值意義。實質上，這只不過是在形式上關注大學生的眼前物質需求和短暫的精神享受，并沒有考慮到大學生的本質需要和長遠發展，這恰恰是對人之為人的本質及其價值意義曲解的真實寫照。“現代人具有貪婪地占有和使用新物品的欲望，并理智地認為，這種貪婪欲乃是自己所向往的一種更美好的生活體現。”[6]陷入網貸消費而不能自拔的大學生往往將消費曲解為目的本身，純粹地為了消費而消費，因此，這樣的大學生最終將迷失人之為人的本質和價值意義。所以馬克思又指出：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是，如果使這些機能脫離了人的其他活動，并使它們成為最后的和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動物的機能。”[7]在這種動物的機能支配下的部分大學生，無法體現人之為人的本質和價值意義，而只能越來越喪失自己的主體性，屈身為物的奴隸。

（二）消費主體性的喪失對大學生活的影響

大學生消費是大學生活的一個重要方面，是大學生活的基本活動。但是在網貸消費中，消費已經成為大學生唯一的目的，而大學生則成為實現這一目的的手段。這種目的和手段關系錯位導致了消費主義的盛行以及大學生消費主體性的喪失，嚴重影響了大學生的正常生活，甚至引發了各種令家長、校方痛心不已的悲劇。

1.精神家園的迷失導致一種“無家可歸”的生活境遇

對于一些大學生來說，幸福就是通過網絡貸款消費和更新更好的商品。大學生的網貸消費行為漸漸遠離他們自身的需要，處于一種非理性消費狀態。他們在對消費品毫無節制的消費，為的不是商品的使用價值，而主要在于向身邊的同學朋友炫耀自己的財富、地位和身份。他們所追求的僅僅是消費品是否符合時尚，是否能傳遞不同的社會身份，區分不同的“部落”，而消費品的使用價值則往往被一筆帶過。他們在不經意中漸漸成為消費對象的附屬物，自我迷失在鋪天蓋地的時尚消費活動中，也使人失去了精神的家園。信仰缺失，偶像跌落，一些大學生失去了生存的理想價值和意義的支撐點。“面對著豐富多彩的物質和商品的誘惑，現代人義無反顧地投入到物質追求的洪流中……他以為只要擁有了財富，就會幸福無比，于是他就不停地圍著財富轉，不知疲倦；然而適得其反，他占有的越多，他就愈感孤獨。”[8]這些大學生由于欲望得不到完全滿足而產生孤獨感、痛苦感。然而，孤獨感、痛苦感必然又會導致人格的分裂，個人與自身的矛盾越來越尖銳化，個人將會喪失“自我”，漸漸地陷入海德格爾認為的一種“無家可歸”的生活境遇。

2.網貸消費給生活造成巨大壓力

消費品更新換代的速度越來越快，校園網貸平臺為了追求利潤的最大化，通過大眾媒體不停地刺激和誘導大學生。一些大學生為了不被“更新”、“換代”拋在后面而變得更加忙碌。為了維持體面的生活，為了追求奢侈的快感，為了占有最新樣式、最好型號的商品，一些大學生不停地通過網貸平臺進行消費，又不停地將原來購買的商品扔掉。大學生通過網絡貸款進行過度消費，從而獲得了物質上的極大滿足。然而，消費主義又必然使人憂心忡忡，他們害怕被時尚的消費符號所拋棄，害怕自己落后于別人，為了維持這短暫、虛假的幸福，他們只能不停地購買自己并不需要的商品。盲目地追求物質享受，揮霍浪費，結果只能造成債臺高筑。據天津大學第11期太雷班實踐調研團調查顯示，32.94%的大學生每月通過網貸平臺貸款金額超過1000元，然而超過82.18%的學生無力按時償還，由此導致拆東墻補西墻，借新貸還舊貸的窘況愈演愈烈，給網貸大學生生活造成巨大壓力，更有甚者由于無力償還巨額貸款而選擇以跳樓自殺的方式結束了自己年輕的生命。

3.資源和生態危機威脅和諧社會的建構

構建社會主義和諧社會就是要實現人與人、人與社會、人與自然之間的和諧。“消費活動不僅會對自然產生影響，而且還會對他人和社會產生影響，它涵蓋了人與自然、人與自身、人與人、人與社會的利益關系。”[9]理性消費、適度消費能夠很好地促進有限的自然資源再生，保護了生態環境，而一旦盲目消費、攀比消費、過度消費行為增多則會使整個社會的消費越來越膨脹，嚴重消耗著有限的自然資源，破壞生態環境，同時還侵害了他人生存性消費的權利。一些大學生毫無節制地網貸消費行為在對自身及家庭造成傷害的同時還造成資源的浪費和生態環境的破壞，使社會和自然資源無法有效配置，進而破壞了人與人、人與社會的和諧。一言以蔽之，消費主體性的喪失導致網貸大學生的消費活動嚴重威脅和諧社會的建構。

總的來說，大學生網貸消費雖然是近幾年興起的一種消費方式，但是它暴露出來的問題已經不容忽視。大學生網貸問題的解決需要社會各界攜手努力：一方面需要國家和政府建立嚴密的權力運行監控機制，規范網貸平臺市場行為，另一方面高校需要加強家校聯動，共同引導學生樹立正確的網貸消費觀念，養成科學合理的消費行為。

［1］夏永梅.解讀中國異化消費現狀——西方生態學馬克思主義理論的啟示［J］.西南政法大學學報，2003，(5):104-107.

［2］吳寧.日常生活批判——列斐伏爾哲學思想研究［M］.北京:人民出版社,2007：187.

［3］［5］賴遠妮.論消費道德［J］.新鄉學院學報，2009，(10):71-73.

［4］（美）埃里希·弗洛姆.健全的社會［M］.王大慶,許旭虹,李延文,蔣重躍，譯.北京:國際文化出版社,2007：118.

［6］弗洛姆.在幻想鎖鏈的彼岸［M］.長沙:湖南出版社,1986：174.

［7］馬克思恩格斯全集第42卷［M］.北京:人民出版社,1982：94.

［8］吳興遠,李惠編著.弗洛姆——有愛才有幸福［M］.北京:新世界出版社,2006：36.

［9］張跣.大學生網貸:虛假需要與消費倫理［J］.中國青年社會科學.2016，(5):85-88.

D442.62

A

1671-6469（2017）-04-0091-04

2016-04-14

廣西高校農村籍受資助貧困大學生‘反哺’農村的現狀與對策研究（2014ZZ006）

賴遠妮（1982-），女，廣西桂林人，桂林理工大學博文管理學院講師，研究方向：馬克思主義原理與思想政治教育。