創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景下“新疆民族手工藝”校本課程開發(fā)的實(shí)踐分析
——以昌吉學(xué)院美術(shù)系為例

李 楠楊樹文

（1.山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250100；2.昌吉學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景下“新疆民族手工藝”校本課程開發(fā)的實(shí)踐分析
——以昌吉學(xué)院美術(shù)系為例

李 楠1，2楊樹文2

（1.山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250100；2.昌吉學(xué)院 新疆 昌吉 831100）

順應(yīng)國家“十三五”規(guī)劃提出的“文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)下國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)的提出及“將傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的軟資源”的政策導(dǎo)向，為當(dāng)下應(yīng)用型藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供了良好的契機(jī)。應(yīng)對新疆創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，在國家政策的引導(dǎo)及社會需求下，作為正在努力向應(yīng)用類高校轉(zhuǎn)型的昌吉學(xué)院來說，將新疆民族手工藝納入高校的課程教學(xué)中，發(fā)揮新疆地緣優(yōu)勢，有利于深化專業(yè)內(nèi)涵，開發(fā)新型的校本課程，已勢在必行。

新疆民族手工藝；昌吉學(xué)院；課程建設(shè)；可實(shí)施性

伴隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)下社會對應(yīng)用型藝術(shù)人才的需求日益增長。社會對人才的需求和分類可以從不同的角度加以區(qū)分，從工作或?qū)嵺`活動的目的來分析，現(xiàn)代社會的人才可分為學(xué)術(shù)型（理論型）、技術(shù)型、應(yīng)用型和技能型等類別。所謂應(yīng)用型人才，更加注重將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會實(shí)踐，是熟練掌握社會生產(chǎn)或社會活動一線的基礎(chǔ)知識和基本技能，主要從事一線實(shí)踐的專業(yè)人才，其具體內(nèi)涵也隨著高等教育的發(fā)展而不斷發(fā)展。就目前我國美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展趨勢及經(jīng)濟(jì)文化對藝術(shù)需求的角度，應(yīng)用型藝術(shù)人才培養(yǎng)具有很強(qiáng)的緊迫性。

一、昌吉學(xué)院美術(shù)系教學(xué)改革的緊迫性與必要性

昌吉學(xué)院有著優(yōu)良的傳統(tǒng),多年積淀。自升本與轉(zhuǎn)型以來秉承著“惟德惟才，篤學(xué)篤行”的校訓(xùn)精神，堅(jiān)持以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為中心，利用自身辦學(xué)優(yōu)勢和學(xué)科特色，力圖全面提高教學(xué)質(zhì)量、科研水平和社會服務(wù)能力，將學(xué)院建設(shè)成為具有鮮明特色，教學(xué)科研同步發(fā)展的服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高水平大學(xué)。美術(shù)系在學(xué)院的方針指導(dǎo)下，努力響應(yīng)，就現(xiàn)有的課程建設(shè)，積極調(diào)整，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)今社會發(fā)展的高素質(zhì)美術(shù)及設(shè)計(jì)人才為己任。就美術(shù)系現(xiàn)今的學(xué)科發(fā)展而言，建設(shè)具有民族地域特色文化創(chuàng)意類新型課程，已成為當(dāng)下專業(yè)建設(shè)的首要任務(wù)。

從國際情況來看，英國、美國、日本等發(fā)達(dá)國家，將民族手工藝融入藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科已經(jīng)成為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略舉措。就民族手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，德國、日本及美國在其學(xué)科建設(shè)中都有所涉及。如美國的設(shè)計(jì)學(xué)科設(shè)置中就專門有民間藝術(shù)與手藝的二級學(xué)科；日本設(shè)計(jì)學(xué)科設(shè)置中亦有陶瓷/玻璃/金工的二級學(xué)科。將民間藝術(shù)與手工藝的傳承人聘為高校教授或行業(yè)導(dǎo)師已成常態(tài)；藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃中，民間藝術(shù)與手工制作已成為專業(yè)主干課程。從設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科發(fā)展史而言，20世紀(jì)初，英國和奧地利的手工藝運(yùn)動成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)軔的啟蒙。1921年，德國的“包豪斯”現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)校倡導(dǎo)手工制作與工業(yè)文明的結(jié)合，這使得人類的設(shè)計(jì)從維多利亞時代的裝飾風(fēng)格走向了今天的現(xiàn)代風(fēng)格。時至今日，美國、德國、英國、日本等發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育中，沒有一所學(xué)校不強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)的手藝和工藝中挖掘資源和養(yǎng)分。因此，西方藝術(shù)類高校中的此類課程也早已不是作為特色來開發(fā)，而是教學(xué)內(nèi)容中的常規(guī)部分。

從國內(nèi)情況來看，2016年，文化部啟動制定了“傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃”，從經(jīng)濟(jì)、文化等方面，多角度的對高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才提出了要求，并提供了相應(yīng)的措施。在中國的藝術(shù)類高校中，引進(jìn)民族民間手工藝的特色課程開發(fā)近幾年也是方興未艾，其中中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、山東工藝美術(shù)學(xué)院已經(jīng)通過非物質(zhì)文化傳承人進(jìn)校園、民族民間手工藝調(diào)查、手工藝傳習(xí)課程等方式開展了多渠道、多層次的專業(yè)拓展和課程建設(shè)的工作，積累了許多資料和經(jīng)驗(yàn)。以山東工藝美術(shù)學(xué)院為例，他們在山工藝民藝所的帶動下，以多項(xiàng)國家級、省部級民藝學(xué)科研課題為學(xué)術(shù)依托，將山東省內(nèi)的傳統(tǒng)民間木板年畫、陶瓷、剪紙、紡織等民間藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化為該校的特色課程，真正實(shí)現(xiàn)以科研反哺教學(xué)、以學(xué)科建設(shè)帶動專業(yè)建設(shè)，使山東工藝美術(shù)學(xué)院在美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩大專業(yè)群的特色發(fā)展方面取得了長足的進(jìn)步。培養(yǎng)的人才，特色明顯，創(chuàng)意動力充足，創(chuàng)業(yè)后勁飽滿。

新疆作為少數(shù)民族聚居的省區(qū)，民族文化資源豐富，傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)特色明顯，但傳統(tǒng)的民間傳承方式和經(jīng)驗(yàn)化的制作方式需要現(xiàn)代高校的專業(yè)梳理和提升；另一方面，應(yīng)用型地方高校的美術(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展也需要借助新疆民族民間藝術(shù)來凝練特色，熔鑄品牌。但新疆高校藝術(shù)系科對此問題的關(guān)注仍基于學(xué)術(shù)與知識生產(chǎn)的考量，在教育教學(xué)應(yīng)用和人才培養(yǎng)、課程建設(shè)方面尚剛剛起步。

昌吉學(xué)院美術(shù)系在學(xué)校建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)的背景下，美術(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)謀求與崗位、行業(yè)緊密對接的渠道，尋求服務(wù)社會、提升自我的契機(jī)，凝練專業(yè)特色、地域特色和服務(wù)特色的課程體系已勢在必行。因此將具有新疆本土特色和文化建設(shè)需要的傳統(tǒng)手工藝結(jié)合到現(xiàn)有的課程建設(shè)中來，既有空間又有現(xiàn)實(shí)意義。

二、為順應(yīng)昌吉學(xué)院教學(xué)改革要求設(shè)定美術(shù)系教學(xué)改革目標(biāo)

（一）建設(shè)一門新疆民族手工藝課程，在調(diào)研的基礎(chǔ)上，選擇手工藝類型和具體內(nèi)容，編寫教學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度、實(shí)訓(xùn)大綱和考核方案。

（二）組織設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中的手工藝大師和非物質(zhì)文化傳承人、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、學(xué)生、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理人員共同參與的開放式教學(xué)方法。

（三）在學(xué)生對手工藝傳習(xí)的基礎(chǔ)上，逐漸通過委托項(xiàng)目的方式，以美術(shù)系現(xiàn)有的美術(shù)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)資源幫助民族民間手工藝從業(yè)者解決設(shè)計(jì)及制作工藝中的難題及問題。以此課程建設(shè)為契機(jī)，尋求美術(shù)系培養(yǎng)的人才服務(wù)社會、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、提升自我的新的空間。

三、將“新疆民族手工藝”校本課程開發(fā)作為美術(shù)系教學(xué)改革的主要內(nèi)容

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個系統(tǒng)工程，從教育教學(xué)的渠道上說，它應(yīng)該貫徹到課堂和課后，校內(nèi)和校外，理論和實(shí)踐的全過程。美術(shù)系以全國及自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的申報(bào)為契機(jī)，已經(jīng)開始了課外多環(huán)節(jié)、多角度、多層面的創(chuàng)新思維開發(fā)、創(chuàng)新能力訓(xùn)練、創(chuàng)新意識培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)技能提升的工作。在此過程中，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作的觀念和思維引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)課堂教學(xué)內(nèi)容的必要性和緊迫性日益突顯出來。創(chuàng)新不是無源之水、無本之木，創(chuàng)業(yè)更需從點(diǎn)滴積累，跬步而行。因此在美術(shù)系的專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中，需要設(shè)置一門逐漸引入提升學(xué)生專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)特色的地方性校本課程。

（一）深入挖掘和轉(zhuǎn)化新疆豐富的地域性、民族性造型與手工藝資源，通過現(xiàn)代高校的教學(xué)規(guī)范和教學(xué)方式對其進(jìn)行整理和分疏。

（二）按照技能難度、工藝成本、制作周期適宜的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)民族手工藝傳承與實(shí)訓(xùn)操作課程，編寫課程大綱、實(shí)訓(xùn)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教案以及教學(xué)評價(jià)方案。

（三）建設(shè)完整的和比較成熟的課程體系，進(jìn)入實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行檢驗(yàn)。

（四）在該校本課程的建設(shè)中，有計(jì)劃地組織學(xué)生和課程團(tuán)隊(duì)的教師對民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的制作現(xiàn)場進(jìn)行考察和訪問，邀請傳承人進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行示范和講解。

（五）與手工藝傳承人所在的地方政府和文化管理部門進(jìn)行溝通和交流，謀求校政合作、校企合作的契機(jī)和空間。因此，該校本課程的開發(fā)與研究既具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性，也具有鮮明的開放性和創(chuàng)造性。

實(shí)踐性是指課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)需要在與社會和行業(yè)的緊密對接中估量和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與方法；應(yīng)用性是指該校本課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)效果的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化，與傳統(tǒng)的一張考卷定成績的教學(xué)評價(jià)方式完全不同；開放性既是指教學(xué)方式和課堂向社會與行業(yè)的敞開，又是指學(xué)生自發(fā)組織的手工藝研習(xí)小組可以對不同手工藝的自主選擇。任何教師和非物質(zhì)文化傳承人都不可能掌握和精通多種民族民間手工藝，因此，在教學(xué)當(dāng)中，合作式與探究式的學(xué)習(xí)尤為重要，教師也要從知識與技能的傳授者轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和參與者，在此過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識必將得到鍛煉。運(yùn)用專業(yè)技能立足社會的能力和創(chuàng)業(yè)能力得到實(shí)在的積累，這既是該門課程開放性的體現(xiàn)，也是創(chuàng)造性的特點(diǎn)。

四、“新疆民族手工藝”校本課程開發(fā)過程中擬解決的關(guān)鍵問題

（一）作為一門開放性的課程，課堂教學(xué)的規(guī)范、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)、效果評價(jià)的有效性是該課程建設(shè)的難點(diǎn)，否則教學(xué)效果無法得到保障。

（二）新疆民族民間手工藝的傳統(tǒng)制作方法與經(jīng)驗(yàn)式、體悟式的傳統(tǒng)傳習(xí)方式和現(xiàn)代的美術(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)的訓(xùn)練方法、訓(xùn)練思維大不相同，如何在這兩者之間實(shí)現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)化和對接，也是要解決的關(guān)鍵問題之一。

（三）作為一門實(shí)踐性的課程，需要教師在教學(xué)與教學(xué)組織的實(shí)踐過程中，與行業(yè)緊密對接、有效的調(diào)整和把控教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，這也對教師的能力提出了要求與挑戰(zhàn)，同時也是課程對教師的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

五、與“新疆民族手工藝”校本課程開發(fā)相應(yīng)的配套設(shè)施

美術(shù)系有著多年的教學(xué)積累，近幾年，民族民間美術(shù)和新疆視覺文化研究相關(guān)的教育部及自治區(qū)課題數(shù)量快速增長。目前，與此教學(xué)改革內(nèi)容相關(guān)的教育部課題6項(xiàng)、自治區(qū)課題4項(xiàng)，具備較好的教改基礎(chǔ)和知識儲備。

在學(xué)院建設(shè)應(yīng)用型大學(xué)的大環(huán)境下，美術(shù)系鼓勵和支持此類課程的開發(fā)和建設(shè)。2015年，美術(shù)系中央支持地方高校實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目190萬的設(shè)備已落實(shí)到位，這些硬件條件是該門課程建設(shè)的有利保障。

在新疆民族民間美術(shù)相關(guān)的課程方面，美術(shù)系已有新疆民族民間美術(shù)概論和美術(shù)手工教學(xué)法等課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累；在人才配備方面，美術(shù)系現(xiàn)有民藝學(xué)在讀博士2人，從事相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)與研究，常年在新疆地區(qū)及內(nèi)地實(shí)地調(diào)研，有主持和參加多項(xiàng)國家級、省級的有關(guān)民族傳統(tǒng)文化、民族手工藝方面的教研及科研課題的經(jīng)驗(yàn)，有指導(dǎo)我系學(xué)生參加國家和自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的經(jīng)歷。

在科研方面，美術(shù)系已有涉及哈薩克木器、新疆民族服飾、回族服飾、維吾爾族織繡、錫伯族刺繡等多種手工藝類型的省部級課題研究，唯缺科研成果對教學(xué)的反哺。

六、“新疆民族手工藝”校本課程開發(fā)的擬實(shí)施計(jì)劃

（一）調(diào)查研究與資料整理：利用美術(shù)系兩位教師在山東大學(xué)讀博的機(jī)會以及導(dǎo)師的資源，搜集山東工藝美術(shù)學(xué)院同類課程建設(shè)與開發(fā)的資料，調(diào)研中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院同類課程建設(shè)的情況和經(jīng)驗(yàn)；在美術(shù)系現(xiàn)有的多項(xiàng)關(guān)于維吾爾族、哈薩克族、回族等少數(shù)民族民間美術(shù)研究的省部級課題的基礎(chǔ)上，梳理和研討適宜進(jìn)入大學(xué)課堂的手工藝類型和教學(xué)內(nèi)容。

（二）教師的學(xué)習(xí)訪問與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和確定：教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教師按照一人一類的原則，訪問民族民間手工藝傳承人，學(xué)習(xí)并掌握手工藝的關(guān)鍵技巧和要求。在此基礎(chǔ)上，確定該門課程的主要教學(xué)內(nèi)容。

（三）課程資料建設(shè)：撰寫修訂教學(xué)大綱、實(shí)訓(xùn)大綱、教學(xué)進(jìn)度及教案，申報(bào)新開課程。

（四）教學(xué)實(shí)施與實(shí)踐展開：完成該門課程的實(shí)際教學(xué)，在教學(xué)過程中，調(diào)整、補(bǔ)充，并對手藝人進(jìn)行回訪及教學(xué)成果反饋，展開新一輪教學(xué)實(shí)踐準(zhǔn)備。

結(jié)語

本課程的建設(shè)在新疆的藝術(shù)教育歷史上為數(shù)不多（目前新疆藝術(shù)學(xué)院有將維吾爾民間陶藝引進(jìn)課堂的先例），因此具有較強(qiáng)的開創(chuàng)性。新疆的民族民間手工藝資源豐富、特色突出，將其引入課堂加強(qiáng)了我校美術(shù)系民族性、地域性的辦學(xué)特色。該課程讓學(xué)生在繼承的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新。這既是對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是該門課程的創(chuàng)新之處。與傳統(tǒng)的課程建設(shè)相比，該門課程的開放性、實(shí)踐性、應(yīng)用性突出。當(dāng)然，這也為課程建設(shè)增加了難度。新疆的許多民族民間工藝，對材料、工具等硬件的要求并不高，比如：剪紙、刺繡、編織、土陶等等。在美術(shù)系實(shí)驗(yàn)室建設(shè)過程中，許多設(shè)施已得到了積累。該校本課程的建設(shè)與開展，不僅在于提升美術(shù)系專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力，更在于探索美術(shù)系與新疆民族民間手工業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等行業(yè)的聯(lián)系渠道，特別是為昌吉學(xué)院美術(shù)系人才培養(yǎng)的地方性、民族性特色助力增色。在該課程的基礎(chǔ)上，打開學(xué)生新疆旅游紀(jì)念品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、繪畫與藝術(shù)衍生品、特色產(chǎn)品包裝、室內(nèi)設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)等藝術(shù)創(chuàng)作的具有地方特色的創(chuàng)意思維。

［1］李書田.桂林民族民間手工藝教材開發(fā)研究［D］.廣西師范大學(xué)，2014，（4）.

［2］潘魯生.培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才的迫切性［J］.創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2016，（2）.

［3］符婭，王德清.西南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與開發(fā)［J］.貴州民族研究，2016，（1）.

［4］潘魯生.“十三五”規(guī)劃與設(shè)計(jì)教育發(fā)展——關(guān)于山東美術(shù)學(xué)院辦學(xué)發(fā)展的思考［J］.設(shè)計(jì)藝術(shù)，2015，（2）.

［5］王平.推進(jìn)高校民間美術(shù)教育培養(yǎng)民族文化精神［J］.藝術(shù)教育，2014，（6）.

［6］伊明江·阿不都熱依木.維吾爾族傳統(tǒng)手工藝文化資源的保護(hù)與傳承［J］.新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（12）.

［7］潘魯生.我國高等藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀與策略［J］.設(shè)計(jì)教育，2003，（3）.

J528.1

A

1671-6469（2017）-04-0117-04

2017-04-25

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“民藝學(xué)視角下新疆地域民族服飾的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀研究”（15YJC?ZH082）；新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“民藝學(xué)視角下新疆錫伯族服飾藝術(shù)研究”（XJEDU040816C06）；昌吉學(xué)院教學(xué)研究委托項(xiàng)目“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系建設(shè)中“新疆民族手工藝”校本課程開發(fā)”（16jywt002）；昌吉學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“美術(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)技能課課程教學(xué)規(guī)范與監(jiān)管措施研究——以昌吉學(xué)院為例”(14jyyb020)。

李楠(1979-)，女，江蘇宿遷人，山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士生，昌吉學(xué)院講師，研究方向：民藝學(xué)研究、中國畫創(chuàng)作與理論；楊樹文(1980-)，男，天津靜海人，昌吉學(xué)院美術(shù)系副教授，中央美院博士，研究方向：中國畫創(chuàng)作與理論、近現(xiàn)代視覺文化研究。