論清末女性形象的媒介建構及歷史意義

施延吉 胡曉林

論清末女性形象的媒介建構及歷史意義

施延吉 胡曉林

清朝末年，許多能人志士掀起一次次政治革命，力圖挽救風雨飄搖中的國家，隨著資產階級思想的滲透，國人開始以世界性的眼光解讀性別政治。以清末女報人的辦報活動和思想為契機，分析清末我國女性形象的媒介建構和歷史意義。

媒介建構；女性形象；清末女報人

[作 者]施延吉，廣西師范學院新聞傳播學院碩士研究生；

胡曉林，廣西大學新聞傳播學院碩士研究生。

一、清末性別政治的建構與女性精英文化圈

清末民初的女性解放包括兩個方面，首先是包括女性身體在內的自然解放；其次就是女性的社會解放，以秋瑾為中心的近代女報人將男女平等上升到革命高度。無論是女性身體解放還是男女平權，都與近代輿論精英的努力分不開，女性報刊和女子辦報成為近代女性身份認同的重要標尺。從性別政治的層面審視近代女性社群，大體可分為：政治改良框架內探討女性解放；革命框架內探討女性的出路。前者以康同薇為代表，后者以秋瑾為核心。

（一）維新語境中康同薇、康同壁與清末女性精英文化圈

維新語境下的性別政治大多與康有為、梁啟超有關，而近代主張維新的杰出女性中以康同薇、康同璧姐妹為主。康同薇為康有為長女，1879年生，1892年在父親的勉勵下學習日文，后為其父編撰《日本變政考》而翻譯了大量日文資料。1897年，《知新報》在澳門創辦，康同薇被父派往澳門，擔任該報翻譯并編撰。康同薇以辦報及時評在女學界聲名鵲起。1898年，康同薇在第一所國人自辦女學堂任教習。1898年6月，為加快維新步伐，康同薇等創立中國女學會，7月，該會創辦機關報《女學報》，稱：“本報為提倡女學，并不牟利。”作為中國第一份婦女報紙，《女學報》傾向鼓吹變法維新，尤重女學，主張婚姻自由，爭取女權等。妹妹康同璧的活動主要集中在國外。1899年，隨父康有為居南洋，走印度，漫游歐美，一度代父赴歐美演講，獲得巨大社會反響，遂為女界名流。1903年，康同璧赴美洲考察，途經日本，應邀在東京發表演說，《蘇報》稱其開中國女界之先。在女性形象建構上，康同璧注重中國傳統人文情懷，1909年在香港創立并主持“中國復古女服會”，意在“研究改進女子服裝，推進女界文明”。

（二）秋瑾的男女平權與女性精英文化圈

以秋瑾為代表的杰出女性從革命的層面分析男女平權。秋瑾作為杰出女性，兼受中西文化影響，用古體詩歌表述革命話語。她善與人交往，屬于清末女性精英文化圈中的領頭人物。

1.秋瑾與呂碧城。呂碧城，1883年生于山西太原，是近代較早從傳統女性身份走出來的代表人物。呂碧城自幼習詩文、繪畫，得到良好教育，對女學頗為向往。呂碧城曾多次在《大公報》刊文，受輿論界關注，基于女權的共識，與秋瑾成為知音。實際上，呂碧城拒絕參加革命活動，但她用文字宣傳思想，投身創辦天津女子學堂，重視師范人才培養。維新與革命的區別，導致秋、呂在報刊宣傳的價值取向上有所區別。

2.秋瑾與吳芝瑛。吳芝瑛早年受過中國傳統的女學教育，字紫英，1868年生于桐城浮山（安徽樅陽縣）。吳芝瑛之夫和秋瑾之夫同在度支部（清代掌管財務的機構）共事，秋瑾在北京居住期間認識吳芝瑛，兩人結為閨中密友。秋瑾曾參加吳芝瑛發起的“婦女座談會”，會上得識日本人服部繁子，所以產生日本留學之志。留學期間，秋瑾仍與吳芝瑛保持書信聯系，吳氏對秋瑾辦報等革命活動多有支持。

3.秋瑾與陳擷芬。陳擷芬的報刊活動多于《蘇報》相關，其父是清末著名報人陳范。1903年，《女學報》在上海創刊，陳擷芬任主編，該報鼓吹女權革命，倡導性別政治，與鼓吹種族革命的《蘇報》相呼應。“蘇報案”發生后，陳范攜女兒陳擷芬逃亡到日本。陳擷芬在此期間與秋瑾相識。1904年，陳擷芬與秋瑾等留日學生重組“共愛會”，“宗旨是反抗朝廷，恢復中原，主張女子從軍，救護受傷戰士，一面通信國內女學，要求推廣”。另外，秋瑾還召集全體女留日學生大會，鼓勵陳擷芬反抗父親將她許婚粵商為妾一事，迫使其父解除婚約，可見秋瑾在倡導男女平權革命中所扮演的社會角色。

二、清末女性形象的媒介建構

（一）《知新報》與康同薇對女性維新形象的建構

康同薇的辦報活動主要與當時華南政治輿論平臺《知新報》有關。1897年，《知新報》第32冊刊有《本館告白》：“近刊之日本報大半為南海先生之女公子康同薇所譯，揭之于此以免掠美”，康同薇于1989年接替辭去《知新報》日文翻譯的本山正義。康同薇翻譯的不僅有代表日本權利樞紐的《內閣官報》，也有日本地方性刊物，如《東京日日新聞》《長崎新報》，這些都成為維新變法中傳播日本新政舉措的重要資料。她在《知新報》第52冊發表《女學利弊說》，稱：“男女形質不同，而為人之道則一”，提出男女平權。她還提出女子教育的重要性，稱：“男女之軒輊，良有所因，而國家之盛衰，亦非無故也。”“非先遍開女學，以警醒之，啟發之不可”，興女學已刻不容緩。在康同薇看來，應“遍立小學于鄉，使舉國之女，粗知禮儀，略通書禮，則節目舉矣；分立中學于邑，講求有用之學，大去邪僻之習，則道德立矣；特立大學于會城，群其聰明智慧，廣其材藝心思，務平其權，無枉其力，則規模大立，而才德之女彬彬矣”。女子素質的提高，關系國家政治的素質，她強調大興女學以強國，而報刊宣傳是其傳播女學的重要工具。

康同薇的女學思想代表了近代維新女學先行者所達到的歷史高度。

（二）呂碧城與《大公報》對近代女性形象的建構

呂碧城的報刊活動和社會影響多與《大公報》相關。1904年，呂碧城應英斂之所邀，擔任《大公報》編輯，她的大多思想來自報刊傳媒。

呂碧城善于作詩，所作詩詞大多飽含愛國熱情。1904年，日俄戰爭爆發，呂碧城作《舟過渤海偶成》刊于《大公報》第672號，詩曰：“旗翻五色卷長風，萬里波濤到眼中，必有其愁消不盡，樓船高處望遼東。”同時，英斂之應時配合，高頻率地刊發呂碧城的詩作，并在《大公報》“論說”欄后刊有：《讀碧城女史詩詞有感》，稱：“試讀本報所登碧城女史之詩詞，其寄托之遙深，其吐囑之風雅，我國女界中何嘗無人？”引發國人熱議。呂碧城對近代女子教育也有一定的見解。她在《大公報》刊文《論提倡女學之宗旨》，云：“女學之倡，其宗旨總不外普助國家之公益、激發個人之權利二端。國家之公益者，合群也。個人之權利者，獨立也。”她還刊文《敬告中國女同胞》，提倡破除“好古尊圣，因循守舊”，目的是“以造未來女子之幸福，使之男女平等，無偏無頗”。這些無疑是清末新政時期，呂碧城及《大公報》鼓吹女學的重要言論。在英斂之等人士的幫助下，呂碧城創辦了天津女子公學。

（三）秋瑾與《中國女報》對近代女性形象建構

秋瑾的辦報經驗和革命思想多源自其日本留學經歷。1904年，經馮自由介紹在黃興寓所正式加入同盟會，在同盟會正式成立大會上，秋瑾被推為浙江分會主盟人和評議部議員。可見，秋瑾在日本期間積極投身革命運動，并具有一定的政治身份。

因不滿日本政府對留日學生的政策壓制，秋瑾于1906年歸國，積極創辦刊物，鼓吹男女平等，倡導排滿革命。歸國后的秋瑾在上海積極籌辦《中國女報》，她曾刊文《創辦〈中國女報〉之草章及意旨廣告》稱：“本報之設，以開通風氣，倡導女學，聯感情，結團體，并為他日創設中國婦人協會之基礎為宗旨。”《中國女報》于當年十二月初一問世，秋瑾在發刊辭中寫道：“我中國之黑暗何如？我中國前途之危險何如？我中國之女界之黑暗更何如？我女界前途之危險更何如？予念及此，予悄然悲，予撫然起，予乃奔走呼號于我同胞諸姊妹，于是而有《中國女報》之設。”此外，秋瑾也很關心中國婦女事業的發展，她將日本赤十字社的看護婦女講義翻譯成中文《看護學教程》，并發表于《中國女報》第一、二期上，希望對中國女性職業化的“看護業”有所啟迪。秋瑾有詩《勉女權歌》：“吾輩愛自由，勉勵自由一杯酒。男女平權天賦就，豈甘居牛后？”《中國女報》的刊文者多為秋瑾知音，如呂碧城等近代著名女性。秋瑾殉難前曾書“秋風秋雨秋煞人”，只承認自己主張“男女平權革命，非滿漢種族革命”，《中國女報》也未及出第三期。

《中國女報》的辦報思想和內容大多體現了秋瑾的革命抱負，辦報側重男女平權革命也呈現了近代中國婦女刊物達到的歷史高度。

三、清末女報人媒介活動的歷史意義

以女性身份創辦報刊或刊載文章成為近代救亡圖存主題下的一個新現象，這些媒介活動在一定程度上對當時社會發展起到重要作用，產生了深遠的影響，主要表現為：

首先，近代女性的媒介活動推動了女學教育的發展。甲午戰爭的失敗被國人看作日本學習西方的勝利，因此，留學日本成為社會潮流，包括秋瑾、何震、陳擷芬等都有留學經歷，這些經歷也為她們推行女學教育提供了理論來源。近代杰出女性推行女學教育的途經主要為兩方面，首先是辦報刊文，近代報刊登載著一些女子教育改革的文章，如《知新報》發表《女學利弊說》，稱：“非先遍開女學，以警醒之，啟發之不可。”其次創辦女子學堂，如呂碧城創辦了天津女子公學并擔任校長，《大公報》曾發表《天津女學堂創辦簡章》，其中申明辦學宗旨為：“本學堂以開導女子普通知識，培植后來師范，普及教育為宗旨。”

第二，近代女性的媒介活動推動了報業的發展。甲午戰爭之前，外報在國內報業結構中占據主導地位，幾乎壟斷了中國的報業。杰出女報人在國人辦報高潮下也緊跟步伐創辦一批政論性報刊，對打破外報壟斷的局面起到重要作用。康同薇、呂碧城、秋瑾等報人也是以政治身份辦報，開我國女政治家辦報的先河。在新聞業務方面，女性報刊也兼有新聞和評論功能，內容覆蓋面也有所擴大，如秋瑾創辦的《中國女報》還刊有女性看護學等內容。女性辦報在很大程度上提升了報人、報刊在社會上的地位。

第三，近代女性的媒介活動推動了改革進程和社會變遷。新聞事業不是生來就有的，是生產力與生產關系發展到一定時期的產物。近代報人辦報的最終目的在于為資產階級改革和革命提供輿論，女性報刊也不例外，康同薇、康同璧姐妹為推行維新變法的思想主張四處宣傳，辦報立言；秋瑾本身就是中國同盟會成員，所以她的媒介活動也是以宣傳資產階級革命為主。另外，清末民初正值社會轉型時期，精英女性的媒介活動對于改良社會風尚、加速社會變遷具有重要作用。尤其是在女性問題上，她們禁纏足、提倡女性身體解放，主張男女平權，倡導女性思想解放，是近代社會中呈現的新現象。

四、結語

近代女性精英參與政治活動或創辦報刊以此來追求社會改良的經歷，反映了近代女性解放既有清末民初社會轉型中女性地位的取得，也有主觀意義上女性形象的建構，秋瑾、康同薇、呂碧城等杰出女性在其中發揮了重要作用。

[1]李保民.呂碧城年譜.呂碧城詞箋注[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[2]劉慧娟.中國近代第一批女報人的誕生及其影響[J].新聞知識，2010（11）：44-46.