問桃為何惹人愁

雨莊

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃話依舊笑春風。”如果不是這首詩，大概沒有多少人能記得崔護。去年今日，就在這長安南莊的門中，那美麗的面龐和盛開的桃花互相映襯，分外艷麗；時隔一年故地重游，那含羞的面龐卻不知去了哪里，只有滿樹桃花，依舊笑對著這和煦春風！

才子佳人的邂逅，場景世俗而親切，溫情得深入骨髓。原以為是一廂情愿，沒成想卻兩情相牽，還牽得那么執著。一個絕了紅塵，一個要隨了她去，生死相隨的故事，最讓人既心碎又贊嘆。古代文人常以花期短暫的桃花比喻易逝的青春，所謂“人面桃花”，是詩人對一瞬間邂逅的美好形象的一種寄托。在漫長的人生中，也許一次擦肩而過的偶然，卻能喚起人心中悠悠的惆悵和終生的眷戀。這種無法挽回與復刻的悵惋之情，恰恰成為另一種美麗。

每每讀到陶淵明《桃花源記》的最后部分——“未果，尋病終，后遂無問津者”，我的內心都會被一種悲痛感和失落感填滿。曾經經歷過的美好，隨著時間的打磨而灰飛煙滅……但這并不代表它消失了，而是我們再也找不到了，甚至連自己都懷疑它的存在。當動人的真實變成了駭人的荒謬，悲哀感如鯁在喉，隱隱作痛，難以下咽。這種感覺在林黛玉的《葬花吟》和《桃花行》中表達得淋漓盡致，看到諸如“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”、“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”等詩句， 一種“近在眼前的美麗卻無法挽留”的糾結心理促生了不可思議的悲劇效果。

而《紅樓夢》中寶玉與黛玉在桃花樹下所讀的《西廂記》，也是一段以桃花開始的愛情故事。王實甫在《西廂記》第一本第一折描寫了張生初見鶯鶯時既驚又喜，如癡如醉。待佳人離去后，張生感嘆道：“蘭麝香仍在，珮環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。”說的是張生遇見鶯鶯后的驚艷之情。作者以“游絲牽惹桃花片”一句給人營造出一個唯美的場景——片片飄落的桃花與柳絮糾纏不清，用桃花烘托了鶯鶯的美貌。而張生在唱詞中將與鶯鶯巧遇的寺廟比作桃花源，寫盡心中對愛情的向往——有鶯鶯在此，寂靜禪房也勝人間仙境。可以說，桃花的意象為后文情感的發展做足了鋪墊。雖然《西廂記》將唐代元稹《鶯鶯傳》中始亂終棄的悲劇改為“大團圓”，但鶯鶯沖破種種束縛、為了幸福而反抗的精神也充滿了悲劇情懷。

其實桃花的悲情意象不僅僅在古代文學作品中出現，具有特定延伸含義的“桃花”，在現代文學作品中也時常被引用。如在張愛玲的《半生緣》里，女主人公曼楨和男主人公世均在桃花林定情的那場戲不知擊中了多少人的心。那句“世均，我們回不去了”又不知看哭了多少雙眼。本是桃花見證的一雙璧人，奈何造化弄人，半生如夢。

如桃花般美麗，也如桃花般命薄。桃花與愛情、與女性的命運，亦結下了不解之緣。