張斌語(yǔ)法研究特點(diǎn)回溯

吳曉芳(閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000)

張斌語(yǔ)法研究特點(diǎn)回溯

吳曉芳
(閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000)

張斌先生語(yǔ)法研究的方法和理論帶有時(shí)代的印記，并在學(xué)術(shù)理論發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，總有新的探索和建樹(shù)。本文以時(shí)間為序概述其語(yǔ)法研究?jī)?nèi)容，并重點(diǎn)分析了其語(yǔ)法研究特色:兼收并蓄，為我所用;立足革新，不斷探索。

張斌;語(yǔ)法研究

我的導(dǎo)師林玉山教授是張斌先生的弟子，我博士論文的選題是《張斌語(yǔ)法思想研究》。論文初稿完成后，2008年10月，導(dǎo)師帶我到上海拜訪張斌先生，征詢(xún)他對(duì)論文初稿的意見(jiàn)，并請(qǐng)教幾個(gè)語(yǔ)法問(wèn)題。此后，常有書(shū)信往來(lái)，一問(wèn)一答中，獲益良多，也親近許多。讀張斌先生的文章，其新進(jìn)的思想、犀利的論析迎面而來(lái);走近張斌先生，更多地感受到他的親切、仁愛(ài)和寬厚，以及寬厚中蘊(yùn)涵的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的學(xué)術(shù)作風(fēng)。張斌先生的學(xué)識(shí)讓我仰慕，張斌先生的治學(xué)態(tài)度讓我汗顏，張斌先生對(duì)論文的肯定讓我十分欣慰，但我明白，先生的表?yè)P(yáng)中更多的是鼓勵(lì)和鞭策，我唯有以加倍的努力來(lái)報(bào)答先生的厚愛(ài)。

2010年10月，我再次到上海訪談，再一次感受到了先生無(wú)微不至的關(guān)懷:從找人接機(jī)、在他家里吃飯、一個(gè)人打車(chē)到學(xué)校為我聯(lián)系賓館、到帶我在校園里走動(dòng)，看他的辦公室、看他常去的書(shū)店，再到吃飯時(shí)很紳士地掏出黑皮夾準(zhǔn)備買(mǎi)單……那是一個(gè)90歲的老人、那是一個(gè)德高望重的學(xué)者啊，那份感動(dòng)難于忘懷。

這次訪談，前后四天?；厝ズ螅鶕?jù)錄音整理出“張斌先生訪談實(shí)錄”，約5萬(wàn)字。這次訪談，使我對(duì)張斌先生的語(yǔ)法思想和語(yǔ)法研究的特色有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

一、張斌語(yǔ)法研究的時(shí)代印記①

張斌，筆名文煉，湖南省長(zhǎng)沙市人，1920 年1月27日出生，1943年畢業(yè)于湖南國(guó)立師范學(xué)院，獲教育學(xué)士學(xué)位。新中國(guó)成立前曾任中學(xué)國(guó)文、英文教員，《觀察周刊》編輯。1954年起到上海師范專(zhuān)科學(xué)校(后改名上海師范學(xué)院、上海師范大學(xué))工作直至退休。歷任上海師范專(zhuān)科學(xué)校中文科副主任，上海師范學(xué)院語(yǔ)言教研室主任，上海師范大學(xué)中文系主任、語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)等職。曾任上海師范大學(xué)中文系名譽(yù)主任、語(yǔ)言研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、博士后聯(lián)系導(dǎo)師，曾兼任中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)常務(wù)理事、上海語(yǔ)文學(xué)會(huì)顧問(wèn)、上海市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)顧問(wèn)、全國(guó)高等師范學(xué)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任《中國(guó)語(yǔ)文》編委、《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》雜志社顧問(wèn)、中國(guó)大百科全書(shū)語(yǔ)言文字卷編委、《辭海》編委兼語(yǔ)詞部分分科主編、華東修辭學(xué)會(huì)顧問(wèn)等職。2016年獲上海市第十三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

張斌成名于20世紀(jì)50年代初。當(dāng)時(shí)，我國(guó)語(yǔ)法學(xué)界有三次規(guī)模宏大的學(xué)術(shù)討論。嶄露頭角的青年語(yǔ)法學(xué)者張斌，在三次討論中都提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，起了重要的作用。第一次，1952－1954年“漢語(yǔ)的詞類(lèi)問(wèn)題”討論。在方光燾、陳望道(1938)提出“廣義形態(tài)說(shuō)”“功能說(shuō)”后的前二十年間，漢語(yǔ)的詞類(lèi)劃分標(biāo)準(zhǔn)基本上還是意義標(biāo)準(zhǔn)(呂叔湘，1942;王力，1945)。由于在理論上、實(shí)踐上人們對(duì)意義標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了愈來(lái)愈深切的懷疑，于是在20世紀(jì)50年代，開(kāi)展了詞類(lèi)問(wèn)題大討論。有人主張把狹義的形態(tài)當(dāng)做唯一的劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，得出漢語(yǔ)實(shí)詞不能分類(lèi)的結(jié)論。與此相反，《談詞的分類(lèi)》一文則認(rèn)為，除狹義的形態(tài)以外，應(yīng)把廣義的形態(tài)作為劃分詞類(lèi)的主要依據(jù)，并明確指出名詞的廣義形態(tài)是;前面可以加“一個(gè)”“這個(gè)”“這種”等;動(dòng)詞的廣義形態(tài)是;前面可以和“不”“會(huì)”“能”等相結(jié)合，后面可以和“了”“著”“起來(lái)”“下去”等相結(jié)合，并且可以重疊。該文提出的這些標(biāo)準(zhǔn)雖然在實(shí)際運(yùn)用時(shí)還存在一些問(wèn)題，但使當(dāng)時(shí)詞類(lèi)問(wèn)題的討論深入了一步?！墩勗~的分類(lèi)》(署名文煉、胡附，1954)發(fā)表后立即引起了語(yǔ)法學(xué)界的重視。第二次，1955－1956年“漢語(yǔ)的主語(yǔ)賓語(yǔ)問(wèn)題”討論，文煉、胡附的《談賓語(yǔ)》一文指出，解決主語(yǔ)和賓語(yǔ)的范圍問(wèn)題必須同時(shí)兼顧結(jié)構(gòu)與意義，要從結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)意義，要找出結(jié)構(gòu)與意義之間的確切關(guān)系來(lái)。第三次，1957年“漢語(yǔ)的單句復(fù)句劃界問(wèn)題討論”更是由胡附、文煉《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法探索》引起的。該書(shū)的“復(fù)合句問(wèn)題”一節(jié)為單句和復(fù)句的區(qū)分歸納了若干原則，于是引出一場(chǎng)討論(后因“反右斗爭(zhēng)”開(kāi)始，討論中斷)。張斌在三次討論中均顯示了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和活躍的思辨能力，其新穎獨(dú)到的見(jiàn)解受到了中外語(yǔ)法學(xué)界的普遍關(guān)注。蘇聯(lián)語(yǔ)言學(xué)家翻譯了他和胡裕樹(shù)合寫(xiě)的論文，日本漢學(xué)家稱(chēng)他為“中國(guó)年輕有為的語(yǔ)言學(xué)家”?！拔幕蟾锩币唤Y(jié)束，日本東京和大阪幾所大學(xué)很快就發(fā)出邀請(qǐng)，歡迎他去作學(xué)術(shù)講演。抵達(dá)日本的第二天，《讀賣(mài)新聞》便作了報(bào)道。他和胡裕樹(shù)的專(zhuān)著《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法探索》被日本列入大學(xué)中文系的必讀書(shū)(金柬生，1999)。

20世紀(jì)60年代初，張斌參與撰寫(xiě)胡裕樹(shù)主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》語(yǔ)法部分(張斌是語(yǔ)法部分的主編)，該書(shū)影響廣泛、深遠(yuǎn)，自出版以來(lái)，進(jìn)行了多次修訂，尤其是增訂本(1981)的語(yǔ)法部分，大膽吸取語(yǔ)法學(xué)界的最新研究成果，并提出若干有新意的主張，使得內(nèi)容體系更加完善，得到學(xué)術(shù)界、教育界的好評(píng)，歷經(jīng)40多年仍為全國(guó)高等院校文科使用較廣的教科書(shū)，在香港和臺(tái)灣有重版本和繁體字本，在韓國(guó)有翻譯本，其普及之廣可想而知(李巖松，2006)。

20世紀(jì)70年代末到80年代初，張斌和胡裕樹(shù)以《句子分析漫談》一文參加《中國(guó)語(yǔ)文》為配合“暫擬系統(tǒng)”的修訂而組織的“析句方法”的討論，作者對(duì)漢語(yǔ)句子分析提出了帶有啟發(fā)性、方向性的看法，受到語(yǔ)法學(xué)界的重視。幾乎與此同時(shí)，張斌和胡裕樹(shù)梳理總結(jié)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)研究的歷史脈絡(luò)，分析、吸收國(guó)外語(yǔ)言學(xué)研究的新成果，立足于漢語(yǔ)事實(shí)，提出了“以句法為基礎(chǔ)，句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用相結(jié)合”的研究思路，為漢語(yǔ)語(yǔ)法研究注入了新的活力。這一思想被概括為“三個(gè)平面”的語(yǔ)法理論，20世紀(jì)80年代中期逐漸成為漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的熱點(diǎn)課題，20世紀(jì)90年代以來(lái)運(yùn)用這一理論研究漢語(yǔ)語(yǔ)法的論著數(shù)量眾多，是國(guó)內(nèi)語(yǔ)法學(xué)界影響較大的理論之一。這一理論也受到海外漢學(xué)界的熱切關(guān)注。“對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的直接影響超過(guò)了結(jié)構(gòu)主義以后任何西方語(yǔ)法流派的影響，使?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期和新高度”(劉丹青，1995)。此外，張斌、胡裕樹(shù)有關(guān)句型分析的語(yǔ)法觀點(diǎn)及對(duì)抽象句子和具體句子的區(qū)分也在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，張斌先生拓展研究領(lǐng)域，借鑒心理學(xué)、邏輯學(xué)、符號(hào)學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、韻律學(xué)乃至數(shù)學(xué)、化學(xué)的某些原理來(lái)描寫(xiě)、解釋語(yǔ)法現(xiàn)象，拓寬了研究思路，形成了語(yǔ)法研究的新格局。比如，“從韻律學(xué)的角度提出了句法分析與句子理解的新思路”，［1］用語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋詩(shī)歌。比如，在《中國(guó)語(yǔ)文研究四十年紀(jì)念文集》中，張斌先生提倡要開(kāi)展句子的接受、理解、解釋的研究。張斌先生借鑒接受美學(xué)以及人工智能領(lǐng)域內(nèi)的自然語(yǔ)言理解的研究，研究格律詩(shī)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)及理解接受。張斌對(duì)于言語(yǔ)接受的關(guān)注，使其語(yǔ)法理論對(duì)于言語(yǔ)交際全過(guò)程的考察、對(duì)于語(yǔ)法現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為全面和深入，也使其理論體系本身更為完善、更為嚴(yán)謹(jǐn)。這正是其體大思精之所在。他是我國(guó)語(yǔ)法學(xué)界，最早提出句子理解策略，較早關(guān)注言語(yǔ)理解、言語(yǔ)接受的學(xué)者。

2002年至2009年，歷時(shí)9年，張斌先生擔(dān)負(fù)起歷史和時(shí)代賦予的重任，主編完成了《現(xiàn)代漢語(yǔ)描寫(xiě)詞典》的撰寫(xiě)工作。此部語(yǔ)法描寫(xiě)詞典“采取的是分專(zhuān)題論述的方式。每個(gè)專(zhuān)題自成系統(tǒng)，綜合起來(lái)是整個(gè)語(yǔ)言的語(yǔ)法系統(tǒng)”。［2］該書(shū)實(shí)際上是“一部研討漢語(yǔ)語(yǔ)法的參考書(shū)”，［3］“組織人力編寫(xiě)這樣一部現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法確實(shí)不易，是一件功德無(wú)量的大好事”，［4］“充分體現(xiàn)了當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，反映了漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的最新進(jìn)展”“這樣系統(tǒng)、全面、詳細(xì)的現(xiàn)代漢語(yǔ)描寫(xiě)語(yǔ)法，世界上好像還是第一部，具有開(kāi)創(chuàng)的意義，填補(bǔ)空白的意義”。［5］這也是張斌先生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的杰出貢獻(xiàn)之一。

二、張斌語(yǔ)法研究的特點(diǎn)

從20世紀(jì)50年代開(kāi)始至今，張斌一直在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里耕耘，由于半個(gè)多世紀(jì)堅(jiān)持不懈的努力，張斌被認(rèn)為是我國(guó)近五十年來(lái)最值得重視、“海內(nèi)外屈指可數(shù)的有重大影響的學(xué)者之一”［6］。張斌治學(xué)，“素以理論思想新進(jìn)，分擘論析銳利著稱(chēng)，在學(xué)術(shù)理論發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，他總有新的探索，新的建樹(shù)”［7］:20世紀(jì)五六十年代側(cè)重詞類(lèi)問(wèn)題研究，以《談詞的分類(lèi)》一文嶄露頭角;20世紀(jì)七八十年代側(cè)重析句問(wèn)題研究，在國(guó)內(nèi)率先倡導(dǎo)句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)平面的漢語(yǔ)語(yǔ)法理論和析句方法，以《句子分析漫談》《現(xiàn)代漢語(yǔ)》(增訂本，胡裕樹(shù)主編)等論著在20世紀(jì)80年代以來(lái)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究和教學(xué)上產(chǎn)生重大影響;20世紀(jì)90年代以后追隨現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展潮流，著眼于相關(guān)學(xué)科的互相滲透和密切聯(lián)系，吸收了符號(hào)學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、信息論、系統(tǒng)論乃至數(shù)學(xué)、化學(xué)的某些原理來(lái)描寫(xiě)、解釋語(yǔ)法現(xiàn)象，開(kāi)拓了語(yǔ)法研究的新視野。

海納百川，有容乃大。張斌從事語(yǔ)法研究具有鮮明的特點(diǎn)，那就是他本人所歸納的16個(gè)字:兼收并蓄，為我所用，立足革新，不斷探索。正是這樣的胸懷，才成就了他今天的事業(yè)。

(一)兼收并蓄，為我所用

張斌善于吸收國(guó)外新的語(yǔ)言學(xué)理論，也吸收了心理學(xué)、邏輯學(xué)、符號(hào)學(xué)、信息論、系統(tǒng)論等相關(guān)學(xué)科的理論，這些理論成了張斌論述語(yǔ)法思想的重要理論參照。更值得注意的是，他又將這些豐富的西方理論資源與原有的語(yǔ)法學(xué)理論融會(huì)貫通，再次發(fā)掘新的語(yǔ)法解釋方法，從而使我們得以在一種更為廣闊的視域解釋更多的漢語(yǔ)實(shí)際問(wèn)題。

當(dāng)然，這種借鑒“不是照搬人家的東西，而是立足于漢語(yǔ)語(yǔ)法科學(xué)的現(xiàn)代化?！绷衷Ｎ蘑僭凇痘仡櫯c展望》中指出，“所謂現(xiàn)代化，所謂發(fā)展，決不是說(shuō)跟著幾大派(傳統(tǒng)語(yǔ)法，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法等)轉(zhuǎn)”。并且，要“有繼承，有改造，有革新”。所以，“我們不盲目崇洋，但外國(guó)有用的東西，我們完全應(yīng)該借鑒”。張斌在析句、歸納句型問(wèn)題上就曾借用生成語(yǔ)法關(guān)于“生成”的觀點(diǎn)。他說(shuō)，“對(duì)于研究和建立句型，我們認(rèn)為‘生成’(qeneration)的概念是可以借來(lái)一用的。人們能夠創(chuàng)造許許多多的句子，能夠聽(tīng)懂許許多多的句子，包括從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的句子，這就是生成”。他的句型分析法整合了各執(zhí)一端的傳統(tǒng)語(yǔ)法的中心詞分析法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的層次分析法，并與生成語(yǔ)法的生成觀念結(jié)合起來(lái)，首次把句型歸納和句子分析結(jié)合起來(lái)，形成了析句方法上的一次超越。戴耀晶評(píng)價(jià)胡裕樹(shù)“從不標(biāo)榜自己的語(yǔ)法理論是屬于傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法，或者生成語(yǔ)法的。他提出的語(yǔ)法研究三個(gè)平面的理論，從來(lái)源上說(shuō)是受到了西方符號(hào)學(xué)，語(yǔ)用學(xué)的影響，同時(shí)也繼承了傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、格語(yǔ)法以及系統(tǒng)功能語(yǔ)法等的優(yōu)點(diǎn)，而這些優(yōu)點(diǎn)能夠在三個(gè)平面的理論框架內(nèi)‘各就各位，相安無(wú)事，發(fā)揮著各自的積極作用’，［8］中間自然包含著胡先生的創(chuàng)造性勞動(dòng)”。［9］我們說(shuō)，這段話同樣適用于張斌。張斌晚年的研究又吸取了認(rèn)知心理學(xué)、信息論的有關(guān)理論，用以擴(kuò)大語(yǔ)法研究的視野。

(二)立足革新，不斷探索

我們知道，1950年以前，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究基本是在傳統(tǒng)語(yǔ)法的間架里進(jìn)行的。1950年以后，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界開(kāi)始注意吸收國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的新理論、新方法，從事漢語(yǔ)語(yǔ)法研究。在這一方面張斌一直是一位積極的探索者、實(shí)踐者，成為我國(guó)思想最活躍、最富有創(chuàng)新精神、研究卓有成效的著名語(yǔ)法學(xué)家之一，成為語(yǔ)法研究的帶頭人、引路人。早在1954年張斌就發(fā)表了《談詞的分類(lèi)》一文，該文不受狹義形態(tài)學(xué)說(shuō)的限制，在普通語(yǔ)言學(xué)理論的指導(dǎo)下，立足于漢語(yǔ)事實(shí)開(kāi)展研究，師承方光燾的語(yǔ)法理論，倡導(dǎo)廣義形態(tài)學(xué)說(shuō)，并有新的闡釋和發(fā)展，在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上留下了重要的篇章。在以后的半個(gè)多世紀(jì)里，他堅(jiān)持從漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)，不斷借鑒國(guó)外新的語(yǔ)法理論和方法，并融會(huì)貫通，改造出新，在語(yǔ)法研究方法和語(yǔ)法研究理論上提出了一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的看法，為建立新的漢語(yǔ)語(yǔ)法體系做出了極為重要的貢獻(xiàn)。

第一，舊命題新視點(diǎn):如明確指出句子分析和句法分析的區(qū)別，證明了短語(yǔ)和句子同構(gòu)這一看法的欠缺，從而在一定程度上動(dòng)搖了“詞組本位”論的基礎(chǔ)。在析句方法上，張先生運(yùn)用了遞歸的理論，認(rèn)為修飾語(yǔ)不影響句型，改進(jìn)了層次分析的析句方法。對(duì)具體語(yǔ)言現(xiàn)象的再認(rèn)定，這也是張斌創(chuàng)新的一個(gè)方面。例如，他認(rèn)為通常所謂的賓語(yǔ)殘缺，實(shí)質(zhì)上是動(dòng)詞要求名詞性賓語(yǔ)而誤用了非名詞性結(jié)構(gòu)。如病句“我們要在廣大青少年中造成一種愛(ài)科學(xué)、講科學(xué)、用科學(xué)。”他指出，“造成”后面應(yīng)該是一個(gè)定中短語(yǔ)作它的賓語(yǔ)。這種解釋以一定的句法規(guī)則(詞與詞的搭配關(guān)系)為依據(jù)，因而更合理、更科學(xué)。

第二，提出諸多具有創(chuàng)新意義的命題: (1)與胡裕樹(shù)一起提出析句的目的在確定句型，而不是劃分成分，并據(jù)此擬定了一套析句的步驟和方法。(2)與胡裕樹(shù)一起倡導(dǎo)句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)平面的理論和研究方法。(3)在動(dòng)詞“向”的研究上有獨(dú)特的見(jiàn)解，反對(duì)朱德熙在具體的句子中區(qū)分“向”，主張區(qū)分“向”的必要成分和可有成分。(4)提倡區(qū)分句子的形式、意義和內(nèi)容，用這一理論解釋了一些復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。(5)在我國(guó)語(yǔ)法學(xué)界首先提出了句子理解策略。(6)從節(jié)律的角度研究節(jié)律對(duì)句法的制約作用及詩(shī)歌節(jié)奏表現(xiàn)形式對(duì)句子生成和理解的影響。(7)提出類(lèi)固定短語(yǔ)等等。這些命題都是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界未曾或較少予以討論的，僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)張斌語(yǔ)法思想對(duì)我國(guó)語(yǔ)法學(xué)的貢獻(xiàn)。

第三，改造、創(chuàng)新已有的研究方法。什么是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的傳統(tǒng)?胡附(胡裕樹(shù))、文煉(張斌)說(shuō):“縱觀我們的語(yǔ)法學(xué)史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)前輩學(xué)者曾經(jīng)嘗試借鑒各種理論和方法，試圖熔各家之說(shuō)于一爐，雖然不超越傳統(tǒng)語(yǔ)法的范圍，但并不拘于一格。他們力求發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不斷革新體系，讓語(yǔ)法學(xué)更有效地為我們的語(yǔ)文教育服務(wù)。如果說(shuō)，我們有什么語(yǔ)法傳統(tǒng)的話，這就是我們的傳統(tǒng)?！睆埍罄^承這個(gè)傳統(tǒng)，他未停留于對(duì)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、格語(yǔ)法以及系統(tǒng)功能語(yǔ)法等的介紹和引進(jìn)，也沒(méi)有固執(zhí)于傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法。他博采西方理論精華，對(duì)已有的研究方法進(jìn)行改造和創(chuàng)新，希望通過(guò)這一通道在理解應(yīng)用中，獲得中國(guó)特色的理論。就拿詞類(lèi)劃分理論來(lái)說(shuō)，他從1954年參加詞類(lèi)討論開(kāi)始，一直在不斷地革新。20世紀(jì)50年代提出以詞的“廣義形態(tài)”作為劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn); 20世紀(jì)90年代提出詞類(lèi)劃分要區(qū)分依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，“意義是詞類(lèi)的依據(jù)，或者說(shuō)是基礎(chǔ)，但不是標(biāo)準(zhǔn)”，詞類(lèi)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是詞的語(yǔ)法功能;2000年，把三個(gè)平面理論運(yùn)用于詞類(lèi)劃分，從三個(gè)平面的語(yǔ)法觀出發(fā)，提出“詞類(lèi)的建立不應(yīng)該只顧及句法方面的對(duì)應(yīng)，還宜考慮語(yǔ)義語(yǔ)用方面的聯(lián)系。只有這樣，才能使詞類(lèi)的劃分對(duì)用詞造句起更大的作用”。［10］在析句理論方面，他認(rèn)為傳統(tǒng)語(yǔ)法的析句方法顛倒了程序，應(yīng)該是從形式到意義，而不是從意義到形式。他革新了人們?cè)谖鼍渖峡偸侵铝τ趧澐殖煞?、配置成分，而不是分析句型、建立句型的觀點(diǎn)，從而把句型的探討提高到語(yǔ)法研究和教學(xué)中應(yīng)有的地位上來(lái)。他認(rèn)為單用傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)中成分分析法和結(jié)構(gòu)主義的層次分析法都是不夠的，必須采用二者相結(jié)合的辦法。因?yàn)槌煞址治龇ú荒芊从骋矡o(wú)法分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層次，所以不能說(shuō)明很多語(yǔ)法現(xiàn)象;層次分析可以分析層次，但它不是從句子出發(fā)，分析的結(jié)果只是一個(gè)語(yǔ)言片段的直接組合成分，不一定能用來(lái)區(qū)別句型。所以，比較之后，他決定把二者結(jié)合起來(lái)，在析句方法上也進(jìn)行了革新，提出了“句子成分分析法和層次分析法相結(jié)合”的句型分析法。他對(duì)自己和胡裕樹(shù)首倡的三個(gè)平面理論也在不斷革新，從1981年提出這個(gè)概念開(kāi)始，就一直在不停地探索并完善這個(gè)理論。20世紀(jì)80年代強(qiáng)調(diào)句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用的區(qū)別(1981，1982)和結(jié)合(1984);20世紀(jì)90年代強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用平面的研究，引進(jìn)邏輯學(xué)、信息論，開(kāi)拓語(yǔ)用研究的新視點(diǎn)。

第四，堅(jiān)持從形式到意義，而不是從意義到形式。張斌始終認(rèn)為建立語(yǔ)法范疇必須從形式到意義，而不是從意義到形式。比如研究英語(yǔ)名詞的數(shù)，可以依據(jù)名詞后邊的－s，－es，－ies等形式歸納出復(fù)數(shù)，與之相對(duì)應(yīng)的是單數(shù)。也可以把名詞分為單數(shù)和復(fù)數(shù)，再說(shuō)明它們的表達(dá)形式。如果編寫(xiě)教材，當(dāng)然可以從形式到意義，也可以從意義到形式，因?yàn)榻滩牡木帉?xiě)是利用已有的科研成果，而不是要發(fā)現(xiàn)什么。如果是進(jìn)行語(yǔ)法研究，先認(rèn)定名詞有單數(shù)復(fù)數(shù)之分，這就不免主觀，因?yàn)橛行┱Z(yǔ)言(例如古希臘、梵語(yǔ))的名詞有單數(shù)(singular)、雙數(shù)(dual)和復(fù)數(shù)(plural，超過(guò)兩項(xiàng))的區(qū)分。為什么確認(rèn)英語(yǔ)只有單數(shù)復(fù)數(shù)兩類(lèi)，關(guān)鍵是從形式歸納的結(jié)果。［11］

在語(yǔ)法研究中，張斌非常強(qiáng)調(diào)形式和意義以及兩者的統(tǒng)一，這是語(yǔ)法研究的重要方法。他指出“語(yǔ)法意義必須有語(yǔ)法形式的表現(xiàn)，離開(kāi)了語(yǔ)法形式無(wú)所謂語(yǔ)法意義。語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式的統(tǒng)一體是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，它是語(yǔ)法學(xué)唯一的研究對(duì)象”。他批評(píng)傳統(tǒng)的析句方法是在理解詞的具體意義和句子的整體意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即從意義到形式，句子成分要憑意義才能劃分出來(lái)。但語(yǔ)法上要分析的是句子結(jié)構(gòu)形式所表示的結(jié)構(gòu)意義，而不是詞的具體意義或句子的整體意義，盡管它們之問(wèn)不是全無(wú)關(guān)系，但是決定結(jié)構(gòu)意義的是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。分析任何語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，都必須從結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)意義。他(1960)也批評(píng)一些人過(guò)于注重形式，“把不同的形式當(dāng)作同一形式”，“割裂了形式和意義的關(guān)系”，并指出:“同一形式可以表示不同的意義，而同樣的意義也可以用不同的形式來(lái)表現(xiàn)。這個(gè)原則當(dāng)然也適用于漢語(yǔ)。”又指出:“比較復(fù)雜一點(diǎn)兒的情形是表面上好像一個(gè)形式，骨子里是兩個(gè)不同的形式?！辈⒁云缌x句式的分析揭示了形式和意義既統(tǒng)一又矛盾的關(guān)系。20世紀(jì)80年代，他和胡裕樹(shù)首次(1982)提出:“必須區(qū)別三種不同的語(yǔ)序:語(yǔ)義的、語(yǔ)用的、句法的。”在漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中引進(jìn)了“三個(gè)平面”的理論和方法，把“形式和意義相結(jié)合”作為必須遵循的指導(dǎo)性原則之一。三個(gè)平面理論的提出，為深化漢語(yǔ)語(yǔ)法研究指出了一條新路，使我們更加重視形式和意義的結(jié)合。

當(dāng)然，語(yǔ)法形式不僅僅是指表面的形式，還包括一些隱含的形式。20世紀(jì)50年代討論漢語(yǔ)的詞類(lèi)問(wèn)題時(shí)，胡裕樹(shù)、張斌就講過(guò)“廣義形態(tài)”這個(gè)觀念。這廣義形態(tài)，就是一種廣義的包括分布在內(nèi)的抽象的語(yǔ)法形式。如今形式語(yǔ)法中的形式，比起當(dāng)時(shí)的廣義形態(tài)，當(dāng)然有很大發(fā)展，但是精神實(shí)質(zhì)還是一致的。例如關(guān)于語(yǔ)法位置，就不僅包括了表層直接看得到的位置，還包括了一些表層不能直接看到的抽象的位置(胡附、文煉1954)。

第五，強(qiáng)調(diào)兩種區(qū)別。張斌強(qiáng)調(diào)兩種區(qū)別。語(yǔ)法上的分類(lèi)，要區(qū)別基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。在語(yǔ)法分析方面，要區(qū)別句法分析和句子分析

1．詞類(lèi)劃分要區(qū)別基礎(chǔ)(詞的意義)和標(biāo)準(zhǔn)(語(yǔ)法功能)。張斌以外語(yǔ)名詞的“性”的區(qū)別為例，說(shuō)明生物的性別是區(qū)分的基礎(chǔ)，而語(yǔ)法范疇的“性”是標(biāo)準(zhǔn)。

然后進(jìn)一步說(shuō)明在漢語(yǔ)中，人們可以憑常識(shí)斷定一些詞，但是這并不能證明劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是詞義，否則就難以解釋為什么同義詞“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“打仗”會(huì)有不同的詞性了。

2．句類(lèi)劃分要區(qū)別基礎(chǔ)(句子的使用目的或用途)和標(biāo)準(zhǔn)(語(yǔ)氣)。一般語(yǔ)法書(shū)都把句子的用途或使用目的作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分出疑問(wèn)句、感嘆句、祈使句、陳述句，無(wú)法說(shuō)明疑問(wèn)句可以不表示疑問(wèn)，感嘆句的目的在于祈使等語(yǔ)言現(xiàn)象。張斌的博士生孫汝建在學(xué)位論文中指出:句子的使用目的或用途只是劃分句類(lèi)的基礎(chǔ)，劃分的標(biāo)準(zhǔn)是句子的語(yǔ)氣。表達(dá)語(yǔ)氣的基本手段是語(yǔ)調(diào)，此外還有語(yǔ)氣詞、語(yǔ)氣副詞、插說(shuō)成分以及句子成分的語(yǔ)用變化等。張斌的另一博士生李鐵根根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)制，認(rèn)為“三時(shí)制”(過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái))有客觀的依據(jù)，但是各種語(yǔ)言的時(shí)制卻另有標(biāo)準(zhǔn)。

3．劃分語(yǔ)段中的詞的基礎(chǔ)在口語(yǔ)當(dāng)中，標(biāo)準(zhǔn)在于書(shū)面語(yǔ)的分詞連寫(xiě)。張斌認(rèn)為劃分詞的基礎(chǔ)在口語(yǔ)當(dāng)中，可是劃分的標(biāo)準(zhǔn)卻是書(shū)面語(yǔ)的分詞連寫(xiě)的約定，然而又沒(méi)有公認(rèn)的分詞連寫(xiě)的習(xí)慣，因此討論詞與非詞的界限始終得不出結(jié)論。

4．劃分復(fù)句的依據(jù)是分句間的三種關(guān)系(事理關(guān)系、邏輯關(guān)系、心理關(guān)系)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。有些復(fù)句缺少關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，可聯(lián)系語(yǔ)境(包括上下文)，補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，作為歸類(lèi)的依據(jù)。雙重標(biāo)準(zhǔn)不可取，雙重依據(jù)卻是經(jīng)常采用的。

5．區(qū)別句法分析和句子分析

早期的語(yǔ)法著作大都不區(qū)分句法分析和句子分析，不注重區(qū)分短語(yǔ)和句子。20世紀(jì)50年代以來(lái)的語(yǔ)法著作大都辟專(zhuān)章分析短語(yǔ)，也說(shuō)明短語(yǔ)和句子的聯(lián)系和區(qū)別，給人的印象是:漢語(yǔ)的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)與句子結(jié)構(gòu)相同，區(qū)別只在于有無(wú)語(yǔ)調(diào)。

胡裕樹(shù)(1981)主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材認(rèn)為由短語(yǔ)實(shí)現(xiàn)為句子不僅僅是一個(gè)加上語(yǔ)調(diào)的過(guò)程，往往還因?yàn)檎Z(yǔ)用的需要必須經(jīng)過(guò)移位、省略、增添等多種變化。主張區(qū)別“句子分析”和“句法分析”，句法分析的對(duì)象是短語(yǔ)，析句時(shí)以抽象的句子為對(duì)象，先排除句調(diào)、語(yǔ)氣詞、嘆詞、呼語(yǔ)、評(píng)注性成分等“掛在句子上的零碎”，在排除語(yǔ)用因素后，再對(duì)“句子本身”進(jìn)行靜態(tài)分析。句法分析是尋求詞語(yǔ)之間的聯(lián)系。句子分析的對(duì)象是言語(yǔ)的句子，即在對(duì)句子作靜態(tài)分析之后，加進(jìn)語(yǔ)用因素進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。句子分析是尋求句型。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，句法分析是句子分析的基礎(chǔ)、補(bǔ)充。

總之，張斌不拘一家之說(shuō)，主張發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，繼承創(chuàng)新，兼收并蓄，為我所用，這使得他的語(yǔ)法研究既有寬闊理論視野，又符合漢語(yǔ)實(shí)際，在整合中西語(yǔ)法學(xué)理論、吸納傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)精華、開(kāi)拓中國(guó)語(yǔ)法學(xué)的新境界方面，作出了自己的努力。

［1］齊滬揚(yáng)．張斌語(yǔ)法思想研究·序［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013．10．

［2］［3］［4］［5］張斌．現(xiàn)代漢語(yǔ)描寫(xiě)語(yǔ)法·序［M］．北京:商務(wù)印書(shū)館，2010年．

［6］金柬生．兼容乃大無(wú)欲則剛――記語(yǔ)言學(xué)家張斌教授［A］．載馬重奇，林玉山主編．編輯和語(yǔ)言——慶賀張斌先生八〇華誕［M］．廈門(mén):廈門(mén)大學(xué)出版社，2000．

［7］范開(kāi)泰，齊滬揚(yáng)主編．語(yǔ)言問(wèn)題再認(rèn)識(shí)［M］．上海:上海教育出版社，2001．

［8］施關(guān)淦．關(guān)于語(yǔ)法研究的三個(gè)平面［J］．中國(guó)語(yǔ)文，1991，(6)．

［9］戴耀晶．胡裕樹(shù)教授和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究［J］．復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，(6)．

［10］文煉，胡附．詞類(lèi)劃分中的幾個(gè)問(wèn)題［J］．中國(guó)語(yǔ)文，2000，(4)．

［11］張斌．我的語(yǔ)法觀［A］．范開(kāi)泰，齊滬揚(yáng)主編．語(yǔ)言問(wèn)題再認(rèn)識(shí)［M］．上海:上海教育出版社，2001．

【責(zé)任編輯:王 崇】

漢樂(lè)

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1673－7725(2017)02－0048－07

2017－02－15

吳曉芳(1967－)，女，福建漳州人，教授，主要從事漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、漢語(yǔ)詞匯學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。