網絡思想政治教育的價值及其實現途徑

蔡小葵，王仕民

(1.廣東輕工職業技術學院，廣東 廣州510300；2.中山大學 馬克思主義學院，廣東 廣州510275)

網絡思想政治教育的價值及其實現途徑

蔡小葵1，王仕民2

(1.廣東輕工職業技術學院，廣東 廣州510300；2.中山大學 馬克思主義學院，廣東 廣州510275)

在互聯網時代，網絡思想政治教育通過網絡理念、技術方法和教育內容，彰顯其教育價值、政治價值、社會價值和個體價值。但是，網絡思想政治教育的某些特點導致其在現實中存在式微現象。我們可通過樹立網絡時代新思維，優化機制建設，加強師資隊伍建設，加強網絡教育陣地建設，促進網絡思想政治教育價值的實現。

網絡思想政治教育；互聯網思維；大數據思維

21世紀以來，人類迎來了互聯網迅速發展的新紀元，互聯網大數據時代的到來給社會、經濟、文化、教育等領域帶來了前所未有的發展機遇和挑戰。為順應時代發展的潮流，要重新定位和思考高校思想政治教育的價值維度。

一、網絡思想政治教育的價值意涵

馬克思價值理論的觀點認為：價值是客體對主體的有用性滿足。價值的產生需要兩個條件：

一是具有主體和客體。這也是馬克思研究價值問題時堅持的兩個尺度：其一，人在從事人類社會活動中通過跟對象及外部世界打交道，認識對象本身的本性及客觀規律，然后按照這一客觀規律行事；其二，以人為尺度是馬克思研究價值問題的一個重要尺度，價值是以人的生活、人的實踐、人的存在為根基的，價值與人的主體性存在有著直接的關聯。人是價值的主體，是自覺自主的能動者。人有權利按照自己的尺度去認識世界和改造世界。價值反映的是人與對象的一種關系范疇(客體對象的屬性對主體人的需要的滿足關系)，而不是實體范疇(獨立存在物的反映)，也不是樣式范疇(獨立存在物的狀況反映)。

二是有用性，即客體對主體有用。這種有用性在人類活動實踐的過程中產生，價值生成的途徑是實踐。社會實踐能催生出價值，正如馬克思所說：人的社會生活在本質上就是實踐，實踐是人的有目的的活動。價值來源于實踐，不產生于某一種觀念，也不植根于抽象的思維活動，而是實踐活動后的一種客觀存在。

可見，價值具有兩個特點：第一，價值反映的是一種關系。價值的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的態度中產生的[1]。第二，價值來源于人類活動的社會實踐。所謂價值，就是在人的實踐認識活動中建立起來的，以主體尺度為尺度的一種客觀的主、客體關系，是客體的存在、性質及運動是否與主體本性、目的和需要等相一致、相適合、相接近的關系[2]。

網絡思想政治教育價值是指網絡思想政治教育活動的屬性對教育主體的滿足關系，這種屬性表現為能滿足人的發展與進步需求，符合促進人的全面發展和社會進步的要求，即表現為一種肯定和滿足的關系。網絡思想政治教育價值的主體是處于教育活動情境中的教育者和被教育者；客體既包括物質方面的內容，如網絡硬件條件及網絡教學方法手段等；又包括精神方面的內容，如網絡教育內容。這些客體都是主體需要的對象，具有滿足主體要求的屬性。

在網絡時代的今天，思想政治教育的價值需要重新定位，如何通過高科技手段，發揮思想政治教育的育人功能，彰顯思想政治教育的價值是其核心要義。網絡思想政治教育具有明顯的意識形態特征，其教育效果對社會意識形態安全具有決定性作用。另外，網絡思想政治教育的目標之一是促進社會進步與發展。

(一)網絡思想政治教育的政治價值：社會意識形態安全的需求

思想政治教育是為一定的階級、政治集團和社會服務的，具有明顯的方向性，政治導向性功能突出。同時，網絡思想政治教育的意識形態特性凸顯了其政治屬性。網絡思想政治教育曾被視為運用計算機和網絡進行的思想政治教育，這種認識僅停留在對網絡思想政治教育的工具利用層面。網絡思想政治教育更大的價值在于通過網絡技術和網絡教育內容，運用網絡生活，對教育者進行意識形態層面的影響。意識形態是一種思想觀念，但不是一般的思想觀念，其核心內容是價值觀，本質上是一種信仰體系。

在網絡時代，意識形態工作面臨著更加嚴峻的挑戰。在和平與發展的世界主題背景下，世界各大戰營的意識形態斗爭更加隱蔽。在“和平”的掩護下，西方敵對勢力更加隱蔽地對我們國家意識形態領域進行攻擊，利用他們所掌握的世界媒體，通過一些社會組織對我國意識形態進行分化。培養中國特色社會主義建設者和接班人的高校，要進一步增強意識形態教育工作的安全意識，充分發揮網絡思想政治教育的政治導向性功能，凈化網絡信息，構建以馬克思主義主流意識形態的先進政治文化網絡傳播系統，將學生的思想和行為引導到符合主流意識形態的軌道上來，提高學生辨別力、判斷力、抉擇力，培養學生具有馬克思主義主流意識形態的思想觀念、信仰體系和價值體系。

(二)網絡思想政治教育的社會價值：社會發展的需求

社會存在決定社會意識。網絡思想政治教育作為一種社會存在和實踐活動，作用于人和人的思想，從根本上影響著人類社會的發展狀態[3]。馬克思主義哲學認為，社會存在是指人的實際生活過程或者人的社會存在，這個社會存在是社會發展的必要條件，包括各種物質存在及人的存在，如財產的存在、精神的存在、社會活動及社會組織的存在等。網絡思想政治教育作為新時代新的教育模式，是一種社會實踐活動，是教育者與受教育者的實際生活，也包涵在馬克思所指的社會存在范疇當中，其發展深遠地影響著人類社會的發展狀態。

社會價值是網絡思想教育要解決的宏觀教育目標問題。人類社會的發展離不開構成社會的主體、社會存在的主體、社會創造的主體的人的推動和建設。大學生是推動社會發展和進步的主力軍。處于網絡信息大數據時代的大學生思維活躍、接受信息能力強、知識面廣、信息甄別能力不強。網絡思想政治教育要順應時代的變化和要求，從教學觀念、方法、手段、內容等方面遵循大學生的心理特點和身心變化規律，培養出中國特色社會主義事業可靠的建設者和合格的接班人，以實現網絡思想政治教育的價值目標，最大限度地推動社會的發展和進步，早日實現全面建成小康社會的宏偉目標，實現社會主義現代化，最終實現中華民族的偉大復興。

網絡思想政治教育促進了大學生的個體社會化進程。在從“自然人”發展為“社會人”的過程中，個體通過知識、語言、技能、行為準則等學習以適應社會生活，社會也因為個體的社會化而形成了共同認可的思想觀念及社會規范，維持了正常的社會生活秩序，保證了社會不斷延續發展。網絡思想政治教育加速了這個進程的完成。個體除了在現實生活中進行學習，還在虛擬的網絡世界中學習知識和交往技能、實踐社會化內容，擴充了學習內容，拓展了學習途徑，豐富了學習方法，加快了自我觀念的形成，促進了社會文化的交流，加速了社會角色的形成。

(三)網絡思想政治教育的個體價值：促進人的全面發展的需求

個體價值是網絡思想政治教育要解決的關于人的發展的微觀教育目標問題。網絡的出現在一定程度上改變著人的存在、發展和進步方式，并逐漸改變著人們的世界觀、人生觀和價值觀。在網絡世界中，人與人之間的關系越來越密切，個體借助網絡的便捷性和高效性不斷滿足自身的多種需要，在一定程度上促進了人的發展。在網絡思想政治教育中，網絡不僅是一種教育的工具和載體，更是學生所處的新的教育背景和生活環境。網絡思想政治教育在促進學生發展方面有以下優勢：

第一，拓寬了學生學習的空間和時間。學生不必再在規定的時間內到指定的場域中學習，在任何一個網絡終端的計算機或移動設備上，學生可隨時獲取自己想學習的知識，完全不受時空的限制。

第二，促進學生個體的自我發展。網絡的虛擬性為學生提供了多種可能的交往平臺，學生可在網絡世界中扮演多種角色，并通過這些角色不斷地澄清自我、認識自我，更好地發現真實的自我，從而促進自我發展。

第三，主體性得到發展。在網絡中，學生既是網絡文化的消費者，又是網絡資源的創造主體，如個人博客、網絡文學、網絡音樂、網絡微視頻等。學生可以在網絡上表達觀點、交流思想、自主創作，使個人的主體性得到發展。

教育的終極目的是實現人的全面而自由的發展，因而網絡思想政治教育應以人為本。馬克思和恩格斯始終把“人”作為人類社會的本體基礎，主張人類的一切活動要“以人為本”。網絡思想政治教育的價值歸旨是促進作為活動主體的大學生的個體發展。人與社會是不可分離的，通過網絡思想政治教育，不但能促進個人的全面進步和發展，實現個人物質世界的豐富和精神世界的富足，還能進群體的精神共享和意義確定，從而促進社會進步。

二、網絡思想政治教育的現實式微

(一)技術性：網絡思想政治教育人才匱乏的根源

網絡社會的存在是我們進行網絡思想政治教育的背景，網絡技術是構成網絡社會的基礎及支撐網絡社會的架構，并以數字符號的形式呈現網絡主客體間的人際交往和個體的存在。網民通過帳號或符號進入網絡，其個人就變成了數字化背后的抽象體，是現實中的人“寓于技術”的一種存在，其個人形象靠網絡文本進行建構，即通過語音或語言文字文本來完成。網絡思想政治教育實施的另一硬件是計算機，計算機技術的高低直接影響網絡思想政治教育的效果。網絡思想政治教育帶有技術性的特征，要求教育者既具備傳統思想政治教育中的教育素質，又具備網絡技術和計算機技術。網絡的迅速發展及學校教育培訓的滯后，導致綜合素質人才極度缺乏，阻礙了網絡思政政治教育的順利發展，降低了網絡思政政治教育的效果。

(二)豐富性：網絡思想政治教育內容良莠不齊的根源

網絡信息體量龐大，通過網盤、云端存儲等網絡技術，實現信息的巨大數據量和完整性，并且讓這種體量向無限性延伸。據全球著名咨詢機構IDC(國際文獻資料中心)估計，截至2011年全世界產生的數據量達到1.8ZB，相當于全世界每個人都用一塊100多GB的硬盤存儲的數據，而且這種增長仍在加速[4]。互聯網信息的傳播不受時空的限制，使互聯網信息更新速度更快、體量更大，同時使網絡思想政治教育的內容比傳統思想政治教育內容豐富得多。這種豐富性也導致網絡思想政治教育內容混雜，一些別有用心的社會集團及西方媒體利用網絡進行意識形態侵蝕及價值觀念顛覆，讓網絡信息充滿陷阱。由于監管不到位，網絡上出現了大量的垃圾信息，甚至不合法信息。

網絡不僅是改變學生認知的來源，也改變著學生的思維方式、生活習慣，甚至是價值觀念，即影響他們的認知、情感、行為、人格和價值判斷。錯綜復雜的網絡信息沖擊著大學生的價值觀念和理想信念。大學生的學習、生活、交友、工作都離不開網絡，他們的思想品德變化及身心發展被卷入了網絡浪潮中。大學生對信息的判斷力、抉擇力不強，這要求在網絡思想政治教育中要把握對象性。要針對網絡的大數據化，建構富有吸引力、感染力、引導力的網絡教育平臺，建立思想政治教育的網絡話語權，堅守馬克思主義主流意識形態教育陣地。

(三)虛擬性：網絡思想政治教育難度提高的根源

網絡是一個虛擬的平臺，也是現代人的一個虛擬的生存空間。在網絡思想政治教育中，教育者以互聯網技術為基礎，對受教育者施加影響，通過“人——機——網絡——機——人”的方式進行教育[5]。教育者將思想政治教育內容轉化成二進制語言，通過網絡傳遞給計算機，再由計算機將二進制語言進行轉換，最后將教育信息呈現在受教育者面前。思想政治教育內容的這種傳遞方式使師生之間的情感交流被符號和機器所代替。

在網絡教學中，師生之間的人際交往被新媒體打破，師生關系變成了虛擬狀態，通過網絡語言、網絡語音、網絡載體和網絡軟件的圖片、文本、聲音進行交流，使本應充滿溫度和熱情的師生交往被冷冰冰的鍵盤和鼠標代替。虛擬環境的匿名性讓人產生信任危機，導致教師難以把握學生的思想道德發展狀況，難以進行針對性的教育，對教育內容的投放也存在盲目性，教育目標的實現難以評估，直接增加了網絡思想政治教育的難度。

三、網絡思想政治教育價值的實現

價值是一切人類活動所追求的重要內容，也是網絡思想政治教育所追求的重要內容。網絡思想政治教育的政治價值、社會價值、個人價值是一種隱性價值的存在體現。網絡思想政治教育的目的是通過教育實踐活動，激活這種隱性價值，使網絡思想政治教育的價值成為顯性價值，促進個人的發展和社會的進步。

(一)理念創新：樹立三種思維

人類社會的每次飛躍，往往關鍵的不是物質催化，也不是技術催化，而是思維工具的更新換代。

1.樹立互聯網思維

互聯網時代造就了快速變化的社會，網絡中不斷出現新熱點、新現象、新技術。在這種社會背景下，衍生出了“互聯網思維”。它是對工業時代的工業思維的顛覆，被廣泛地被運用到工業制造和商業運行之中，如小米手機利用互聯網思維提高了產品的生產率和滿意度，讓用戶參與進來，根據消費者的建議改進產品，注重用戶體驗和需求的收集和分析，善于資源整合，注重速度的互聯網思維。小米科技的董事長雷軍認為，“互聯網思維”不是一種工具，而是一種觀念。“互聯網思維”不是單一的思維，而是一種復合型的思維。在現代的商業運行中，話語權已從零售商轉移到用戶手中，消費者已經反客為主，互聯網時代迎來了消費民主、消費平等、和消費自由的消費者主權時代。“互聯網思維”具有交互參與、人性化、快速便捷、免費、創新等特點。

“互聯網思維”影響著企業的運行模式，影響著社會分工及人們的社會生活，既是一種思維工具，也是一種生產工具、生活工具、教育工具。在網絡思想政治教育中，要緊跟時代的步伐，樹立“互聯網思維”，讓學生充分參與到教育中。要關注學生的發展、學生的需求，關切學生的興趣愛好，參考學生的建議改進教育內容，調整教育目標，改進教育方法，打造“便捷+互動+品質+創新”的教育領域的“互聯網思維”，開創教育民主、教育平等，受教育者共同參與、共同分享的、開放的網絡教育架構。

2.樹立數據思維

大數據是人們獲得新的認知、創造新的價值的源泉[6]。在網絡思想政治教育中，大數據中的信息釋放出巨大的價值。要樹立信息價值的挖掘意識和預測意識，學習運用大數據的新方法和新技術，對與學生相關的信息和數據進行“技術理解與技術挖掘”，既重視對數字化的結構性數據(學生的上課出勤率、學習成績、網絡點擊率、校園卡消費次數、轉貼量、發帖量等)進行價值挖掘，又重視對非數字化的人文信息(微信、微博、電子郵件、博客)中傳遞的價值進行挖掘，在網絡思想政治教育中不斷增強網絡教學實踐的敏感性和洞察力。“大數據的核心就是預測”[6]。思想政治網絡教育者要在對學生相關數據和信息價值挖掘的基礎上，運用關系分析法，預測學生思想觀念、行為行動，掌握學生思想變化的規律，及時準確研判學生的思想苗頭、行為傾向，并進行及時、有效的教育。

3.樹立法治思維

互聯網創造了一個“虛擬的社會”，這個虛擬的社會具有“現實的功能”，是現實生活在網絡中的反映，是網絡行為的現實回歸。在網絡思想政治教育中，我們進行的是實實在在的教育活動。網絡思想政治教育主體的教育者和受教育者都應樹立法治思維，凈化網絡環境，規范網絡行為。教育者要善于利用網絡思想政治教育進行價值引導，引領和強化學生的“法治意識、政治意識、誠信意識、責任意識和安全意識”，規范學生獲取信息、利用信息的方式和行為。網絡使學生的學習和交往更加便捷，學習空間被無限地擴大，如超鏈接是網絡思想政治教育中學生的一種學習方式。“超鏈接是一種指向，能快速把你帶到你要去的任何地方，體現著迅速和直觀”[7]，學生可鏈接各網絡地址、訪問各種網站、接觸各類信息，包括非法的網址、網站和信息。這要求受教育者樹立法治思維，明確網絡公民的權利與義務，明確何可為、何當為、何禁為，保證自己網絡行為的合法性。

(二)質量保障：優化三項建設

網絡思想政治教育是傳統思想政治教育在網絡時代的深入發展和形式創新，管理機制、師資隊伍素質和網絡平臺現狀等直接影響著網絡思想政治教育的質量。

1.優化機制建設

第一，健全網絡管理機制。成立網絡思想政治教育工作機構，提供組織保障，明確主管領導、黨委宣傳部門、馬克思主義學院或思想政治教育理論課教學部、學生工作部門、網絡技術部門和校園安全保衛部門各自的具體職責，做到專人專職專責。另外，對相關人員的編制、教育場地、設備硬件、網絡軟件及經費等，要切實給予保障。可以運用網絡技術、法律法規、規章制度和行政手段，對校園局域網進行管理，進行實名制登記，對免費的鏈接和個人主頁進行審查，對網絡信息進行實時監控，安裝網絡安全軟件，對不健康網站進行有效屏蔽，及時清除網絡中的有害信息，防止其在網絡上蔓延和向大學生群體滲透，構建抵制不良網站和信息的“防火墻”。

第二，健全網絡反饋機制。一方面，對網絡信息進行收集、整理、提煉，并對信息進行定量和定性分析，提取對學生成長成才有用的信息，讓網絡信息更好地為學生服務。另一方面，對信息的使用情況和使用效果運用技術手段進行分析和反饋。

第三，健全網絡約束機制。加大網絡法律法規的宣傳和教育，完善校園網絡管理規章制度建設，積極推進校園網絡法制化建設的進程，及時懲治學生中違法違紀的網絡行為，讓學生在網絡生活和學習中做到學法、知法、守法、用法。

2.加強隊伍建設

網絡思想政治教育是順應網絡時代要求而衍生出來的一種全新形態的思想教育模式，對作為主體的教育工作者的專業素質和綜合能力提出了更高的要求，增加了他們進行思想政治教育工作的復雜性和難度系數。他們既要具備政治理論水平、熟悉思想政治工作規律，掌握思想政治技巧，又要熟悉網絡文化特點，具備運用計算機網絡的網絡技術素質。加強隊伍建設可通過以下途徑進行：

第一，加大對網絡思想政治教育工作者(思想政治理論課教師、輔導員、班主任等)有目的、有計劃、有針對性，分層次、分專題的進行培訓的力度。實施教師網絡技術素養輪訓、輔導員網絡素養專題培訓、班主任網絡素養骨干培訓等，提高網絡思想政治教育工作者的網絡操作技能和素質，提高網絡思想政治教育質量和效果，實現網絡思想政治教育的價值。

第二，加強網絡思想政治教育各主體之間的溝通和交流。通過信息交流和溝通，提高教育隊伍的能力和素質。各部門通過互動交流，相互學習、取長補短、協同工作，提高工作效果。這種溝通交流不僅可以在教育工作者之間進行，還可以在教育者和教育對象之間進行。

第三，除組織專業培訓外，要尋找對策，引導和鼓勵教師通過自己的學習和研究促進自我發展和完善。

3.加強網絡陣地建設

積極倡導以中華傳統文化和社會主義核心價值觀為主導的網絡文化，引導學生樹立正確的政治方向和理想信念，提升學生的思想道德素質和法律素質，進行思想政治教育的網絡陣地建設。

首先，從宏觀方面考慮，為了營造健康的網絡教育環境，從中央到地方再到學校，要目標統一、協同合作。

第一，由中宣部、文化部等國家級部門牽頭，各地宣傳文化部門、科研機構、高校、培訓機構、社會團體積極參與，分別建立思想政治教育全國性綜合網站和地方專門網站，形成“協同建設、統籌規劃、資源共享”的思想政治教育網絡體系。這些網站要注意功能版塊的劃分，需要有理論學習、網上實踐、交流論壇等。

第二，要利用網絡存儲體量大、檢索便捷的特點，建立思想政治教育網絡專門的信息庫。

第三，注意在其他網站中滲透思想政治教育的內容。要善于有針對性地將思想政治教育內容，如社會主義意識形態、中華傳統文化、社會主義核心價值觀等滲透到其他網站中，讓學生在網絡中自覺不自覺地接受到思想政治教育的信息，在潛移默化和耳濡目染中接受教育，達到春風化雨、潤物無聲的效果。

其次，從微觀上考慮，為了提高網絡思想政治教育的效果，要加強校園網絡建設，提高校園網的吸引力、感染力和教育力。

第一，建立主題網站，如思想政治教育專題網站、紅色論壇、思想政治理論課教學網絡平臺等，同時積極研究開發思想政治教育應用軟件，創立思想政治教育品牌，創建融思想性、教育性、趣味性于一體的網絡思想教育陣地。

第二，克服重網絡教育和管理、輕服務的做法，提高服務意識，在校園網增設服務功能，設置服務性欄目，如輔導員服務中心、校園文體娛樂服務中心、社團服務中心、大學生創業服務中心、學術講座等，以敏捷的思維應對海量快捷的網絡新思想，以文化哲思的獨特表達吸引學生注意力、提高學習熱情；以高尚博雅的價值追求、育人的服務精神滿足學生對個體全面自由發展、個性發展的文化期待。

選擇運用網絡理念和技術進行思想政治教育不是一種權宜之術，要掌握網絡思想政治教育的話語權和主動權，堅守思想教育主陣地，主動、積極地引領網絡思想政治教育的新風尚。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963.

[2]孫偉平．事實與價值[M].北京:中國社會科學出版社，2000.

[3]董興彬.網絡思想政治教育價值實現問題研究[D].成都：電子科技大學，2014.

[4]郭曉科.大數據[M].北京:清華大學出版社，2013.

[5]樊婷.高校網絡思想政治教育的實效性研究[D].太原中北大學，2015.

[6]維克托·邁爾—舍恩伯格，肯尼斯·庫克耶．大數據時代[M].盛楊燕，周濤，譯．杭州:浙江人民出版社，2013.

[7]吳滿意.網絡人際互動——網絡思想政治教育的基本視域[D].成都：電子科技大學，2011,64.

2017-01-05

廣東省哲學社會科學“十三五”規劃2016年度項目(馬克思主義專項)“提升網絡思想政治教育實效性研究”(MYZX201648)；國家社科基金項目“社會主義核心價值體系認同的文化回歸研究”(12BKS096)。

蔡小葵(1974-)，女，副教授，碩士，從事大學政治思想教育與理論研究；王仕民(1963- )，男，教授，博士生導師，從事思想政治教育理論與方法研究。

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2095-7602(2017)07-0032-06