論聲樂(lè)表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式

白佳蕙

(合肥師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽合肥 230601)

論聲樂(lè)表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式

白佳蕙

(合肥師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，安徽合肥 230601)

表演是音樂(lè)作品內(nèi)涵得以展現(xiàn)的平臺(tái)。在表演過(guò)程中，表演者通過(guò)自己對(duì)音樂(lè)的理解，選擇相應(yīng)的演奏技巧、肢體語(yǔ)言，結(jié)合自己對(duì)音樂(lè)的詮釋，進(jìn)行完整的聲樂(lè)表演，這個(gè)過(guò)程屬于二次創(chuàng)作。演奏者的情感釋放以及心理活動(dòng)、創(chuàng)造能力都會(huì)影響表演的效果。表演者首先要研究聲樂(lè)表演藝術(shù)本身的特性，才能更好地選擇情感表現(xiàn)方式，展現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)層含義和背后的魅力。

聲樂(lè)表演藝術(shù)；特征；情感表現(xiàn)

音樂(lè)創(chuàng)作包括作品創(chuàng)作、音樂(lè)表演以及音樂(lè)接受三個(gè)方面，其中創(chuàng)作是基礎(chǔ)，接受是目的，而兩者之間的橋梁就是表演。表演將靜態(tài)、無(wú)聲的音符變成動(dòng)態(tài)的、充滿情感的音樂(lè)，賦予音樂(lè)藝術(shù)以生命。一段充滿感情的聲樂(lè)藝術(shù)表演，能夠激發(fā)人們的情感，讓人獲得勇氣和力量，使聽眾與創(chuàng)作者的思想產(chǎn)生共鳴。聲樂(lè)表演者需要了解聲樂(lè)表演藝術(shù)的特征，采用合理的方式，將情感表達(dá)出來(lái)。本文針對(duì)聲樂(lè)表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式進(jìn)行具體分析[1]。

1 聲樂(lè)表演的特性

1.1 模仿性

模仿是表演者通過(guò)肢體語(yǔ)言、形體動(dòng)作對(duì)客體進(jìn)行類似行為的過(guò)程。聲樂(lè)表演者在學(xué)習(xí)初時(shí)都要經(jīng)歷模仿這個(gè)階段，仿效別人先進(jìn)的表演，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，為其未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在前期模仿過(guò)程中，表演者要從聲音運(yùn)用、吐字、表現(xiàn)等各個(gè)方面努力，做到聲音運(yùn)用得當(dāng)、吐字清晰、表現(xiàn)得體。語(yǔ)言表演的模仿性是聲樂(lè)表演的基本特征之一，也是直接影響表演效果的因素[2]。吐字是語(yǔ)言表演的關(guān)鍵，表演者要吐字清晰、語(yǔ)音準(zhǔn)確、悅耳動(dòng)聽。以《歌頌祖國(guó)》的歌曲為例，演唱時(shí)，語(yǔ)言不僅要做到字正腔圓，而且要與肢體語(yǔ)言相配合。

1.2 特殊性與創(chuàng)造性

特殊性是指表演者的根本個(gè)性以及藝術(shù)風(fēng)格。表演者本身的思維方式、文化背景不同，對(duì)音樂(lè)的理解也不同。即便是同一部音樂(lè)作品，不同的表演者展現(xiàn)出來(lái)的效果也是各具特色。特殊性包括嗓音情況、腔體構(gòu)造以及音樂(lè)類型等等，這些都會(huì)影響聲樂(lè)表演的效果。

創(chuàng)造性是指聲樂(lè)表演者通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的理解，在自身表演經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)表演進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，并選擇適當(dāng)?shù)谋硌莘绞剑M(jìn)行二度創(chuàng)作。二度創(chuàng)作不能改變作品原作者的創(chuàng)作初衷與作品內(nèi)涵。表演者發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，使表演更加豐富生動(dòng)。聽眾聽到音樂(lè)時(shí)會(huì)產(chǎn)生各種感受，通過(guò)各種感官體會(huì)音樂(lè)創(chuàng)作者賦予音樂(lè)的內(nèi)涵。創(chuàng)造性使音樂(lè)表達(dá)更富有張力和感染力，能夠提升音樂(lè)的魅力。

對(duì)于聲樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，結(jié)合特殊性與創(chuàng)造性進(jìn)行表演，是對(duì)原創(chuàng)作品內(nèi)涵與形式的高度再現(xiàn)，是從簡(jiǎn)單的模仿向進(jìn)一步創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。表演者在展現(xiàn)自身表演風(fēng)格的同時(shí)，充分挖掘自身的潛能，將最好的一面展現(xiàn)給觀眾，最大限度發(fā)揮出演唱藝術(shù)的創(chuàng)造性，這是聲樂(lè)表演能夠獲得成功的基礎(chǔ)。

2 聲樂(lè)表演藝術(shù)的情感表達(dá)

2.1 情感表達(dá)應(yīng)該遵循的原則

音樂(lè)表演的一個(gè)關(guān)鍵原則，是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，音樂(lè)的創(chuàng)作者處于一定的時(shí)代，因此作品中會(huì)體現(xiàn)出很多歷史特色與歷史風(fēng)格，聽眾也能夠從中感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌[3]。

2.1.1 歷史性

任何一部音樂(lè)作品都必然有自己的創(chuàng)作歷史背景，作品演奏過(guò)程中一定會(huì)展現(xiàn)出一定的時(shí)代特色，這個(gè)時(shí)候就需要表演者運(yùn)用手指的力度，展現(xiàn)音樂(lè)的歷史性與時(shí)代特色。以鋼琴表演為例，巴洛克時(shí)期的鋼琴作品節(jié)奏快、韻律強(qiáng)，這就要求聲樂(lè)表演者在演奏的時(shí)候手指敏捷、觸鍵快速掌控好剛?cè)岫龋荒軐㈡I盤演奏得過(guò)實(shí)、過(guò)硬。又如：在浪漫主義時(shí)期，鋼琴有了進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新，能夠充分將演奏者的手臂力量發(fā)揮出來(lái)，這樣演奏效果更具震撼力與戲劇化效果。因此演奏者拿到一首曲子，應(yīng)該先看看它們屬于哪個(gè)歷史時(shí)期的作品，進(jìn)而選擇使用哪一種彈奏方式。

軍隊(duì)能執(zhí)行，因?yàn)橐箅m然簡(jiǎn)潔，但抓住了根本，只要簡(jiǎn)單的條款做到了，其他要求也就做到；企業(yè)員工難執(zhí)行，是因?yàn)橐筇嗔耍灰欢ㄗサ揭Γ?guī)定太多，做到這條，違了那條，久而久之，難以堅(jiān)持。

2.1.2 時(shí)代性

音樂(lè)表演是復(fù)雜的、內(nèi)涵豐富的，演奏者既不能脫離作品創(chuàng)作的時(shí)代，也不能完全脫離自己所處的時(shí)代。因此他們必須具備較高的音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)，能夠?qū)v史性與時(shí)代性相結(jié)合，恰到好處地處理演奏技巧，為歷史音樂(lè)作品注入現(xiàn)代化的風(fēng)格，獲得更多現(xiàn)代人的青睞和喜歡。

2.2 聲樂(lè)表演中的情感表現(xiàn)方式

技藝高超又兼具良好情感表現(xiàn)力的演奏者，不僅能夠給人們帶來(lái)審美的愉悅，還能夠豐富作品的內(nèi)涵，使當(dāng)代人與音樂(lè)創(chuàng)作者達(dá)成心靈的共鳴，這樣的演奏即便時(shí)間很長(zhǎng)，人們也會(huì)十分樂(lè)于傾聽，因?yàn)檫@不是單純的彈奏，而是一種內(nèi)心的訴說(shuō)，一種經(jīng)歷的回顧，每個(gè)節(jié)奏、每個(gè)章節(jié)都擁有不同的內(nèi)容。聽眾能夠感受到作品傳達(dá)出來(lái)的情感與思想內(nèi)涵，心靈會(huì)因此受到觸動(dòng)和洗滌[4]。

2.2.1 深刻體會(huì)音樂(lè)作品的情感意蘊(yùn)

首先，表演者要充分研讀歌詞內(nèi)涵。一部好的音樂(lè)作品，歌詞是基礎(chǔ)，表演者要逐詞逐句研究歌詞，將情感放入歌詞中，結(jié)合自己的想象，身臨其境地去感受歌詞所表達(dá)的深刻含義，這樣才能夠更好地表現(xiàn)出音樂(lè)的魅力與感染力。

以作品《嘉陵江上》為例，其歌詞表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)日本侵略者的憎恨，鼓勵(lì)中華兒女勇敢地站起來(lái)與日本進(jìn)行斗爭(zhēng)，表達(dá)了中華人民團(tuán)結(jié)一心將敵人趕出家園的決心。此歌曲開頭采用了詠嘆調(diào)的形式，將人們內(nèi)心對(duì)敵人野蠻行為的憤怒充分地表現(xiàn)出來(lái)；接著采用中弱音表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)、故土的強(qiáng)烈思念；歌曲的高潮部分表達(dá)了必勝的信心，演唱的時(shí)候聲音須高亢而洪亮。

2.2.2 構(gòu)建作品必須深入作品

偉大的音樂(lè)家貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)不在譜上，而在譜子之間”。聲樂(lè)表演者要結(jié)合音程、音階，展現(xiàn)作品的內(nèi)涵，通過(guò)二次創(chuàng)作將音樂(lè)的抽象內(nèi)涵形象地表現(xiàn)出來(lái)。一位優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者不僅要具備創(chuàng)造力，還要具備深入挖掘作品內(nèi)涵的能力，通過(guò)自己的想象力和創(chuàng)作力，挖掘出無(wú)盡的音樂(lè)魅力。所謂“心里有，嘴上才能有”，說(shuō)明了表演者要深入擁有對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)。心中有了具體的形象，通過(guò)演唱，將這些內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，并賦予其情感和魅力，使表演更加完整、富有感染力。沒(méi)有內(nèi)涵、心聲的歌聲是空洞的，不能打動(dòng)觀眾。聲樂(lè)表演者需要持續(xù)、深入的練習(xí)，才能達(dá)到良好的延長(zhǎng)效果。所以說(shuō)，深入研究作品，是聲樂(lè)表演取得成功的關(guān)鍵。

2.3 充分表現(xiàn)表演主體的內(nèi)心情感

內(nèi)心情感的表現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)表演有很大的作用。表演者首先對(duì)作品進(jìn)行分析理解，再通過(guò)自己的想象，詮釋音樂(lè)作品中的形象。真實(shí)情感的表達(dá)使樂(lè)曲的形象更加具體、生動(dòng)，并富有感染力。

2.3.1 表演主體的情感萌發(fā)

聲樂(lè)表演者作為音樂(lè)創(chuàng)造的載體，主體情感萌發(fā)是提升音樂(lè)作品感染力以及表演效果的關(guān)鍵。表演者掌握作品創(chuàng)作的時(shí)代、文化背景以及創(chuàng)作意圖，能夠使情感萌發(fā)更加順利。表演者對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生的感覺(jué)，也可以稱為直覺(jué)。如果是聲樂(lè)表演，產(chǎn)生這些直覺(jué)的信息就是樂(lè)譜和歌詞。基于心理學(xué)的角度分析，表演主體直覺(jué)具有敏感性、直接性，是一種不需要解決語(yǔ)言就能夠領(lǐng)會(huì)音樂(lè)內(nèi)涵的能力，很多人也將這種能力稱為樂(lè)感。

以作品《黃水謠》為例，它選自《黃河大合唱》。中國(guó)偉大的音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作該作品僅僅用了一個(gè)星期，即便是在如此短暫的時(shí)間內(nèi)完成的創(chuàng)作，它依舊是冼星海最杰出的作品之一。直至今天，傳唱率依舊非常高，充分說(shuō)明這部作品具有良好的民眾基礎(chǔ)。《黃水謠》的主題是表達(dá)人們對(duì)中華民族精神的崇敬。聲樂(lè)表演者進(jìn)行表演前，首先要對(duì)歌曲本身進(jìn)行研究，萌發(fā)情感，體會(huì)作品的靈魂，理解歌詞的內(nèi)涵，充分體悟中國(guó)人的憤恨，將日本帝國(guó)主義當(dāng)時(shí)“奸淫燒殺、一片凄涼”的情境表達(dá)出來(lái)，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)人民所遭受的災(zāi)難。在此基礎(chǔ)上，表演者通過(guò)二次創(chuàng)造，從不同的角度領(lǐng)會(huì)作品主旨，把握作品的內(nèi)涵，在腦海中形成不同的直覺(jué)和情感，然后通過(guò)合理的演奏方式，將這些情感表達(dá)出來(lái)，使聽眾產(chǎn)生共鳴。

2.3.2 表演主體的情感融注

萌發(fā)情感是表演者對(duì)聲樂(lè)作品風(fēng)格與特色的客觀認(rèn)識(shí)，而融注情感是表演者將客觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為主觀認(rèn)識(shí)的過(guò)程。情感融注的基礎(chǔ)是萌發(fā)感情，但并不是融入情感之后就成功了，它還需要進(jìn)行更深一次的提煉。表演者要通過(guò)聯(lián)想自己的生活經(jīng)歷、親身體驗(yàn)等，充分挖掘自己的文化底蘊(yùn)，使情感融注更加深刻，更加富有藝術(shù)性和深度。表演者對(duì)這種深層提煉越精準(zhǔn)，其對(duì)作品的表現(xiàn)也就越豐富、越清晰、越具有層次化,這也是表演者彰顯自己演奏風(fēng)格的基礎(chǔ)。作為歌曲的兩個(gè)核心組成要素，聲音與情感是相輔相成、缺一不可的。表演者在表演的時(shí)候，不可偏重于任何一個(gè)方面，演唱最高的境界就是聲情并茂。著名的音樂(lè)家柴可夫斯基說(shuō)過(guò)：“那些小鳥們，只要嗓音，不用整個(gè)心靈去唱歌”。他通過(guò)這樣的比喻，反對(duì)那些沒(méi)有情感的表演。由此可見，單憑借技巧去表演的表演者是不合格的，是不能真正展現(xiàn)聲樂(lè)魅力的。因此，聲樂(lè)表演中，必須做到情感與技巧的融合。

3 結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)表演藝術(shù)本身就是一個(gè)極具創(chuàng)造性的過(guò)程。在忠于創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、思想的基礎(chǔ)上，表演者通過(guò)研究歌詞、背景文化以及整體風(fēng)格，了解音樂(lè)作品的本質(zhì)內(nèi)涵，通過(guò)適當(dāng)?shù)难葑嗉记梢约帮枬M的情感，凸顯作品的特色和思想內(nèi)涵，賦予作品生命力，將靜態(tài)的音符塑造成鮮活的形象，最終達(dá)到表演者、接受者、創(chuàng)造者共同完成音樂(lè)創(chuàng)造過(guò)程的目的。

[1]陳光芬.淺談高校聲樂(lè)表演教學(xué)[J].音樂(lè)時(shí)空,2015(8):12-15.

[2]許瀟尹.高校聲樂(lè)表演教學(xué)模式探究[J].藝術(shù)教育,2016(6):23-25.

[3]譚學(xué)勝,向松.聲樂(lè)表演的美學(xué)思維——評(píng)《聲樂(lè)表演藝術(shù)與教學(xué)實(shí)踐研究》[J].高教發(fā)展與評(píng)估,2016(3):45-47.

[4]崔戈.高校聲樂(lè)表演專業(yè)聲樂(lè)技巧課系統(tǒng)設(shè)置研究[J].音樂(lè)時(shí)空,2016(9):35-36.

[5]舒曼.簡(jiǎn)述聲樂(lè)表演實(shí)踐在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性[J].黃河之聲,2014(6):60-62.

2016-07-12

合肥師范學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)教學(xué)研究項(xiàng)目“基于舞臺(tái)實(shí)踐的音樂(lè)表演專業(yè)聲樂(lè)個(gè)別課考核模式的改革研究”(2016yi12)。

白佳蕙(1983- )，女，助教，碩士，從事聲樂(lè)表演、聲樂(lè)理論研究。

J616

A

2095-7602(2017)02-0160-03