民族手工藝專業校企合作的可行性研究
——以蒙古族木雕家具類課程為例

楊繼平

（赤峰學院 美術學院，內蒙古 赤峰 024000）

民族手工藝專業校企合作的可行性研究
——以蒙古族木雕家具類課程為例

楊繼平

（赤峰學院 美術學院，內蒙古 赤峰 024000）

以美術學專業的民族手工藝方向木雕家具類教學體系為研究對象，結合木雕家具課程的實踐教學，探索木雕家具課程的教學模式.依據赤峰獨特的地理位置和地域文化，將以蒙元文化為基礎的藝木堂蒙元文化產業園資源導入到該課程的教學當中，為我校今后民族手工藝專業方向培養方案的完善提供可行性建議，并用以探索木雕家具類教學可持續性發展的教學模式.

藝木堂蒙元文化產業園；木雕家具；課程

赤峰學院美術學院（以下簡稱我院）民族手工藝專業創建于2012年，共開設蒙古族刺繡、民族服飾設計、蒙古族樂器制作和蒙古族傳統木器制作等課程，是根據赤峰地區獨特的地理位置和地域文化而設立的一個特色專業.該專業中蒙古族傳統木器制作的教學任務是讓學生了解蒙式家具的特點、發展、風格與蒙元文化的關系.此課程貫穿于我院民族手工藝專業的教學體系中，其性質是理論與實踐的結合，并能夠體現蒙古族文化的深厚內涵.赤峰市位于內蒙古中部地區，文化積蘊深厚，是紅山文化、遼文化的發祥地，是中華玉龍的故鄉.在校企合作的背景下，將藝木堂蒙元文化產業園項目引入蒙古族傳統木器制作課程，能凸顯我院以培養“應用型人才”為目標的教學理念.

1 校企合作導入教學的需要

1.1 文化的需求

在歷史上，赤峰地區曾經有多個北方游牧民族政權聚居于此，東胡、匈奴、鮮卑、契丹和蒙古等少數民族都曾在此建立了屬于自己的政權，從元朝開始蒙古族就一直是赤峰地區的主體民族.元朝統治者把游牧文化帶入中原，兩種文化的交融形成了獨特的蒙元文化.

蒙元文化涵蓋了蒙古族的起源、傳統禮儀、家具、飲食、服飾、民間藝術等，為中華民族傳統文化注入了強勁的活力，是中華文化的重要階段和組成部分.家具作為一個民族文化的載體，反映著該民族的生活習性和審美習慣，不僅是陳設工具，也是智慧的結晶，更是歷史記憶的載體.藝木堂蒙元文化產業園集產品的研發、銷售、展示和文化推廣于一身的成熟商品經營鏈條，把該企業引入到民族手工藝專業的課程中，不僅可以讓學生的藝術創作與市場接軌，同時也讓他們對自己專業發展的前景有更加宏觀的了解.以蒙元文化為依托，創作出貼近蒙古族地域性生活、實用于生活的成熟的家居產品，使我院學生的設計產品為中華民族傳統文化注入強勁動力.

1.2 市場的需求

赤峰市共有30多個民族，蒙古族是該地區人數最多的少數民族.依據這一獨特的地域文化結合民族手工藝專業以研究蒙古族文化為宗旨的特點，使得選擇此專業的大部分畢業生畢業后都會選擇留在赤峰及周邊蒙古族人聚集的地區，專門從事蒙元木器制作、蒙古族服飾和首飾等領域的工作.

藝木堂蒙元家居是以蒙元文化為基礎建立的產業園區，與多數以生產肉制品、蒙古族白食、旅游紀念品的民族加工企業不同，它從人們日常生產生活所必需的家具做起，逐漸引入民族服飾、民族工藝品、民族食品等加工業，最終形成蒙元文化產業體系.我院該專業的學生接受的是傳統的學徒式的教學模式，聘請的教師多為民間手工藝人，他們缺少一定的銷售理念和把握市場的能力.該產業園區占地近300畝，集產品研發深加工、產品進出口、文化展示、文化交流于一體，投資6.75億元，建筑面積15.98萬平米.在教學時實現課程與實踐的結合，可以幫助我院的學生對蒙元家居的風格、制作工藝、研發理念及銷售有更全面的認識，幫助他們學會如何把自己手中的技藝與發揚蒙古族地域文化和民族文化更恰當的結合到一起.

1.3 實踐教學的需求

藝木堂通過傳、幫、帶的方式著力把我院民族手工藝專業的學生培養成地方性技術人員，這與蒙古族木雕類課程強調實踐的課程性質，以及我院以培養“全方位應用型人才”模式相契合.為保障家具品質，藝木堂高薪聘請國內優秀的傳統手工藝人制作家具，每一道工序都有嚴格的要求.受這一理念的影響，學生會對自己創作的每一件作品都精益求精.

根據我國2010年第六次人口普查的結果，赤峰市常住人口為434.12萬人，其中漢族人346.95萬人，占總人口的大多數，蒙古族人口83.77萬人，是我市第二大民族.在現代化的城市生活中，雖然少數民族文化受漢文化影響，很多傳統的風俗正逐漸退化，但是蒙古族人仍然保留著傳統的民族生活習慣.

我院蒙古族木器制作課程與藝木堂通過合作研發出來的產品，可以讓更多的蒙古族人滿足他們的民族情結和日益增長的文化生活訴求.與此同時，學生的作品通過藝木堂的產業鏈推向社會，成為一件件成熟的家居必需品進入到蒙古族人的家庭中，更能激發他們學習的興趣和自豪感，提高學習的主觀能動性，培養自主學習，不斷探索的精神.

2 藝木堂蒙元文化導入教學的課堂教學設計

2.1 實踐教學的保障

藝木堂是一家集產品開發、設計、生產、銷售、服務于一體，專門生產定制中式、新中式硬木家具、工藝品及實木家具整體裝飾的綜合性企業.在該企業中擁有專業生產設備和高素質設計、制作人員.我院的民族手工藝專業具有完善的教學目標和大綱，專門從社會上聘請優秀的、有一定社會影響力的蒙古族傳統手工藝人擔任該專業的教學工作.他們社會經驗豐富，多年從事蒙古族傳統服飾、木器制作的研究.

與藝木堂蒙元文化產業園的校企合作，將為我院該專業的發展提供更為寬廣的實踐教學的平臺.首先，藝木堂擁有強大的生產設計研發能力；其次，以保護和傳承蒙元文化的企業得到了當地政府的大力支持，這些為提高它在市場上的具有競爭力提供了條件.我院聘請的手工藝人雖然具有較高的技術水平，但多為小作坊式經營，以保護和傳承非物質文化遺產為出發點，缺少讓學生施展的更為成熟的平臺.

根據我院為民族手工藝專業設置課程的特點，結合產業園獨特的條件，將為該專業提供更豐沛的技術和資源支持.蒙古族的民族文化是我國少數民族文化的一部分，有著自身的特點，將產業園作為學生實踐教學的基地，將為考核他們的技術水平提供了便捷的條件.

2.2 教學方式的調整

將藝木堂蒙元文化產業園項目導入民族手工藝專業，其依據是該專業木雕類課程的教學目標.其目標是把學生培養成具有良好職業道德，掌握從事蒙古族木雕家具制作與加工的文化和專業知識技能并存的專業技術人才.鑒于產業園項目與該專業教學目標的契合程度，可通過對該專業教學方式的調整，使其與其他專業學生相較更具競爭力.

在教學方式的調整上主要針對兩個方面：首先，以培養目標為依據，以校企合作的方式制定合理的教學內容；其次，以企業特點為藍本，與民族手工業專業進行交叉式辦學.

2.2.1 教學方式的調整

我院民族手工藝專業屬于美術學師范類，與其他美術學專業一樣，在培養方案中把教學內容設置為4年，共8個學期.一年級為基礎課，學習的主要內容為素描和色彩；二年級開始分專業方向，主要內容為民族手工藝的相關課程，共6個學期.在第7個學期會進行教育實習，進入本地中小學，為期6周.在實踐教學這一環節上與該專業的教學目標并不相符.

在木雕類課程的教學中，教師一般以國內外家具和陳設原理作為理論依據.通過分析原理、解析實例和臨摹幫助學生掌握基礎知識，以文字和圖片的方式，對家具文化做進一步了解.這樣的教學方式，在某種程度上使他們對家具空間的運用處于被動狀態.

蒙元文化產業園有2500平米的標準空間，是赤峰地區生產體系最為健全的企業之一.將他們的產銷模式導入到學生的專業課中將幫助他們及時、便捷和有效的解決教學中的各種技術性難題.這樣做的目的是使學生對蒙元文化與家具的結合、制作、應用和展示有更加宏觀和全面的了解.

2.2.2 交叉式辦學

產業園區有明確的功能定位，我院可以結合民族手工藝專業的特點與其進行交叉式辦學.

首先，完善的實木家具生產線.產業園區最大的優勢就是將蒙元文化元素融入到家具設計生產中，形成產品的研發、生產、銷售于一身的完整的產業鏈條.在將有蒙元文化元素的家居產品推向市場的同時，把其文化內涵呈現并推廣出來.

我院學生在學習過程中，對蒙元文化的內涵和家居產品的制作存在片段式理解.因此，可以采用校企合作的交叉式辦學模式，把學校作為第一課堂，進行基本功訓練，主要集中在二、三年級；四年級入駐產業園區，把所掌握的專業知識和技能切實應用于實踐，加深對所學知識的理解.通過切身體會，設計出更加成熟、并適應市場需求的作品.

其次，蒙元文化展覽館.產業園展示展出蒙元整體家居文化、民族工藝精品.將家具放入特點的場所，可以加強人們對家具放置到特定空間的理解，更深層的掌握家具文化的內涵.

在教學中，可以讓學生以小組為單位，根據家具的功能研究某一類型的家具，借用成品的展覽展示，使學生對家具的功能有更全面的了解.同時，以小組為單位進行相關領域的研究還能幫助他們養成團隊意識，提高他們的協同性和主動探討解決問題的能力.

2.3 教學成果的展示

按照每個學期的教學進度，我院會在期末組織學生進行專業課觀摩，展示他們的作品.每個小組以所選命題，將協作完成的作品放置在與其風格相近的展覽館中進行展示，并現場匯報設計思路、創造中發現的問題以及最終如何得到解決.通過這種方式，可以提高學生學習的主動性，同時，在團隊合作的過程中讓理論應用與實踐.在實踐中提出疑問，共同解決，即培養了學生團隊合作能力，又增強了趣味性，真正實現了學生的學習方式從“接受式”向“探究式”的轉變.

在實踐教學過程中，教師起到的是引導和輔助的作用，并不會對學生的創作做過多的干涉.但是，由于學生進行專業培訓的時間較短，理論知識不扎實、專業技術不過硬.一個成熟的民族手工藝人的專業訓練多是從小抓起，日積月累、勤學苦練，手頭所積累的技術和經驗不是一年或者幾年時間就可一蹴而就的.與產業園區的合作辦學，我院會從其聘請制作木雕家具的專家進行有針對的技術指導，幫助學生鞏固他們所學的知識，加深對理論知識的掌握，少走彎路，設計出可以直接推向市場的成熟作品.

3 藝木堂蒙元文化導入教學的的意義

3.1 利用當地有利的民間工藝美術資源

赤峰市距離蒙元文化發祥地內蒙古正藍旗僅400多公里，距離蒙元文化同樣濃厚的通遼市僅300公里.為擴大對蒙遼元文化的了解，赤峰市多次成功舉辦文化產業博覽會，展示了巴林石、服飾（遼服飾、蒙古族服飾、旗袍）、民族工藝品、家具、遼瓷復仿等，突出了特色和本地區文化產業發展水平.

豐富的民族文化氛圍可以幫助我院學生順利從校內走到校外，從似懂非懂的理解家具文化轉化到創作出理解文化內涵的家居產品，完成向設計師的華麗轉身.

3.2 傳承和保護民間美術

作為藝術工作者，要有保護和傳承非物質文化遺產的責任.蒙元家具寄托著創作者對民族文化藝術價值的再現，學生在實踐過程中，不斷的吸收蒙元文化的文明成果，增加對少數民族文化的自豪感，最終形成文化的認同，并將這種認同實現由點到面的推廣，增強整個社會的文化認同，實現真正意義的文化傳承.

3.3 培養創新能力

中華民族是富有創造力的民族，社會的發展離不開創新，大學生更是為國家和社會提供源源不斷創造力的生力軍.我校學生在校期間要通過實踐需要獲得創新學分，在產業園區的實踐加深了他們對文化的理解.通過實踐，他們慢慢理解了如何把文化滲入到家具中；通過對生活的體驗，他們又學會了如何讓創造成果進入到生活的方法.學生們正是運用了這些方式，才能設計出貼近生活、融入地方的藝術作品，培養出他們不竭的創新能力.

4 結語

蒙古族木雕家具課程是一門理論和實踐相結合的學科，將藝木堂蒙元文化產業園導入美術學院的教學有利于學生及時消化、解決學習中出現的各種問題.園區所提供的技術和資源支持，有效解決了傳統教學存在的形式單一的問題.對蒙元文化的深刻了解使學生設計的作品即貼近現代人的生活，又能應用到民俗生活中.這一切充分證明將藝木堂蒙元文化產業園區導入我院民族手工藝專業的課程，具有鮮明的指導意義.

〔1〕尹少淳.美術教學研究與案例.高等教育出版社，2007.

〔2〕尹少淳.美術教育學新編.高等教育出版社，2009.

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