信息媒介化時代醫學生核心價值觀教育的研究與探索

馬志軍，王 瑩

（包頭醫學院 馬克思主義學院，內蒙古 包頭 014040）

信息媒介化時代醫學生核心價值觀教育的研究與探索

馬志軍，王 瑩

（包頭醫學院 馬克思主義學院，內蒙古 包頭 014040）

探索和構建醫學生核心價值觀，既是應對價值觀多元化負面效應的需要，又是積極適應醫學模式轉變的需求，同時還是有效進行教育教學培養人才的重要途徑.本文通過生命價值觀教學、醫學倫理教學和以社會主義核心價值觀為指導的思政教學，提出了構建醫學生核心價值觀的研究路徑.提出以“生命至上”為中心的醫學生核心價值觀：理解生命，敬畏生命，珍惜生命；挽救生命，尊重生命，撫慰生命；忠于生命，奉獻生命，升華生命.

醫學生；核心價值觀；生命

隨著信息媒介對人民日常生活影響的日益深入，人們的醫療需求和醫療觀念也因信息的介入發生了深刻的變化.顯著表現為人們對醫療服務人員有著諸多期待，期待著獲得更為理想化的醫療服務，不僅僅滿足于“身體”的醫療，同時，對心理、精神方面也有著更多的需求.

醫學生作為提供醫療服務的“準醫生”，如何適應這一時代的革新，應該如何培養醫學生的能力，則是社會各界學者們所不斷關注的重要話題.經過一段時間的探索，學者們發現在紛繁復雜的信息媒介化時代，對醫學生的培養，有一點是放之四海皆準的，那就是對醫學生核心價值觀的塑造.然而，怎樣確立信息媒介化時代的醫學生的核心價值觀，應該在教學中如何來把握，對于當下醫學教育工作者來說，卻是一個有待探索的新課題.基于此，本文意在從根本上拷問醫學生的核心價值培養的一系列問題，以期待為醫學生的培養提供一定的借鑒與參考.

1 關注醫學生核心價值觀的必要性

信息媒介化的到來，多元化價值觀已成為影響當下醫學文化發展的一個重要方面，對醫學生傳統價值觀造成巨大沖擊.同時，傳統醫學模式的變革，也倒逼著醫學生培養要求和培養目標的變化，對醫學生核心價值觀的重塑和構建提出了要求.

1.1 多元化價值觀對醫學生傳統價值觀造成巨大沖擊

隨著經濟全球化和一體化，不僅表現在各國經濟、貿易、金融之間的往來頻繁加深，各種文化特別是表現為文化中最為核心的價值觀之間的碰撞、交流特別激烈.價值觀呈現多元化，正是當今中國社會意識形態的特征之一.在醫學領域，一方面腦死亡、人類輔助生殖技術和生殖性克隆、人類基因組與基因診治等帶來的倫理問題，不斷沖擊著人類的道德價值觀念；另一方面我國傳統醫學文化中形成的“仁”“和”“精”“誠”等核心的價值觀念，隨著“中醫”的被懷疑和價值觀的多元性面臨著“稀釋”的困境.如何繼承和發揚我國傳統醫學中核心價值觀念，有機融合現代醫學理念，嘗試搭建醫學生核心價值觀的研究路徑，構建研究內容，對處于價值觀多元化背景之下的醫學生具有重要意義.

1.2 傳統醫學模式的轉變要求醫學生素養的新要求

醫學模式由傳統生物醫學模式向“生物一心理一社會”現代模式轉變，這一轉變使得人們對疾病的產生和治療觀念發生了深刻變化.疾病的產生不單單是身體發生病理轉變，而是會受到社會因素的影響，進而人的心理也會發生改變.同樣，對疾病的治療也是一個綜合軀體疾病治療、社會關系治療、心理治療的過程.醫學模式的轉變對醫生提出了更多的內容和更高的要求，并進一步促使醫學院校對醫學生培養目標和培養要求的變化.以基礎醫學為例，專業培養要求和目標不能僅是只注重掌握醫學科學基本理論知識和實驗技能，從而成為在高等醫學院校和醫學科研機構等部門從事基礎醫學教學、研究及醫學實驗研究工作的醫學高級專門人才；而應該在培養要求上植入并強化對醫學生的人文素質教育，教育學生更多理解生命的社會意義、人文意義，在培養目標上醫學生應該首先成為一個具有遠大理想、信念堅定，富有同情心，善待尊重生命的人，而不是一個冷冰冰的只知道“治病救人”的人.

2 生命原點：醫學生核心價值觀內容探究

針對醫學生的人文社會課程的開設一般包括思政課、人文選修課和諸如醫學倫理學、醫學心理學等人文必修課.這些課程的設置雖然在課程性質和內容上有所不同，但凝結著一個共同的任務就是培養醫學生的人文精神.其中，以“生命”為原點的價值觀，其實便是醫學生核心價值觀的中心要義.

2.1 理解生命，敬畏生命，珍惜生命

理解生命、敬畏生命、珍惜生命是生命價值觀教育的主要內容，也是醫學生核心價值觀的內容之一.理解生命不僅是醫學生生命價值觀教育的起點，也是醫學生從事醫療實踐的前提.醫學生因為其專業性質，對生命的孕育、誕生、成長、疾病、痛苦和死亡等有著較為切身的感受和科學的認識，但對生命的人文性及社會性認識不足.“要正確認識生命，必須使認識對象向生命本體回歸，從生物、心理、社會等多個角度分析生命的重要性，認識到生命本體是實現生命價值的基礎”,[1]要注意從人文和社會角度解釋生命的內涵和價值，感受生命中的人文情懷，傳承生命中思想理念，高揚生命中的道德精神.生命只有被深刻理解，被意識到脆弱和唯一，人們才能以嚴肅的態度對待生命，做到敬畏生命.敬畏生命，意味著不能隨意踐踏生命，要保持對生命的距離感，保持生命的自由；不能鄙棄、浪費生命，要始終對生命感激.珍惜生命，是一種更加積極主動的態度對待生命.用心對待生命中的每一天，以積極而平和的心態，快樂的心情對待生活中的偶遇.把生命價值觀的內容作為醫學生核心價值觀內容之一，普泛來講是因為生命價值觀教育對于大學生的成長成才具有重要意義，具體主要出于醫學生將來的工作特性和面對對象考慮.

2.2 挽救生命，尊重生命，撫慰生命

救死扶傷是醫生的天職.但根據多個醫學院校的有關醫德的問卷調查報告統計發現，有的醫學院校僅有不到一半的醫學生認為學醫目的是救死扶傷，挽救生命.這一統計并不讓我們樂觀，充分說明醫學生的學醫目的或動機有待加強.只有擁有正確而良善的學醫動機，才能有望成為一名合格的醫生，正如有的學者提出的：醫學教育很大程度上依賴學生成為醫生的動機.[2]挽救生命只是成為一名合格醫生的基本素養，而生命其實更多的是需要尊重和安慰.給予病人足夠的尊重和選擇，保守病人秘密，加強與病人溝通，撫慰病人心理、精神上的顧慮，是現代醫學服務對醫生提出的新要求.正如美國著名醫師特魯多說的那樣：有時，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰.這不僅概括了醫生的行醫總則，也表達了醫生在對待病人過程應具有的高度人文關懷精神.借助醫學倫理教學，加強醫學生醫德教育，提升醫學生的學醫動機意識，讓學了解生挽救生命、尊重生命、撫慰生命三個方面緊密相關，主題相向.構建和培育醫學生核心價值觀的就是要樹立挽救生命、尊重生命、撫慰生命的信念.

3 醫學生核心價值觀路徑研究

構建堅持以“生命至上”為核心的醫學教育價值取向，應該更加強調培養學生對生命的體驗和關愛之情，學會尊重生命，維護生命的尊嚴.始終堅持以人為本，表現為對人的尊嚴、價值的維護和追求，以及對人的理想人格的追求，在醫學生的教學應該關注生命認同、職業道德認同、醫學生的社會認同等幾方面的培養.

3.1 以生命價值觀為教學基礎，建立對生命的認同感

對醫學生組織實施生命價值觀課程教育教學，是對醫學生進行醫學人文教育的基礎，也是醫學生核心價值觀教育的基礎.生命價值觀教學的目的就是要多維度地了解醫學生對生命的看法（包括生命存在意識和自殺死亡的認知等），生命的價值取向，自我生命體驗等的基礎上，發現醫學生生命價值觀中存在的問題，分析原因，進而有效地開展生命價值觀課程教學.對醫學生進行生命價值觀教育，相對于其他專業的學生有著特殊的意義和要求.只有在教育醫學生能夠嚴肅對待和理解自身生命，能夠理性看待死亡，能夠以積極的態度面對生活，敢于克服困難，樹立正確的生命價值觀基礎上，才能以更加負責的態度對待病人，以全身心熱情投入到救死扶傷的神圣職業中.通過生命價值觀教學，建立醫學生對生命的認同感，就是要求醫學生必須認清生命不可重復，只有一次，正因生命偶然，所以必然只有一次；要結合自身專業知識，不斷加強對生命的探索和研究；要更加懂得死亡的含義，能夠在有限的生命內，盡最大努力通過延續他人的生命讓自己的生命更有意義；要淡泊名利、不辭勞苦、不避艱險，樹立積極的生活態度.

3.2 開展醫學倫理教學，建立職業道德認同感

針對醫學生進行倫理學教學，是當前對醫學生實施人文教育和職業道德教育的重要渠道.醫學倫理教學的目的，就是要幫助醫學生在醫療實踐中必須堅持病人利益第一、尊重病人、公正的倫理三原則.遵守“救死扶傷，忠于職守；鉆研醫術，精益求精；一視同仁，平等對待；語言文明，平等待人；廉潔奉公，遵紀守法；互尊互學，團結協作”的社會主義醫德規范.幫助學生了解醫學倫理中的主要倫理問題，加強醫德修養，提升醫德認同感.醫學生醫德的認同感的建立，是其核心價值觀的在實踐中具體落實.反過來只有確立了明確的核心價值觀，才能在實踐中始終堅持醫德規范.同時，在某種程度上而言，有效整合醫學人文課程，就是要求醫學人文課程的設置必須緊緊圍繞能夠培育醫學生的核心價值觀為中心，堅持思政課中的思想、理論、價值觀念的導向引領作用，發揮人文選修課的審美感受作用，綜合醫學倫理學、醫學倫理學這一類交叉課程的橋梁作用，把醫學生帶到一個宏大的人文背景中，深入思考生命，思考人性.

3.3 以社會主義核心價值觀為指導開展的思政教學，建立醫學生社會認同感

社會主義核心價值觀是社會全體成員對當前我國經濟、政治、文化等的普遍價值認同，體現了社會主義制度的本質特征，也是社會主義意識形態的重要表現.富強、民主、文明、和諧，詮釋了中華民族偉大復興實現中國夢的希冀和中國人民的全部奮斗，集中體現了中華民族全體社會成員的民族認同感和自豪感.自由、平等、公正、法制，反映的是人們對美好社會的憧憬和期望，揭示了社會主義社會發展的價值取向，體現的是社會成員的制度認同感和優越感.愛國、敬業、誠實、友善是每一個公民都應樹立的道德規范和價值追求，體現的是公民個人的自我認同感和甘于奉獻的情操.研究和構建醫學生的核心價值觀必須在社會主義核心價值觀指導下積極開展思政教學.一是要明確社會主義核心價值觀與醫學生核心價值觀之間的關系是一般與特殊、指導與被指導的關系.二是要醫學生的核心價值觀在內容上必須體現社會主義核心價值的內容，在價值取向上保持一致.三，要求醫學生積極加強與社會的溝通和聯系，建立社會認同感.

〔1〕張東軍.醫學生生命價值觀與生命倫理教育[J].醫學倫理學,2010(6)：824-825.

〔2〕Karen V．Mann．李皓桓．醫學教育中的動機：理論如何指導實踐[J].醫學與哲學,2000,21(3)：40－41．

〔3〕梁仟,陳茂懷,羅益鎮，等.新形勢下醫德現狀及教育對策思考[J].醫學倫理學,2017(1)：53-57.

〔4〕黃丹華.醫學生醫德現狀及醫學倫理學的教學對策[J].中國醫學倫理學,2011(3)：295-297.

〔5〕馬俊,林伯海.醫學生積極生命價值觀普遍認同機理及其培育路徑 [J].學校黨建與思想教育,2017(3)：65-67,77.

〔6〕劉國庚,馬獻藝,孔磊.用社會主義核心價值觀涵養醫學生思想教育[J].思想教育研究,2015(10)：64-67.

G641

A

1673-260X（2017）10-0167-03

2017-08-11

包頭醫學院思想政治教育研究項目：醫學生核心價值觀研究（BYSZ201604）；內蒙古自治區教育廳科學技術與教育信息化處課題：提升醫學生禮儀素養對構建和諧醫患的影響及對策研究（NJSZ1629）

王瑩（1981-），女，包頭醫學院馬克思主義學院講師，研究方向為思想政治教育