增強(qiáng)文化自信 譜寫文化新篇

劉水靜

摘 要 文化自信的重要內(nèi)涵，即是文化主體對自身文化的發(fā)展前景所懷有的樂觀態(tài)度和堅(jiān)定信念。增強(qiáng)當(dāng)代國人的文化自信，其最終目的是為了讓全體國人在文化建設(shè)與文化發(fā)展道路上激起昂揚(yáng)向上的熱情、喚起堅(jiān)定堅(jiān)守的毅力、鼓起創(chuàng)新創(chuàng)造的勇氣，從而在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中奮力譜寫中國文化發(fā)展的嶄新篇章。

關(guān)鍵詞 文化自信 文化自強(qiáng) 馬克思主義

中圖分類號：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.12.073

Abstract The significant intention of Cultural Self-Confidence， are peoples optimistic attitude to their cultures prospects for development. We should strengthen contemporary Chinese peoples cultural self-Confidence， the ultimate aims of which are arousing Chinese peoples intense emotion， firming their will and calling up their courage to innovate when Chinese people develop contemporary China culture.

Keywords cultural self-Confidence； cultural self-improvement； Marxism

十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，高度重視當(dāng)代國人文化自信心態(tài)的培育和塑造工作。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)，習(xí)總書記首先重申：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”在此基礎(chǔ)上，總書記將文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并舉，并明確強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。習(xí)總書記關(guān)于文化自信的最新論斷，深刻揭示了文化自信對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國家繁榮發(fā)展所具有的重大意義。以高度的文化自信心態(tài)奮力譜寫中國文化發(fā)展新篇章，是當(dāng)代國人肩負(fù)的重要?dú)v史使命。

1 以高度的文化自信譜寫中國文化發(fā)展新篇章，需要我們深刻理解文化自信與文化自強(qiáng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

首先，文化自信是文化自強(qiáng)的基本前提。文化自信不同于文化自負(fù)和文化自卑，文化自信是人們對自身的文化傳統(tǒng)、文化現(xiàn)狀和文化前景進(jìn)行準(zhǔn)確、客觀地認(rèn)知基礎(chǔ)上，對自身的文化價(jià)值和文化生命力形成的理性的信念。只看到自身文化的精華與優(yōu)長而不能清醒地體認(rèn)自身文化的缺點(diǎn)與瑕疵，只對自身文化發(fā)展的機(jī)遇和坦途津津樂道而對文化發(fā)展的困難和挑戰(zhàn)諱莫如深，這種盲目樂觀的文化自負(fù)心態(tài)只會(huì)把自身文化引向保守和封閉的極端。相反，只盯著自身文化的缺陷與問題，一味強(qiáng)調(diào)自家傳統(tǒng)的“劣根性”，從而在文化發(fā)展上主張一種自斷命脈的“全盤西化”舉措，這種毫無出息的文化自卑心態(tài)，更不可能把自身文化引向光明的自強(qiáng)之路。立足于高度文化自覺基礎(chǔ)之上的文化自信，既可以帶領(lǐng)我們積極把捉文化發(fā)展的有利風(fēng)向，也可以引導(dǎo)我們從容規(guī)避前進(jìn)征程中的逆流與暗礁，從而沿著正確的航向破浪前行。故此，文化自信，是文化自強(qiáng)的基本前提。

其次，文化自強(qiáng)是文化自信的重要保障。文化自信是人們對自身文化價(jià)值和文化生命力的充分確信。而一個(gè)文化欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢、強(qiáng)盛輝煌的發(fā)展成果，是其文化價(jià)值和文化生命力的最好詮釋，也是該文化背景下的人民的文化自信得以牢固樹立的重要保障。清末民初既是中國文化大衰退、大潰敗的歷史時(shí)期，也是國人的文化自信心逐步動(dòng)搖、流失、乃至傾覆消亡的歲月。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，在馬克思主義理論指導(dǎo)之下，中國文化逐步復(fù)蘇、發(fā)展與繁榮，中國文化的價(jià)值與生命力漸次彰顯，而全體國人對自身文化的自信與自豪亦與日俱增。今天，站在歷史新起點(diǎn)之上的當(dāng)代國人，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜億萬中華兒女在數(shù)十年艱苦奮斗中取得的發(fā)展成果及基于這一成果而鼓起的文化自信，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，把中國文化推向新的發(fā)展高度，在中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中進(jìn)一步鞏固、增進(jìn)中華民族的文化自信心與文化自豪感。

2 以高度的文化自信譜寫中國文化發(fā)展新篇章，需要我們深刻把握新時(shí)期文化強(qiáng)國建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本道路、核心動(dòng)力、根本依靠和領(lǐng)導(dǎo)力量

社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的指導(dǎo)思想是馬克思主義理論。馬克思主義理論是由馬克思、恩格斯在批判繼承前人文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)的、正確的思想體系。馬克思主義理論的真理性，曾被一百多年來的世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐所不斷證明。正是在馬克思主義偉大旗幟的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民取得了近代以來革命、建設(shè)和改革的一系列輝煌的勝利。以高度的文化自信建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。

社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的基本道路是中國特色社會(huì)主義道路。科學(xué)的馬克思主義理論是人們的行動(dòng)指南，而不是可以直接照搬的教條。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理與中國社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合，極富創(chuàng)造性地提出了一系列中國化的馬克思主義理論新成果，這就是以毛澤東思想為代表的新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論，以及以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為代表的一系列中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，它們?yōu)楫?dāng)代中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮夢想指明了一條正確道路。文化建設(shè)是現(xiàn)代化事業(yè)的重要內(nèi)容，因此，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，也必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的核心動(dòng)力是改革開放。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力。在當(dāng)代中國，改革就是一場通過調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)革命，是推動(dòng)包括中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)諸領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展與進(jìn)步的基本動(dòng)力。經(jīng)過三十余年的改革開放實(shí)踐，中國社會(huì)取得了舉世矚目的偉大成就。今天，處在社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵路口的中國，處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期的我們，尤其需要堅(jiān)持一往無前的改革精神、創(chuàng)新精神和開放精神，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)闊步前進(jìn)。

社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的根本依靠是人民群眾。文化建設(shè)必須搞清楚“為了誰，依靠誰”這一根本性問題。中國特色社會(huì)主義文化是民族的科學(xué)的大眾的文化。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的文化生活需要，是為了促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。因此，當(dāng)代中國的文化建設(shè)實(shí)踐必須堅(jiān)持“以人為本”理念，必須貫徹落實(shí)“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方針。此外，以人為本，不僅意味著文化建設(shè)是“為了人民”，而且意味著文化建設(shè)的開展要從根本上“依靠人民”。社會(huì)主義中國是人民群眾真正當(dāng)家作主的國家。人民群眾就是社會(huì)主義中國的主人，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量。因此，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的根本是要依靠人民群眾。

社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨不僅是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論偉大旗幟，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在民族獨(dú)立、民族發(fā)展和民族復(fù)興的偉大道路上凱歌高奏、一往無前。今天，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。她的領(lǐng)導(dǎo)地位由人民所賦予，反映了歷史的選擇和時(shí)代的必然。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得了一系列輝煌成就，也必將繼續(xù)取得更偉大更輝煌的成就。

3 結(jié)語

黨的十八大報(bào)告提出了兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)；一是在中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)全面建成小康社會(huì)；二是在新中國成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是近代以來無數(shù)革命先烈的殷切期待，是當(dāng)代億萬中華兒女的共同愿望。中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅意指經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治的發(fā)展或社會(huì)的進(jìn)步；中華民族的偉大復(fù)興，在更為深刻的意義上，意指中華民族在文化、文明上的重新崛起和再度輝煌。因此，文化復(fù)興、文明復(fù)興，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。今天的中國，正處在距離實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興光榮夢想無比切近的關(guān)鍵時(shí)期。置身于這樣一個(gè)偉大的國度和偉大的時(shí)代，我們應(yīng)該義無反顧地接過歷史的接力棒，以高度的文化自信為譜寫中國文化發(fā)展新篇章而努力奮斗，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想而努力奮斗。

本文是作者主持的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“近代國人文化自信心態(tài)的百年流變及啟示研究”（項(xiàng)目號：15YJC710034）及武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)自主科研項(xiàng)目“文化自信的理論內(nèi)涵與提升路徑研究”的階段性研究成果

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