從厭女癥視角分析彌爾頓對女性的態度

曲雯雯

摘要：“厭女癥”用來描述男性對女性的厭惡，即男權社會對女性的貶低、憎惡和蔑視。這在許多男性作家的作品中均有體現。關于彌爾頓在《失樂園》中對待女性的態度這一問題上，評論界一直觀點不一。有的指責彌爾頓是厭女癥患者，他們認為在《失樂園》中，彌爾頓將夏娃描寫為一個壞女人形象，誘惑亞當偷吃知識樹上的禁果，導致人類最終墮落。但本文認為彌爾頓雖然受時代局限和當時男權社會觀念的影響，認為男性確實要強于女性。但他并不是厭女癥患者，他所創造的夏娃具有許多新的特質，是一個嶄新的女性形象。

關鍵詞：厭女癥；《失樂園》；夏娃

一、簡介

“厭女癥” 這種現象一直存在于男權社會中，男性詆毀和貶低女性以提高和鞏固他們在社會中的地位。女性被描寫成女巫、吸血鬼等不潔生物。《失樂園》是17世紀彌爾頓所著，是氣勢磅礴的英國古典名著。它涉及人類墮落的圣經故事：亞當和夏娃受撒旦的誘惑偷吃禁果而被逐出伊甸園，使他們及后代遭受死亡及其它各種災禍。但在文學史上，關于彌爾頓在《失樂園》中對待女性的態度這一問題上，評論界一直眾說紛紜。有人給彌爾頓貼上“厭女癥”的標簽，認為彌爾頓把夏娃描寫成一個誘惑者，勾引亞當，是人類墮落的根源。但現代解讀發現，彌爾頓在《失樂園》中描寫夏娃具有很多的優點，其才能和性格都不遜于男性。在筆者看來，盡管彌爾頓的時代認為女人遜色于男人，但他對女性的看法并不同于那個時代流行的厭女癥，相反他還賦予她更好的形象。因此彌爾頓并不是厭女癥患者。

二、彌爾頓對夏娃的正面描寫

《失樂園》雖肯定男尊女卑的等級觀念，但彌爾頓并不是厭女癥患者。在彌爾頓看來，順從、謙卑和溫馴是基督徒的美德，而他筆下的夏娃遠比亞當更接近這些美德，他筆下的夏娃并不是妖婦，相反，他賦予夏娃一些更好的品質。

（一）夏娃的獨立人格

如果說夏娃聽命于上帝的聲音而追隨亞就表明她的從屬地位的話，那她首次看到亞當時拒絕的反應則是她對從屬地位的抵制。

（二）夏娃的話語權

夏娃向丈夫提出勞動分工。看似是夏娃對勞動的關心，但其實是在表明自己摒棄從屬地位的決心。當亞當提及撒旦時，夏娃一改原來溫和建議，而轉變為對自己獨立勞動的強烈要求，最終說服亞當同意分開工作。同順從聽話的女性形象不同，夏娃有自己的想法，并不是盲目的聽從亞當的話語。

（三）夏娃的勇氣

亞當和夏娃墮落之后開始互相責怪，但夏娃首先轉變過來，承擔起自己的責任，并且表示愿意獨自承擔所有處罰。夏娃違背了上帝的禁令，偷食了禁果，導致人類的墮落，但她也是第一個開始懺悔的人。她承擔起責任，真誠地懺悔，最終感動了上帝的兒子。雖然偷吃禁果違反了上帝的規定，但夏娃勇于承擔責任并有勇氣面對已經墮落的現實，幫助亞當走出痛苦。

綜上所述，彌爾頓筆下的夏娃是一個正面的形象——迷人的外表，獨立的人格和勇于承擔責任的勇氣。

三、 彌爾頓對夏娃的負面描寫

夏娃妖婦的消極形象已經擴展到所有的女人，因為所有的女人都是她的后代。彌爾頓生活在17世紀男權主導的時代，雖然受當時思想的影響，但他依然明確指出男女的不平等只是因為創造的不平等。

（一）男女創造的不平等

為了緩解亞當的寂寞和空虛，上帝用他的一根肋骨創造了夏娃。因此，女人是次要和服從的角色，女人不僅要服侍上帝，也要服侍男人。創造夏娃是亞當的愿望，說明女人是用來取悅男人的；亞當在光明中醒來，夏娃在樹蔭下醒來，暗示夏娃不理解上帝的真理。亞當醒來，首先是尋找創造者，而夏娃盡管也感到好奇，但她更關心自己所處的位置。夏娃醒來之后被自己的美麗吸引，由上帝引導才能走向亞當，說明女人要由上帝的引導才能擺脫膚淺；亞當可以直接和天使談話，夏娃卻只能通到亞當獲取信息。彌爾頓筆下的夏娃有好奇，輕信，虛榮的性格弱點，為以后人類的墮落埋下了伏筆。

（二）對夏娃負面描寫的原因

夏娃在圣經中的形象就是妖婦形象，她誘惑亞當吃禁果導致人類的墮落。彌爾頓是一個虔誠的清教徒，他寫《失樂園》是為了贊揚上帝，宣揚人類只有順從上帝的旨意才能獲得幸福。他在作品中隊夏娃進行負面描寫是為了不違背圣經對夏娃的描寫，他認為女性不如男性也是因為上帝創造人的時候把男女創造的不公平，并不是因為他是厭女癥患者。

四、結語

仔細閱讀彌爾頓的作品可知，雖然他無法擺脫時代的影響，但比起大多數他同時代的人，他賦予女性更多正面的特征。他筆下的夏娃和《圣經》中的夏娃相比，具有積極的閃光點。因此，在筆者看來，彌爾頓并不是厭女癥患者。

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