任修霞
(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟技術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230011;2.安徽涉外經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院,安徽 合肥 230011)
視覺傳達設(shè)計的發(fā)展趨勢探析
任修霞1,2
(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟技術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230011;2.安徽涉外經(jīng)濟職業(yè)學(xué)院,安徽 合肥 230011)
當(dāng)前,視覺傳達設(shè)計行業(yè)仍處于不斷探索的階段,存在著困惑和懵懂,想要盡快走出困惑,去謀求行業(yè)的新的發(fā)展趨勢,讓視覺傳達設(shè)計更加能夠適應(yīng)當(dāng)前社會迅速發(fā)展的速度,從而受到越來越多人的重視和喜愛,滿足人們對信息獲取的需求.本文將通過對視覺傳達設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀的分析,試著探析視覺傳達設(shè)計的發(fā)展趨勢.
視覺傳達設(shè)計;發(fā)展趨勢;探析
視覺傳達設(shè)計主要是利用視覺沖擊來傳達信息,該名詞從日本東京的世界設(shè)計大會開始流行,它包括雜志、報刊、海報及其他印刷物的設(shè)計,同時,隨著新媒體的迅速發(fā)展,還包括電影宣傳、電視推廣、電子廣告牌等傳播媒體的設(shè)計.
視覺傳達設(shè)計從字面解釋可以理解為通過視覺而傳達的設(shè)計,它原來指給人們看的設(shè)計,但隨著信息技術(shù)的不斷進步,新的設(shè)計材料的運用和發(fā)明,視覺傳達設(shè)計不再單獨的被提及,而是通過與其他媒介的聯(lián)系和相互作用的設(shè)計新領(lǐng)域,這不僅是對時代的適應(yīng)和反映,同時也讓它的內(nèi)涵變得更加豐富,在發(fā)展過程中,還表現(xiàn)出一種滲透性,在各行各業(yè)中都能找到視覺傳達設(shè)計的元素,進而通過方方面面對人們的生活產(chǎn)生著影響.常見的電視廣告、平面設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計和圖書的封面設(shè)計、裝幀等都是視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn).它的發(fā)展中,新媒體的貢獻很大,可以說視覺傳達設(shè)計是隨著媒體的發(fā)展而發(fā)展的.
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,相對于過去的報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體來說,出現(xiàn)了新媒體,它們借助電子信息技術(shù)迅速崛起,并通過電子終端產(chǎn)品,電腦、手機等設(shè)備的普及,被大眾接受并使用,通過向用戶提供信息和娛樂相關(guān)的服務(wù)來發(fā)展,可以說新媒體是數(shù)字化媒體的代言詞,新媒體的出現(xiàn)對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展具有很大的沖擊,動搖了傳統(tǒng)媒體的信息地位,使人們獲得信息的渠道變得更多,同時,新媒體傳播手段更加追求影音文字及信息的整體性,使信息更加具有吸引力,讓人們在獲得信息的過程中更加具有選擇空間,同時獲得視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和動態(tài)美等各個方面的體驗和享受.
中國作為一個迅速發(fā)展的國家,在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展也具有其自己的特色和特征,下面我們將以中國為例,就視覺傳達設(shè)計的發(fā)展進行分析.
3.1 中國視覺傳達設(shè)計發(fā)展的助推力量.隨著我國改革開放的不斷深入,市場經(jīng)濟體制得到了不斷發(fā)展和完善,人們的物質(zhì)生活水平有了飛躍式發(fā)展,人們生活水平提高的同時,也為視覺傳達設(shè)計的發(fā)展提供了可能,市場前景廣大.具有先見之明的學(xué)者和設(shè)計師紛紛走出國門,學(xué)習(xí)先進的視覺傳達設(shè)計,而隨著經(jīng)濟的發(fā)展,開發(fā)新產(chǎn)品和產(chǎn)品的推廣都對視覺傳達設(shè)計提出了需求信號,各種企業(yè)老板開始尋找設(shè)計師和負責(zé)產(chǎn)品包裝推廣的公司,他們希望通過視覺傳達設(shè)計來推廣產(chǎn)品從而獲得更多的經(jīng)濟效益,在這種充滿巨大利潤空間的環(huán)境下,中國視覺傳達設(shè)計迅速成長起來,并迅速滲透到各行各業(yè),成為了人們生活中隨處可見又不可或缺的部分.近幾年信息技術(shù)的不斷推廣和發(fā)展使人們獲取信息的渠道變得更多,而對信息也就相應(yīng)地提出了更多的要求,不僅要求獲得信息本身,還應(yīng)該獲得相應(yīng)的聲音、圖畫等的感官體驗,這種趨勢在一定程度上也促進了視覺傳達設(shè)計的發(fā)展.此外,還有一種現(xiàn)象是不能忽視的,隨著改革開放的不斷深入,中國與世界各國的交流變得越來越密切,多國合作、地區(qū)間合作、企業(yè)間合作變得越來越頻繁,各種外來的視覺傳達設(shè)計作品和設(shè)計理念也隨著合作進入中國市場,被中國的老百姓所熟知和接受,如各種連鎖餐廳瞄準(zhǔn)了中國市場,不僅帶來了產(chǎn)品也帶來了自己品牌的文化,人們所熟知的肯德基,小孩子都會記得那個白胡子的老爺爺,再如一些奢侈品也瞄準(zhǔn)了中國市場,通過明星代言和媒體宣傳,彰顯品牌優(yōu)勢,引導(dǎo)消費,刺激老百姓的消費欲望,可口可樂每到過年時候的喜慶造型,不僅融合了中國的傳統(tǒng)元素,同時也將喜慶、祥和的節(jié)日氣氛渲染的非常濃厚,讓人印象深刻.這些外國設(shè)計的進駐,一定程度上為中國視覺傳達設(shè)計帶來了更多的靈感和啟迪,同時面對這些挑戰(zhàn),也刺激了中國視覺傳達設(shè)計的發(fā)展和進步.
3.2 視覺傳達設(shè)計的主要特征.作為一種設(shè)計行為,視覺傳達設(shè)計在發(fā)展過程中需要借助媒介,而計算機成為了主要的輔助工具,這不僅是技術(shù)發(fā)展的趨勢,也是時代發(fā)展的需要.傳統(tǒng)媒體的衰落,新媒體的崛起,讓視覺傳達設(shè)計從過去的實物信息媒介逐漸走向數(shù)字信息媒介,電腦這種終端產(chǎn)品的普及也為信息數(shù)字化提供了可能.隨著數(shù)字圖形技術(shù)的不斷成熟,電腦設(shè)計成為更加便利的設(shè)計途徑,這種改變不僅有利于設(shè)計師的發(fā)揮,同時也有利于設(shè)計師將自己的靈感構(gòu)思更好的表現(xiàn)出來,如3D打印技術(shù)的出現(xiàn),就使得過去不能夠表達的立體感和實物感的結(jié)合充分地通過電腦設(shè)計表現(xiàn)出來,滿足了人們對視覺設(shè)計的需求,這種不僅增加了設(shè)計作品的藝術(shù)美感和技術(shù)含量,同時也讓作品更加具有感染力.借助互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及,人與人之間的交流實現(xiàn)了不受地域、空間和時間的限制,通過虛擬世界實現(xiàn)了社會性,真正實現(xiàn)了“地球村”,人與人之間的聯(lián)系土突破了地域,實現(xiàn)了更遠距離的聯(lián)系,而這種網(wǎng)絡(luò)空間也使視覺傳達設(shè)計作品變得更具有感知性,如我們當(dāng)前幾乎每天都在使用的淘寶,它通過網(wǎng)絡(luò)平臺,為每一個設(shè)計品牌提供展示自己的機會,同時也通過視覺傳達設(shè)計來設(shè)計的自己的產(chǎn)品和網(wǎng)頁,隨著每個產(chǎn)品推廣時間和活動,變換著不同的設(shè)計作品,一定程度上不僅給人們帶來了美的享受,一定程度上也引導(dǎo)了人們的消費,實現(xiàn)了其產(chǎn)品目的.在信息媒體時代,人們既是信息的接受者,同時也是信息的提供者,人們不再像過去一樣單純地只去接受信息,同時還加入信息的發(fā)布和互動,數(shù)字影像技術(shù)的發(fā)展,為視覺傳達設(shè)計的發(fā)展提供了更多的技術(shù)支持,它使設(shè)計變得更加綜合,具有一體化的趨勢,能夠通過營造一定的虛擬場景,給人們帶來更加生動的體驗.如真人虛擬眼鏡,人們可以帶上眼鏡,進入虛擬的世界,讓人們參與到虛擬世界的設(shè)定中,進而在參與中獲得信息和體驗.隨著信息技術(shù)的不斷成熟和視覺傳達設(shè)計的不斷發(fā)展,越來越多的設(shè)計師開始回顧過去和自己的文化,不再執(zhí)著于對西方設(shè)計的模仿和學(xué)習(xí)觀念,開始挖掘自己民族的傳統(tǒng)藝術(shù),,并把這些元素加入到自己的設(shè)計作品中,不僅增加了設(shè)計美感和辨識度,同時也讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)得到了發(fā)展和關(guān)注,而這種具有自己特色的設(shè)計也是保持設(shè)計長足發(fā)展的重要支撐.
4.1 視覺傳達設(shè)計的發(fā)展將更加多元化和全面.視覺傳達設(shè)計的目的是為了將信息傳達出去而進行設(shè)計,把信息通過設(shè)計更有效地傳達給受眾是每一位設(shè)計師在設(shè)計之初要考慮的核心問題,隨著科學(xué)技術(shù)的進步,人們生活方式的改變,單純的視覺感受已經(jīng)不能滿足人們獲取信息的需求,因此,在視覺傳達設(shè)計中加入了聽覺、嗅覺、體驗等元素,使其更加具有吸引力,同時也變得更加綜合化,當(dāng)前的設(shè)計理念便有這樣的趨勢,如在汽車發(fā)布會上,不僅有平面廣告,同時還有動態(tài)廣告循環(huán)播放,人們還可以通過虛擬座駕進行試駕體驗,感受舒適性等服務(wù).將各種感官體驗融合進自己的設(shè)計里,成為設(shè)計師們不斷學(xué)習(xí)和努力的方向.在平面廣告的設(shè)計中,根據(jù)產(chǎn)品需要和特殊性,有些設(shè)計師也實現(xiàn)了多種元素的融合,如香水推廣的設(shè)計上,不僅有產(chǎn)品的介紹等,同時當(dāng)人們拿起宣傳冊時會嗅到一陣香氛,這種將視覺和嗅覺感受融合的推廣,讓人印象深刻,又如生日卡片中植入電子音樂,打開便能聽到音樂聲,這些都設(shè)計師們的創(chuàng)新.那么在多種元素不斷融合的過程中,又一個問題出現(xiàn)了,視覺符號會被替代嗎?會受影響嗎?這些都是需要我們在實踐中不斷去探索的,我想這些都只是時代進步的趨勢,人們需要用新的眼光去看待視覺傳達設(shè)計.
4.2 在視覺傳達設(shè)計中更加具有人文關(guān)懷的精神.我國改革開放的不斷深入,使我國的經(jīng)濟迅速發(fā)展,同時社會文化也發(fā)生了巨大變化,變得更加多元化,人與人之間的聯(lián)系變得更加便利,信息的傳播也變得更加迅速,國際性的傳播媒體開始進入人們的視野,各種信息大量涌入,過去單調(diào)不變的設(shè)計方式不能在多元文化下難以為繼,一些新生代的設(shè)計師求新、求變的理念受到越來越多的年輕人的喜愛.同時,我們也應(yīng)該考慮受眾的感受,經(jīng)濟的迅速發(fā)展,讓人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富,人們的生活方式發(fā)生了很多變化,人們開始追求精神方面的需求,相較于過去單純的視覺設(shè)計,更加希望在設(shè)計中獲得更多精神層面的東西,所謂“有靈魂的設(shè)計”.這樣一來,設(shè)計師們在設(shè)計過程中就要考慮人們的這種精神需求,開始追求人與人、人與自然見得和諧發(fā)展,將人文關(guān)懷與藝術(shù)設(shè)計進行融合,使其和諧統(tǒng)一,通過對人們的生活消費習(xí)慣等進行引導(dǎo),這也顯示了視覺傳達設(shè)計專業(yè)的責(zé)任感,在專業(yè)領(lǐng)域體現(xiàn)了對人類未來發(fā)展的思考和理性,充滿了遠見,讓設(shè)計更加人性化并充滿生命力.
4.3 應(yīng)從本民族文化出發(fā),挖掘更多有價值的設(shè)計元素.不同受眾在視覺設(shè)計作品的理解、接受存在著差異,這種差異可能來自于不同的文化背景、年齡、學(xué)歷、性別和職業(yè)等原因所帶來的,同時,每個群體的整體認知心理在一定時期內(nèi)也存在差異,這直接影響到受眾的視覺設(shè)計選擇和情感反應(yīng),這種反應(yīng)不僅反應(yīng)了社會審美的變化和整個群體的民族特征.如觀察泰國廣告的構(gòu)思和理念與中國的廣告設(shè)計有很大的差異,這就體現(xiàn)了兩種不同社會群體的選擇及審美之間的差異.全球化的發(fā)展,讓人們獲取信息的渠道更加多,在多元文化的背景下,如何讓自己的設(shè)計具有影響力,具有符號的意義,這就需要我們回觀我們自己本民族的文化,所謂民族的就是世界的,除了借鑒和吸收他人優(yōu)秀的設(shè)計理念和技術(shù)外,還應(yīng)該讓自己的設(shè)計具有生命力,中華民族的文化博大精深,各民族的民族習(xí)慣等都是可以學(xué)習(xí)吸收的重要資源,將這些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,一定會碰撞出更多的設(shè)計靈感和好的設(shè)計作品.如在公益廣告《中國夢》中,將中國的剪紙和搪瓷娃娃的元素融入其中,不僅接地氣同時還充滿喜感,讓人印象深刻,在宣傳中國創(chuàng)造的的公益廣告中,充分考慮了受眾,將動畫和搖滾結(jié)合起來,使畫面變得生動有趣,也充分體現(xiàn)了年輕人的朝氣蓬勃的精神,也體現(xiàn)了中國創(chuàng)新的生命力.由此看來,想要讓視覺傳達設(shè)計更好的發(fā)展,不僅要注重對多元文化的吸收和借鑒,同時還應(yīng)該注重對本民族文化的吸收,從中找到設(shè)計的靈感,體現(xiàn)自己本民族的特點.
〔1〕許藝丹.從點、線、面看二維與三維設(shè)計的表現(xiàn)形式[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報,2011,32(5):174~176.
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〔3〕劉燕.網(wǎng)絡(luò)會展與視覺傳達設(shè)計[J].美與時代(上),2011(9).
J505
A
1673-260X(2017)08-0051-02
2017-05-05
安徽省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究項目(SK2016A0334)