網絡游戲中的角色塑造
——以《魔獸世界》為例

盧曦雨

（四川大學 文學與新聞學院，四川 成都 610200）

網絡游戲中的角色塑造
——以《魔獸世界》為例

盧曦雨

（四川大學 文學與新聞學院，四川 成都 610200）

網絡游戲中的角色塑造過程即是通過各種媒介作用于現實生活的過程.在這個過程中，網絡游戲中的角色外廓來源于傳統文化，游戲本身將傳統文化中的形象化虛為實，并根據各個文化區不同的文化符號進一步豐富游戲形象.對已經成型的虛擬形象通過書籍、動漫、真人電影等媒介將角色的個性特征精準刻畫，實際上確實成為了一種新的文化，對現實有啟示性意義.

游戲文化；角色塑造；媒體傳播

1 緒論

現如今，手機等移動終端的出現使得手機游戲成為人消閑娛樂的首選，隨著網絡應用進入寬頻時代，大型多人在線手游必然會成為游戲中的佼佼者，相較于大型PC多人在線游戲的流行范圍和時間，還沒有一款手機游戲能夠長時間地風靡全球.本文以《魔獸世界》為研究對象，旨在分析魔獸能夠風靡全球的重要因素——角色塑造，為手機游戲提供參考.

2 《魔獸世界》簡介

2004年9月，《魔獸》在美國開放，是游戲公司暴雪娛樂所制作的一款大型多人在線角色扮演游戲.魔獸爭霸系列游戲經過10多年的發展，所構建的虛擬“世界”已經成為擁有巨大而完善的故事背景和龐大的歷史架構的魔幻世界，各種設定為廣大玩家接受和推崇.作為一款大型多人在線游戲，《魔獸》支持多人同時在同一場景中游戲，過程持續，并且以不同局或盤作為限制.

3 《魔獸世界》的角色

3.1 游戲角色的創造

一般來說，虛擬角色的創造多半是根據典籍、歷史或者廣為人知的故事中的人物形象而來，所以游戲中的角色必然深植于文華.其中，神話是極其重要的因素.魔獸世界有10種職業，很多都是取材于歐洲神話，這些神話是人們根據他們當時對現實世界的認識所創造的，無論是術士、法師還是“潛行者”，都是典型的中世紀造型.魔獸角色繼承了神話人物的性格、精神等，比如將牧師和圣騎的信仰定義為圣光，帶有明顯的宗教成分；“矮人”也是歐洲傳統神話中的?？?有了神話傳說、既成的小說角色等作為藍本，虛擬角色本身就已經帶有一定的社會屬性，一個虛擬角色一定會在其所在的“世界中”和他人有關系，同樣也會相互作用產生一定的故事.基于此，《魔獸》游戲最開始成型時就已經有了“世界”這個概念.

3.2 游戲角色的擴展

角色塑造中的文化接近性讓游戲用戶產生文化認同感.世界上的文化是多元的，從文化上可以將世界劃分為不同的文化區，生活在不同文化區的人一般對自己文化區的文化有更深的認同感.《魔獸》會針對推廣市場所在的文化區進行該文化區文化符號的提取，從而推出新的宣傳資料片.如2011年推出的第四部資料片《熊貓人之謎》增加了游戲人物角色——熊貓人以及角色職業——武僧.熊貓人和武僧都是極具中國文化色彩的游戲角色，熊貓人角色外形側重于對肢體的刻畫，讓中國玩家自然和大熊貓的形象聯系在一起，產生文化認同感.

3.3 游戲角色的豐滿

3.3.1 游戲本身

游戲作為聯系受眾的最直接的媒介，通過豐富游戲背景來豐富角色，讓角色立體生動.魔獸每一次游戲的新發布都會帶來一定的新歷史，甚至是新種族.在魔獸游戲中，虛擬的角色設定與真實的人一樣，角色的鮮活在于游戲中角色本身是動態的，靜止的雕像是沒有鮮活的個性的，因為它只是被禁錮在了某一個恒定不變的空間里，所以游戲中用流動的歷史與事件對其中的角色進行塑造，角色有過去、現在和未來；而發生在人物身上的事件能夠成型是社會環境和自然環境共同作用的結果.游戲在多年的發展中，不斷對其所在的“世界”進行開辟，游戲版圖中逐漸出現威嚴壯闊的城堡，風景宜人的河灘，有寒冷之地，有光明的殿堂，也有黑暗的西瘟之地，給虛擬人物和現實環境最相似的生存環境也從側面塑造了形象.社會環境則是角色在游戲世界中與周圍虛擬角色作用的關系總和，角色在沖突性的事件中的表現更能體現其個性，因此游戲中生出了“聯盟、部落”的概念，盡管魔獸中每個角色的經歷都不同，但都可以歸納抽象成兩大陣營的對立，也就是魔獸“世界”體系中的主要矛盾，聯盟和部落的對立關系如同社會主義和資本主義之間的關系，無論這個比喻正確與否，也的確是為游戲中的角色提供了現實的參考.

3.3.2 書籍

書籍對角色的塑造更加系統化、成熟化.現今的網游小說，基于網絡游戲的同人文有很大市場，一方面網游小說著力于網絡游戲用戶，增加用戶黏度；另一方面網游小說吸引、引導潛在用戶進入游戲.魔獸致力于以游戲中的各類角色為型改編成一系列游戲背景小說，小說可以用系統地用文字敘述游戲角色的背景、與其他角色的關系等等，甚至人物的語言、心情、神態等細節都可以用文字敘述出來.例如根據《魔獸》改編的魔幻小說《艾澤拉斯傳說》系列，其內容完全是根據《魔獸》的游戲情節編寫的，講述的就是部落和聯盟的戰士為了保衛國家而與燃燒軍團抗戰的故事，書中的許多插畫都是魔獸中精美的游戲畫面，書中幾乎所有的情節、場景和裝備都是游戲里的東西.書本作為媒介不僅有助于更精細地塑造角色形象，也是一個良好的宣傳品，當大致了解了游戲的世界觀和角色之間的關系后，很多人也可能從“讀者”進階為“玩家”.

3.3.3 電視、影片

電視、影片等媒介將《魔獸》中的角色化虛為實，可以更直觀地呈現角色特性.

一部《我叫MT》十分有人氣，該動畫是一群游戲動漫愛好者根據《魔獸》改編為故事背景，融入當時最流行的語言元素制作而成.2016年上映的《魔獸》電影，最大程度將游戲中的角色形象以3D的形式呈現在大熒幕上.這次電影圍繞著杜隆坦、古爾丹等人向所有游戲玩家、電影觀眾展現了魔獸世界的冰山一角.新媒體上，各大營銷號和影評人幾乎觀點一致，進行多輪“情懷營銷”，甚至有人針對女性觀眾打出“愛他，就陪他看《魔獸》”的標語.電影的出現，不僅讓從未玩過游戲的人大致了解了游戲中小部分角色，也對游戲的陣營、沖突以及世界觀有了初步的認識.

3.4 媒介結合時空因素構建“平行世界”

《魔獸》中的角色讓人印象深刻的原因在于它給玩家提供了真實感和互動感.

游戲角色不是一個單獨存在的個體，它是應游戲劇情的需求而產生的，因此它的設計與制作都要符合游戲背景的設定.在神話中神、怪、獸、鬼都只是模糊的符號，在將其化虛為實的過程中，需要通過專業的形態表和合成表一次次豐富人物造型.角色的靈魂就是其個性，即一個角色固有的特性，表達角色性格特征和各種屬性的手段越多，角色的形象更豐滿突出，比如讓每個角色都有自己的習慣動作，獨特的口音等.游戲者在游戲中通過鍵盤和鼠標賦予游戲角色軀體和心智，將自己的情感傾注在角色上，并使用游戲的表情系統時虛擬角色完成體態上的動作，運用肢體語言表達自己的喜怒哀樂.游戲玩家所操縱的不再是2D平面上的紙片人，而是有3D身體，能通過跑、跳、微笑、哭泣來表達自身感受的“模擬人”.在這樣的條件下，呈現在游戲玩家面前的世界和事件就有了一定的真實性，游戲玩家對在游戲世界中遭遇的事件就能夠代入性地思考，這種思考尤其能夠體現在團隊協作打怪方面.

魔獸從開始強調的就是參與性，游戲提供了兩種不同的服務器類型，并且在游戲玩家剛進入游戲的時候，會有相應的動畫和旁白講述該族的歷史.游戲中虛擬人物每每完成一個任務，都是為后續事件的發生作準備的.《魔獸》的玩家一直如同參演了一部科幻片，通過自身虛擬角色的游戲行為，來延續游戲的發展和完結.

游戲中加入了時間和天氣的因素，有晝夜和晴雨的交替，這一點成功地將魔獸游戲世界塑造成了一個動態的世界，這些和真實世界的環境因素相互呼應，在游戲中設定了一個時間的概念.人物狀態有了受傷、昏迷、死亡、復活等，游戲中場景地變換，使游戲者能從一個空間進入另一個空間，這些社會化的添加劑塑造了一個動態的世界，魔獸中每臺服務器中每個世界疆域的拓寬像極了人們的征戰行為，“雙天賦系統”又一定程度上滿足了人們在現實生活中不可能出現的情況——擁有完全不同的兩個人生.這種類現實又超現實的時間和空間設定，打破時間和空間的限制，構建了一個和真實世界相平行的“魔獸世界”.

新媒體，作為融合了文字、圖像、音頻、視頻的平臺，傳者和受傳者之間的互動幾乎達到了飽和的狀態.在游戲中，為了簡明扼要地傳達信息，游戲玩家心照不宣地設計出一套縮寫、文字符號以便在團戰時達到好的溝通效果.魔獸世界給予了人們充分的社交權利，從文字到語音再到視頻交流，從個人完成小任務到世界最強公會競爭，分散在世界各地的人通過該網絡游戲連結在一起，彼此溝通、競技.

3.5 游戲角色推動、形成文化

李普曼在其所著的《公眾輿論》中，認為擬態環境的一個特點是“擬態環境并非與顯示環境完全割裂，而是以現實環境為原始藍本”.《魔獸》中大量的建筑造型參考了西歐、古希臘羅馬、埃及、中國等地的風格，并在相應風格的地區里設置了富于當地特色的游戲內容，讓游戲者在電腦屏幕前能夠游歷不同國家和地區，使游戲者在游戲過程中同時了解了不同國家的風土人情和人文傳說.

文化史學家赫伊津哈提出：“游戲是一種必需,游戲推動文化,或它在實際上的確成了文化.”李普曼認為擬態環境的另一個特點為“擬態環境不是現實環境‘鏡子式’的摹寫，而是非真實環境且與現實生活有偏離”.游戲中的角色是在“擬態”條件下用虛構的手法而形成的超越現實的理想性個體，通過虛構首發打破日常生活中的合理性，能夠向游戲用戶展示超越現實的夢想世界，從而保護、激發人們思想自由.法蘭克福學派馬爾庫塞在其《單向度的人》中所說：“高級文化能夠成現實的另一向度.”魔獸在其發展過程中，通過對角色所處背景以及與其有關的任務的建構，“已經對現實社會的未來有了獨特的預示意義——環境問題、新殖民主義、能否實現全世界人民同心協力等”.

4 總結

魔獸世界之所以能夠風靡全球，是因為對游戲的靈魂——游戲角色的塑造十分重視.游戲角色傳達出來的應該是多元化的文化符號，應該是一種普遍性的世界觀、價值觀.手機游戲在創造過程中，應該擺脫千篇一律的低齡化內容，從傳統文化中的精粹出發，通過多種方式豐富角色形象，形成一個體系，形成對現實有啟示意義的新文化，才能成為流傳范圍時間廣的經典.

〔1〕周智嫻.《魔獸世界》游戲角色造型的民族化風格[J].裝飾, 2013（248）：133-134.

〔2〕劉春艷.網絡游戲三維角色造型研究[D].四川：西南交通大學，2005.56-57.

〔3〕楊嵐.網絡游戲中的角色扮演[D].蘭州大學，2009.20-22.

〔4〕王希.多元文化主義的起源、實踐與局限性[J].美國研究, 2000,14(2):44-80.

〔5〕赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].上海：上海譯文出版社出版，2006.28-32.

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1673-260X（2017）08-0064-02

2017-05-10