論《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的低碳美學(xué)特質(zhì)

文/馬瑤

所謂低碳文化，就是指一切對(duì)人類的身心健康具有建設(shè)功能的文化，其主要德性標(biāo)志是陶冶人的情感，慰藉人的精神，緩解人的焦慮，凈化人的心靈和啟迪人的思想。所以，詩(shī)詞本身就是一種低碳文化。為貫徹落實(shí)習(xí)總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華文化精華的指示精神，2016年2月12日，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)首播，節(jié)目的主旨在于喚醒國(guó)民對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。本檔節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞和比拼，帶領(lǐng)觀眾重溫古典詩(shī)詞的意境，是一檔全民參與的文化類節(jié)目。節(jié)目播出之初，即收獲了較高的收視率，為低碳藝術(shù)增添了濃墨重彩的一筆。

一、節(jié)目創(chuàng)意：詩(shī)詞的狂歡

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這檔節(jié)目領(lǐng)異標(biāo)新之處在于，它不同于當(dāng)下看到的高碳類電視節(jié)目，例如綜藝節(jié)目、真人秀等。它是一檔純粹的益智競(jìng)賽類節(jié)目。不僅能夠與廣大受眾一起重新領(lǐng)略中國(guó)詩(shī)詞經(jīng)典，更重要的是它能夠從詩(shī)詞的角度入手，傳播極具低碳美學(xué)魅力的中國(guó)文化。

這檔節(jié)目的創(chuàng)意可以先從表現(xiàn)形式來(lái)看，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的賽制是本節(jié)目最大的創(chuàng)新亮點(diǎn)之一。節(jié)目采用內(nèi)循環(huán)的競(jìng)賽制度。每場(chǎng)比賽，共有106位詩(shī)詞愛(ài)好者參加，包括個(gè)人追逐賽和擂主爭(zhēng)霸賽。每場(chǎng)比賽結(jié)束后，“百人團(tuán)”中答對(duì)題目最多且用時(shí)最短的前5位詩(shī)詞達(dá)人成為下一場(chǎng)比賽的參賽者。在個(gè)人追逐賽中，臺(tái)上的5位選手依次參賽，每人可最多回答10道題。其間如果回答錯(cuò)誤，此人的個(gè)人賽便隨之結(jié)束。每位參賽者的得分是每道題百人團(tuán)中答錯(cuò)的人數(shù)的總和。最后，參加個(gè)人比賽的5人中，擊敗百人團(tuán)人數(shù)最多者為個(gè)人賽獲勝者，個(gè)人賽獲勝者同時(shí)成為攻擂者，在擂主爭(zhēng)霸賽中與守擂者進(jìn)行比賽，爭(zhēng)奪本場(chǎng)比賽的擂主寶座。這種難以預(yù)知性的多維度比拼模式，既避免了選手互動(dòng)不足的缺憾，充分調(diào)動(dòng)了每一位參賽者的積極性。同時(shí)，又能以這種新穎的競(jìng)賽方式吸引觀眾的注意力和期待度，避免了復(fù)雜的規(guī)則擾亂受眾對(duì)詩(shī)詞的理解，增加了比賽的戲劇性。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的另一亮點(diǎn)就是，節(jié)目采用專家解答的方式來(lái)引導(dǎo)觀眾感知和領(lǐng)悟中國(guó)古典詩(shī)詞的精華。為了使受眾更加準(zhǔn)確的了解詩(shī)詞的深層含義，達(dá)到節(jié)目創(chuàng)立之初的目的。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組邀請(qǐng)了北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)等高校的知名教授作為點(diǎn)評(píng)嘉賓。他們或是深刻地解讀詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、文化背景，輔以現(xiàn)場(chǎng)精彩震撼的舞美效果，鮮活的再現(xiàn)詩(shī)詞背后的典故，或是精巧地把每句詩(shī)詞引申為與生活脈脈相通的話題。筆者認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的這種創(chuàng)意表現(xiàn)形式，正是低碳美學(xué)中所提倡的直觀真實(shí)。所謂直觀真實(shí)，是一種基于藝術(shù)客體形式元素所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)。直觀真實(shí)主要是一種感官主導(dǎo)的藝術(shù)體驗(yàn)，其本質(zhì)是藝術(shù)文本的形式元素符合甚至無(wú)限接近觀眾的歷史經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，因而能在第一時(shí)間喚起受眾的注意力和親切感。正如專家學(xué)者所解釋的，每首詩(shī)詞都不是獨(dú)立個(gè)體，每首詩(shī)的背后都是開啟話題的鑰匙。詩(shī)詞簡(jiǎn)單的題目下是我們所不知道的情感、故事和情懷，每一首古典詩(shī)詞的情懷和其中蘊(yùn)藏的深層含義給受眾帶來(lái)了直觀真實(shí)的藝術(shù)體驗(yàn)。便于讀者理解其中的人文關(guān)懷和作者情感，再通過(guò)專家講解的形式，從而引起觀眾情感的共鳴。

二、節(jié)目?jī)?nèi)容：品味古典文化

中國(guó)詩(shī)詞是中華民族文化的珍寶，是中華文化的精華之所在。酌古參今，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到近代，每一首都能給讀者帶來(lái)客觀真實(shí)的藝術(shù)體驗(yàn)。所謂客觀真實(shí)，是指在真實(shí)的人性的表現(xiàn)和再現(xiàn)方面入木三分、回味無(wú)窮、引發(fā)共鳴的藝術(shù)真實(shí)。節(jié)目制作人之一梁紅曾表示，做《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的初衷就是要達(dá)到使盡可能多的古詩(shī)詞變得膾炙人口的效果。她說(shuō)：“推廣詩(shī)詞文化，當(dāng)務(wù)之急要找到一個(gè)合適的門檻，這個(gè)門檻便是‘熟悉的陌生題’”。是以，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在選題方面稟承著“帶領(lǐng)全國(guó)人民重溫中華古詩(shī)詞”的口號(hào)，節(jié)目中幾乎所有詩(shī)詞都來(lái)自中小學(xué)課本，涵蓋了詠物、詠懷、邊塞、田園、婉約、豪放等各種風(fēng)格。題中有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的灑脫，有“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的浪漫，還有“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的感嘆。節(jié)目提取了中國(guó)詩(shī)詞經(jīng)典中獨(dú)一無(wú)二的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)詞的特殊魅力。以此激發(fā)觀眾品詩(shī)賞詩(shī)的興趣，帶領(lǐng)觀眾在“熟悉的陌生題”中領(lǐng)會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞的精髓，使受眾體會(huì)到詩(shī)詞獨(dú)有的客觀藝術(shù)真實(shí)。例如，當(dāng)選手回答蘇軾的名句“人似春鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓就立即將蘇軾的儒道結(jié)合的思想進(jìn)行了闡述與解釋，表達(dá)了人生灑脫的哲學(xué)。節(jié)目以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的姿態(tài)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)的客觀真實(shí)，傳遞給觀眾。觀眾細(xì)細(xì)品味的同時(shí)，更加深刻的理解中國(guó)古典文化。

三、發(fā)展策略：感性與理性統(tǒng)一

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在節(jié)目發(fā)展策略上，堅(jiān)持理性與感性的有機(jī)結(jié)合。節(jié)目在解讀詩(shī)詞經(jīng)典，分析絕妙詩(shī)句和傳播中國(guó)文化精華上是理性的。同時(shí)節(jié)目中對(duì)詩(shī)詞的品評(píng)，是節(jié)目感性的一面。這使得節(jié)目更加具有人文關(guān)懷。另一方面，個(gè)性鮮明的選手們、知性端莊的主持人和博學(xué)廣識(shí)的點(diǎn)評(píng)嘉賓讓節(jié)目有了更強(qiáng)的感染力。

總的來(lái)說(shuō)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這檔節(jié)目的制作與播出，給中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來(lái)了曙光。筆者認(rèn)為，在節(jié)目制作方面，編導(dǎo)們應(yīng)注意將文化與娛樂(lè)有機(jī)結(jié)合，使文化節(jié)目更加大眾化，更加具有親和力，避免使文化競(jìng)賽類節(jié)目給受眾帶來(lái)說(shuō)教的感覺(jué)。此外，堅(jiān)持原創(chuàng)也是節(jié)目創(chuàng)作中一項(xiàng)重要的原則，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為今后此類低碳藝術(shù)品的創(chuàng)作提供了借鑒。