東至周家家風家訓分析

程 莉

（池州學院 旅游與歷史文化學院，安徽池州 247000）

東至周家家風家訓分析

程 莉

（池州學院 旅游與歷史文化學院，安徽池州 247000）

安徽東至周氏家族是近代名門望族之一。由周馥開始連續五代，才俊輩出，其中有封疆大吏、著名實業家、文物收藏家、各類專家學者等等。周家人才濟濟得益于周家良好的家風養成及家訓的遵守。周家家風注重培養道德、重視教育、力勤正業及樸素節約。百年家族長興不衰，數百子弟，絕少紈绔。研究這個家族的家風家訓有助于給我們提供精神的滋養，以及對一個更具有道德與人才的社會憧憬。

東至；周氏家族；家風；家訓

傳統中國社會家族本位思維濃厚，重血緣親族。往往一人得道，雞犬升天，同時刑法嚴酷，也會一人犯法，株連九族。故世家名門都注重家風的養成、家訓的遵守，以督促子弟事業有成，光宗耀祖，也為防范子弟敗家惹禍，宗族遭殃。然“富不過三代”似乎是中國式家族難逃的宿命，不過近代東至周氏家族卻成為一個特例。這個家族由周馥開府，傳承了五代不頹，如今已是第六代。他們中有政界顯要、民族實業家、建筑設計專家、物理學家、生物學家、佛教史研究專家、戲曲史研究專家、表演藝術家、作家等。他們工作在各行各業，分布于海內海外。人才濟濟，集于一門；數百子弟，絕少紈绔。本文試從周家的家風家訓入手來分析這一盛況。

1 做人先立德

1.1 培心地，積陰功，怯隱惡

周馥晚年續修宗譜，把“培心地”列為家訓第一條。“心為一身之主，為一家之主。培心地即培養家本也。人生世間，百物受用有盡，惟此善根受用無盡。故曰：耕堯田者有水患，耕湯田者有旱憂，耕心田者歲豐收，無憂無慮。蓋家之興衰久長系于一心。人生求福以培養心地為先。心地若壞，百事皆壞，無可指望矣！”[1]對于“積陰功”，周馥告誡子孫，“非必廣施厚賚”，而是心里“時存利人利物之心”，此心就是好心，是“陰功”，“后來必邀福澤，近則及于己身，遠則及于子孫。譬之樹木，然枝葉雖未蕃而根本已培，則暢茂條達，自莫能遏”[1]。“隱惡”，周馥說是“念慮之間常存盤算人家之心，雖未得利，此心已壞”，“將來禍殃必至”[1]。

周馥一生經歷太平天國、甲午戰敗及庚子事變等重大事件，25歲入李鴻章幕，66歲才升遷山東巡撫，71歲卸任兩廣總督，85歲壽終正寢。一生宦途雖小有坎坷，但并沒有大起大落，最終功德圓滿。其子周學熙創辦北洋企業集團，經歷晚清、北洋、南京國民政府、抗日戰爭，猶能確保家族企業的存在。周叔弢繼續經營企業，直到走上社會主義改造之路。有德者才能走得遠。一個家族在動蕩局勢下能保持經久不衰，忠厚的家風奠定了基礎。

祖父周樂鳴深刻地影響著周馥。周樂鳴“途中見荊棘瓦石，輒手拾去之”，周馥不解，祖父答曰“恐人誤踏傷足”；見有蟲蟻不踐，曰“此亦生命也”[2]5619。于此細微之處，足見心地善良。父親周光德常年在袁家山給王某打理油坊，后東家病故。其族人曰：“周某，義士也。今王某父子皆死，僅遺孤寡，周若去，難自存矣！”[2]5622王氏族人拜托周光德，繼續為王家打理生意，勞苦十余年，直到王家后人長大成人。

蘇州殺降之后，在青旸鎮俘虜太平軍千余名，本受命殺一半，周馥很不贊同，當夜找了十余個理發匠，將廣西籍太平軍殺了30余人，其余皆剃發，各給米一斗遣散。另有數百降卒本應歸周馥訊辦，但被“某營官盡殺無遺，幼童亦被戮”，周馥很是痛恨，后來這位營官“遭惡報死”[2]5567。周馥是相信因果報應的，他集錄大量的警語格言，告誡子孫“心茍不正，才雖過人，果何取哉？”[2]5542

周家幾代人皆以忠厚慈善著稱。周馥、周學熙、周志俊三代在家鄉和華北都捐款支持地方建設及救濟、賑災事宜。周學熙分家產后，所余的大部分都捐作善舉，不許子孫擅自動用。同時要求子女把每年收入的一部分用于慈善事業。為防止中國文化典籍外流，周叔弢以個人資金收集了很多文化精品，新中國成立后，他陸續將這些典籍全部捐獻給國家。為周家贏得了廣泛聲譽，周家人也迅速投入到新社會的建設中。

1.2 端家范，謹言語，慎舉動

周家上輩經營商業，有屋十余楹，有田百余畝，可稱小康之家。但因為友人擔保，友人販茶折本而自賣田產為之償債，又經商失火而家業頹敗。周樂鳴習舉業將應試，卻因饑困改營他業。周家幾代單傳，子孫不旺，故周馥異常受寵，他6歲才斷乳。

周樂鳴雖鐘愛孫子而不溺愛，言傳身教，循循善誘。周樂鳴每見長者經過，必起立向前數步，拱手相迎。遠望官員經過，必端容肅立。不背后說人過失，終身不侮辱人。待人無疾言厲色，處家則無一戲語。發現周馥一言一動有放肆處，必痛責。周馥與鄰家兒童爭鬧，即使周馥無錯，周樂鳴必向鄰家道歉或贈以食物。周馥不平，祖父說“彼無禮，爾何不遠之？乃與人詬爭，爾即有禮亦大不是”[2]5619。引古語“病從口入，禍從口出”教之。因被人欺騙耗財數千，家人怨他，他說：“當時我未料及也，惡在彼不在我，可勿論矣！”[2]5619寧受人欺而不欺人一毫。日子艱苦也不求人不借貸，茹苦自甘。以淺俗詩歌教周馥“身安茅屋穩，性定菜根香”。

周馥秉承祖父的教誨，把“端家范，謹言語，慎舉動”寫入宗譜家風，要長輩做好表率，教出好子孫，防止家族遭殃。

2 注重教育

2.1 從自己做起

周樂鳴雖然未能參加科舉，但不忘讀書，到60多歲，還每日朗誦一篇。八歲前周馥的開蒙是他負責。“日落后不許外出，祖父篝燈課讀。凡四書中易解文義，四五歲時皆能通曉。六七歲時凡鄉塾中書皆讀遍矣”[2]5648。八歲入塾，白天塾師教課，晚上還是祖父指導。周馥一生未嘗一日廢學，且著述頗多，“其在官纂《通商約章教務紀略》《治水述要》《東征日記》《海軍章程》凡若干卷。自餘公牘機要者，悉取裁內心，不假他手。晚喜讀易及儒先學案”[2]67。后著有《易理匯參》《負暄閑語》《詩文集》《奏議》等。周馥對兒子周學熙、周學涵也嚴格要求，他們幼時讀書，吃住在私塾，沒有仆役，自己打掃書室。

周家代代注重讀書，還各有著述。周馥文集《周愨慎公全集》，是洋洋大著。周學海鉆研醫學，著《周氏醫學叢書》。周學銘主編《建德縣志》。周學熙著有《周止庵先生自敘年譜》《止庵詩存》。周達發表了大量數學著作，他還主編《郵乘》雜志，發表《華郵圖鑒》。周志輔著有《京戲近百年瑣記》、《五十年來北平戲劇史料》。周志俊出國考察寫下了《瀛寰小記》。周叔迦是佛教史專家，著有《中國佛教史》等很多專著。周一良、周玨良、周艮良、周杲良、周以良、周與良、周仲錚、周煦良、周叔貞、周小鵑等都有著述或譯作。

周氏家族成員的著述立說不僅繼承了家族文風，弘揚了中國文化，也激勵著周家后代子孫勤于學習，勇于開創的精神風貌。

2.2 督學后輩

周馥晚年，把自己一生讀書做人做事的心得總結，寫下《負暄閑語》，要求諸孫當作遺訓隨時參悟。周學熙晚年，辭去一切公司職務，專心于后輩的教育。周學熙訂下家規：支下子孫，無論貧富，必須讀書。不讀書則是罪人，到時家產耗盡，“方思及‘早知窮達有命，恨不十年讀書’之語，不已晚乎！”[3]周叔迦是周學熙晚年教育子女成功的例子，因其投資商業失敗，周學熙責令他潛心研究佛經，最后成為著名的佛學家。

周學熙親力親為，制定《周孝友堂家塾幼學課程標準》及各項規章制度。以他常年管理公司的嚴謹對上課的出勤率、作業的數量和質量進行統計，并實行相關的獎勵，以鼓勵后輩。還制定了作息表，每天早晨六點起床，十點就寢。對于成家和工作繁忙子弟，即使事情再多，必須有一定時間看書。

周氏私塾教育重視傳統文化。周學熙認為即使子孫不到學堂讀書，只要終身研習某項學問，也有事可做。周家是洋務世家，能跟進時代步伐。家族教育重視外語、商學、法律、算學、測繪等課程。常聘請外國人擔任家庭教師，也讓子弟出國學習。如周志俊就曾到美國亞歷山大漢密爾頓商業函授學校學習。

3 力勤正業

3.1 勤于職事，為國為民

“士”為四民之首，通過科舉考試獲得功名乃至官職是社會正途。祖父周樂鳴因家境困難，而周馥因為太平天國戰亂都未能如愿，不無遺憾。之后周馥走上幕僚的道路，最終以66歲高齡升任封疆大吏。經歷戰亂，僥幸求生，周馥非常珍惜來之不易的機會。“我任司道日，遇有易于國于民之事，莫不勇往圖之。未嘗一日偷安。每當利害未明時，先為大府畫策。凡用人用財及取益防損諸事，無不條具以陳。甚有非職任內所筦攝者，但求與公有益，勞怨賠累皆所不辭”[2]5526。周馥曾在曾國藩、馬新貽、張樹聲、李鴻章手下任職，都獲得了信任。而任職于李鴻章幕府最久。李鴻章評價周馥：“用心極細，慮事最精，且廉正有魄力，非時人所能及也”[2]5527。任山東巡撫及兩江總督時，遇外人要挾，“從未嘗輕許一稍損國體稍拂民心之事，亦從未予外人以藉口之端”[2]5529。

周馥錄格言“做官想到去之日，做人想到死之日，更當留一二好事與人間”以警醒子孫。周學熙是周馥第四子，周家從事現代工業、銀行業是周學熙的功勞。他早年科舉考試屢屢失敗，最后另謀他路，反而成就了一番大事業。他創辦了以北洋集團為核心的現代化大型企業，有啟新洋灰公司、灤州煤礦公司、京師自來水公司、華新紡織公司、中國實業銀行、耀華玻璃公司等十多家企業，資本總額超過4000萬元，屬于周氏投資約占2/5份額[4]，是當時中國大型的民族資本企業集團之一。周學熙所創辦的這些企業，規模宏大，門類繁多，構成了當時我國華北民族工業的主體，促進了華北從農業經濟向近代工業經濟的轉型。周學熙資本集團在20世紀20年代達到最盛時期，僅啟新、華新、開灤三大企業職工總數超過五萬余人[5]。于國于民方面，周學熙都傳承著父親的教誨，他對華北經濟的現代化作出了不可磨滅的貢獻。

3.2 建設自身，各有所成

周馥高度贊揚“豫人王制軍懿德官聲頗好，死后不留一錢與其子。后其子孫皆誠謹能自立”[2]5548。他說：“恨不能師其法，薄遺資產與爾等。若不能自食其力，轉瞬即見貧困，墜入窮濫小人一流矣！”[2]5549周馥告誡子孫，勤讀書，有幸出仕，不要在意官職大小。若以文筆為業或經營農商諸事，總要做人忠實，做事有恒心。

南京國民政府上臺后，對北洋之人與事實行控制。周家失去政治靠山，從政從商都受阻礙。周家子弟雖富貴而不紈绔，在教育界開出了燦爛之花，結出了豐碩之果。

第四代中，周一良是著名歷史學家，周玨良是英語界著名學者，周艮良是天津建筑設計院副院長，周杲良是美國斯坦福大學醫學院神經學系教授，周以良是哈爾濱東北林業大學教授，周治良是北京建筑設計院副院長，周珣良是鐵道部教育處干部，周與良是南開大學生物系教授，周耦良是高中英語教師，周景良是中科院地質研究所研究員，周震良是電機工程師、教授，周煦良是翻譯家及文藝評論家，周煒良是愛因斯坦得意門生，任霍普金斯大學數學系教授。周叔昭是作家，周叔嫻是律師及詩人，周岱良是骨科大夫，周榘良是甘肅省建筑設計所所長、高級工程師，周紹良是作家、紅學研究專家，周驥良是作家，周之良曾任北師大黨委書記，周容良是天津財經學院副教授，周秉良是俄語、德語譯審，周嗣良美國航空航天工程學碩士和機械工程學博士，美國阿拉巴馬大學火箭專家。

第五代中周啟昆南京金陵大學畢業，新西蘭生物學家。周啟成復旦大學畢業，莊子思想研究專家，浙江大學教授。周啟乾南開大學畢業，天津社科院日本研究所所長。周啟登北京大學畢業，烏爾都語研究專家。周啟晉北京農業大學畢業，曾任澳門先達國際集團總裁。周琪華是盲人歌唱家，國家二級獨唱演員。周啟博清華大學畢業，著名教育家。周啟朋北京大學畢業，外交學院教授、博士生導師。周啟鳴澳大利亞新南威爾士博士，香港浸會大學地理系教授。周啟宏，著名企業家，現任阿根廷Ambassador Fueguina S.A.董事長。周全北京大學畢業，現任德國GFK集團中國區董事、總經理。

第六代中周全英國劍橋大學及澳洲新威爾士大學畢業，現任教于澳門大學教育學院。周北辰美國普林斯頓大學博士，周北嬰美國麻省理工學院碩士，周游劍橋大學法學碩士，現在澳洲做法律工作。

周家人才濟濟，蔚為大觀，令人景仰。

4 簡樸為美，杜絕浪費

周馥幼時家道中落，艱難求生，養成簡樸之風。1906年任兩江總督的周馥曾留給讀書于江南水師學堂的周作人“樸素、誠懇”的印象，“可以說在五十年間所見新舊官吏中，沒有一個及得他來，……這在劉坤一、張之洞、魏光燾大概是不會得有的”[6]。他任兩江總督后，廢除前任總督時期每天中午給總督開一桌包括魚翅、燕窩等名貴菜肴的酒席。他勸諭子孫：“富貴之家茍能世守敦厚，不忘貧賤素風，則后世雖微，尚不遽至大敗”[2]5565。周學熙繼承家風，在任開平礦局上海分局監察期間，每月收入60元，只開銷10元，余下50元寄回家。年積月累，為以后周家投資于實業作了準備。“設當年不知撙節，稍事侈糜，后日縱有機緣，亦無從營運”[7]。他任民國財政總長時，依然穿著樸素。他言傳身教，告誡子孫“治家之法，應以勤儉為本。望吾子孫篤守素風，勿忘此訓”[7]。周馥、周學熙父子為官均較清廉，不妄取，能做到有所為有所不為。

要說情感方面的樸素，周學熙是周家楷模。他一生對妻子劉溫卿相愛有加，始終如一，不娶妾，在富貴之家，實屬可貴。周叔弢同樣是“律己甚嚴”，對嫖賭鴉片絲毫不沾。對于子弟也嚴加管教，周學熙要求好玩的周志輔改過自新，嚴責不讀書好玩耍還要增加月費的周明松、周棟良無恥、無志，“此等子弟決不能姑息。以我辛苦節省之錢，供其游惰揮霍之用，是折其福”[8]。在周家幾代人的努力下，周家后代保持了家風，成為近代著名家族。

5 總結

家風家訓是古老中國的文化瑰寶，今天的家庭教育依然能從中汲取營養。“少年智則國智”“少年強則國強”，孩提時代是良好個性、品德操守及勤勞勇敢等特征的形成時期，對個人的成功、家庭的和諧及國家富強與政治清明都有重要的意義。東至周氏家族由布衣到豪門，子孫綿延，人才輩出，開創了五代不衰的神話，堪稱家族教育成功的典范。周氏家族對國家經濟、教育、民生等方面作出了重要貢獻，在近代成功的大家族中也是屈指可數。促成這個家族的繁榮既有歷史的際遇，更有其自身的長處。良好家風的教育是保其長久的基本原因。由此聯想到我國的獨生子女現象，家長對獨生子女過分寵愛以致于拋棄中國傳統的優良家風，在學生當中正凸顯這種弊端，也影響著未來的社會風氣。今日中國高度提倡良好家風教育，但不可連帶加強家族主義思維。家族主義是農業社會的幽靈，重血緣輕集體，在政治上的體現就是裙帶關系、化公為私、以權謀私現象難以克服。現代化是人的現代化，由農業社會走向現代社會，實質是要去家族化，而明確個人與國家之間嚴謹的責權利關系，并由法制來維護。從長時段看來，高尚的道德、優良的作風有利于個人的發展，但短期來說，是放棄了個人的某些私利和享受，實不易堅守。應以公民教育、法治教育補充道德熏陶以培養個體的自尊自律。青年是國家的未來，從一個純潔的幼小心靈發展成社會之害，是家庭教育及社會教育的失敗，是個人與國家雙方的損失。故從教育入手，防微杜漸，培養良好風氣是社會重要使命。

[1]周馥.安徽建德縣紙坑山周氏宗譜：第二卷[O].宣統二年(1910).

[2]周馥.秋浦周尚書(玉山)全集[M]//沈云龍.近代中國史料叢刊:第九輯.臺北:臺灣文海出版社,1966.

[3]周學熙.周學熙家語:卷上[G]//近代史資料：總77號,1990:181.

[4]宓汝成.《周學熙傳》序[J].天津社會科學.1991(2)：81-82.

[5]程莉.皖籍實業家周學熙與近代華北社會[J].安慶師范學院學報(社會科學版),2012(5):108-112.

[6]周一良.郊叟曝言[M].北京:北京新世界出版社,2001:139-140.

[7]周小鵑.周學熙傳記匯編[M].蘭州:甘肅人民出版社,1997:18.

[8]周學熙.周學熙家語:卷下[G]//近代史資料：總78號,1991:81.

[責任編輯：胡程]

An Analysis of Zhou Fu’s Family Background and Family Tradition in Dongzhi

Cheng Li
(College of Tourism and Historical Culture,Chizhou University,Chizhou,Anhui 247000)

Zhou Fu’s family in Dongzhi,Anhui Province is one of the most famous families in Modern China.Many talents appear one after another in five successive generations from Zhou Fu,among whom are commanders of border-provinces,industrialists,antiquarians,specialists and scholars.The galaxy of talents benefited from Family’s tradition and precept including morality,education,hardwork and simplicity.Zhou Fu’s Family is prosperous for one hundred years.The research of the family’s tradition and precept will offer us spiritual nutrition and help us have a clear vision of the society of morality and talents.

Dongzhi;Zhoufu Family;Family Tradition;Family Precept

D649

A

1674-1102(2017)04-0015-04

2017-06-12

程莉（1969—），女，安徽池州人，池州學院旅游與歷史文化學院副教授，博士，研究方向為中國近現代經濟史。

10.13420/j.cnki.jczu.2017.04.003