十字路口上的宋朝

段博文

摘要：若把長達兩千多年的中國封建歷史對折一下，宋朝恰好位于對稱軸上。它的經濟、政治、思想文化、社會習俗等方面均與前朝不同，且對后世產生重大影響。可以說，宋朝正好處于中國歷史的十字路口處。

關鍵詞： 歷史；宋朝；轉變

一：高度繁榮的商品經濟

高度繁榮的商品經濟構成了宋朝給人印象頗深的一面。安格斯·麥迪森先生在《世界經濟千年史》中提道：宋朝GDP約占全球的60%左右。且北宋政府的財政收入是明朝的10倍，南宋政府的財政收入是明朝的6倍，而直至清末，那時的財政收入才趕上南宋。

并且根據現代史學家們對宋朝稅收結構分析，發現他們財政收入結構與其它封建王朝有很大不同。這點在南宋體現尤為明顯。它們稅收中很大的一部分依靠商稅。據數據顯示，在最繁榮的時期，南宋商稅占總收入一度達到75%！我十分認同一些觀點，即假若南宋不滅亡，也許南宋再發展一段時間，很有可能提前進入到資本主義。按照當時商業發展的盛況，這是十分有可能的。

除此之外，宋朝的海外貿易也很發達。宋代進出口貨物達410種以上。按性質可分為布匹、香貨、寶物、雜貨、藥材、皮貨等。如南海地區主要進口香料、寶物、皮貨、食品；而精刻的典籍主要銷往高麗和日本。 且宋代貿易港口更多，政府對海外貿易的管理也更細。 宋代對外貿易港口有20余處，設有廣州、泉州、明州、杭州、密州5個市舶司，市舶司下有的還設有市舶場、市舶務等下屬機構。宋神宗元豐三年，政府正式修定“廣州市舶條（法）”，委官推行，并援用于各市舶司。

二：開明的君主制

宋朝在前朝的基礎上，設立二府三司，進一步分化相權。把相權一分為三，政務歸屬中書、門下；調兵權歸屬樞密院；財權歸屬鹽鐵，度支，戶部三方。把相權的進一步細分，的確加強了皇權。然而，宋朝皇帝始終秉持著與士大夫共治天下的理念，并沒有出現過多過渡濫用權利的情況，這使宋朝既沒有出現前朝暴秦的亂世，也沒出現后明清那樣達到頂峰的專制主義。

宋朝可以說是歷史上讀書人的黃金時代。宋太祖留下“勒石三戒”，一、保全柴氏子孫；二、不殺士大夫及上書言事者；三、不加農田之賦。三則遺訓即可見其宅心仁厚，也可說明了統治者對士人的重視。這即因為宋時提供了制度保障，也是因為皇室平衡權力的需要。也是在這一時期，士人的地位逐漸上升為國家官僚體系的主要構成者。他們借助著科舉的平臺，懷著修身齊家治國平天下的情懷，不斷參與到國家治理中，并在其中發揮著巨大的作用。

雖然過于對士大夫的重視雖然保持了政治平衡和國家政治的平穩運轉。但是它也造成了冗官，冗費和宋朝軍事力量薄弱等一系列嚴重的問題。這些問題在宋朝對外戰爭的屢戰屢敗表現尤為明顯。也正是因為這幾大問題使大宋慢慢被侵蝕掉，最終導致其滅亡。

但正如大儒張載所提倡的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”宋朝的士大夫們確實做到了這點。有些人認為崖山以后再無中華。我雖不贊成這點，但不可否認的是宋朝士的精神與氣節的確為后世做出了極好的示范。

三：繁榮的思想文化

從宋朝的思想來說，最大的特點便是融合了道、釋兩家思想，最終組合成了理學。它相較于以前儒家本質的不同便是理學增加了對世界本源的探索和民眾人文精神的關懷。并在三綱五常的基礎上將二者相融合。經過北宋五子的不斷探索和亞圣朱熹的宣揚弘道以及其他理學家們的不斷發展，最終將“存天理，滅人欲”的世界觀和“格物致知”的方法論相結合，構成了接下來一千多年封建中國的思想根基。

從宋朝的文學藝術來講，宋詞是其代表之作。淺斟低唱下的新音樂，完美襯托了自由開放的社會氣息。宋詞完美的繼承了唐代胡夷里巷之曲，逐漸發展成長短不一的宋詞。雖然曲子多半出自民間藝人之手，內容多半粗鄙直白，但它以文為詞，激起了中國文化歷史長河中的又一個高潮。詞分兩家，婉約與豪放。以柳永，晏殊等人為代表的婉約派，憑借直白熱烈的語言，婉約柔媚的風格在瓦舍勾欄中廣泛流傳。而在宋室南渡后，以宣言志士報國思想的豪放派也在漸漸發展。即使婉約派與豪放派雖各有不同，但雙方相互借鑒，促進各自的發展。

從宋朝的科學技術來談，它應該是中國封建王朝歷史上最后一個科學巔峰。四大發明中有三大發明相繼在宋朝出現。并且它的造船業和冶金術也十分發達，比如宋朝的船只已經有了隔水最遠到達綠衣大食一帶。正如英國學者李約瑟在其著作《中國科學技術史》的導論提到：“每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發現它的焦點在宋代，不管在應用科學方面或純粹科學方面都是如此。”

四：近代趨勢的社會習俗

隨著商品經濟的發展，政治的開明和思想文化的不斷下移，宋朝的社會習俗也在不斷變化。

就拿人們日常飲食來說，在宋以前是沒有炒菜的，先人們吃飯只有蒸、煮、燉等幾種簡單的烹飪方式。而從北宋開始，伴隨著炒菜的出現，美食的革命漸漸在華夏大地席卷而來。伴隨著東坡肉，火鍋，湯圓等美食在民間廣泛流傳，標志著烹、燒、烤、溜、燉、鹵、蒸、臘等烹飪技術的進一步成熟。

在宋代，變化更大的是城市的功能。相比于前朝，宋代城市的娛樂功能大大增強。伴隨著瓦肆瓦子的出現，使人們在閑暇時間有了娛樂的場所。瓦舍里的演出，多以音樂為主，而音樂的表現，便是宋詞。通常詞由詞人來填，但唱便是由瓦舍里的藝人們做。這樣便促成了文學藝術的平民化，世俗化，人文化。而且這種趨勢更為深刻的歷史背景，便是士大夫階層和市民工商階層的興起。

除此之外，宋朝人的戶外活動也很豐富。春日的春游，夏日的蹴鞠，秋日的賞菊，只有到了冬天，人們才稍稍歇下來。并且皇家也秉持著與民同樂的精神，在每年三月初一。將皇家園林的金明池和瓊林苑向百姓開放。這種行為放眼至中國古代，除了宋朝，還沒有哪個王朝可以做到。

總結：站在十字路口的宋朝處于中華封建文明的轉折點，在這里，落后與先進交融，富裕和貧窮交鋒。共同構成和諧但又“金甌有缺”的大宋。