土家族茅古斯舞的傳承與發(fā)展

楊昌菊 王軍

(湖北文理學(xué)院體育學(xué)院 湖北襄陽(yáng) 441053)

土家族茅古斯舞的傳承與發(fā)展

楊昌菊 王軍

(湖北文理學(xué)院體育學(xué)院 湖北襄陽(yáng) 441053)

土家族是主要分布在湘鄂渝黔四省交匯之處的一個(gè)少數(shù)民族,也是處于武陵山脈的腹心地帶,區(qū)域呈山地構(gòu)造地形。茅古斯,土家語(yǔ)稱(chēng)為“古司撥鋪”,意思是“祖先的故事”。茅古斯舞不僅是土家族最古老且原始的舞蹈,而且還被認(rèn)定為中國(guó)舞蹈的源頭之一。是土家族為了紀(jì)念一位傳授農(nóng)耕技能的祖先,每當(dāng)祭祀或者還愿,就會(huì)表演茅古斯,當(dāng)然有時(shí)候也有單獨(dú)表演。茅古斯以近似戲曲寫(xiě)意,假定,虛實(shí)等手法,表演土家族祖先“生產(chǎn)”,“釣魚(yú)”,“掃堂”,“祭祀請(qǐng)神”,“讀書(shū)”,“接官”等生產(chǎn)、生活的過(guò)程,描繪出土家族從古至今的發(fā)展歷史。關(guān)于土家族茅古斯舞,目前還沒(méi)有人進(jìn)行研究。而研究土家族茅古斯舞以及它的現(xiàn)代生存方式,可以更好的保護(hù)土家族茅古斯舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可以使人們更多的關(guān)注它,并且把它發(fā)揚(yáng)光大。

土家族 茅古斯舞 傳承 發(fā)展

1 土家族茅古斯舞的起源

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，土家族形成了多姿多彩的、具有本民族特征的民俗文化。18世紀(jì)初，土家族漸漸受漢文化影響，融入漢文化。而土家族的傳統(tǒng)文化的影響就慢慢變?nèi)酰S多的傳統(tǒng)民族習(xí)慣就漸漸被遺忘?，F(xiàn)在還有保留的主要存在于傳統(tǒng)文化藝術(shù)之中，舞蹈是一門(mén)表現(xiàn)力最強(qiáng)、肢體語(yǔ)言最豐富的文化藝術(shù)。而土家族舞蹈中最出名的當(dāng)屬茅古斯舞和擺手舞。相傳古時(shí)候，土家族地區(qū)遍布著森林，人煙稀少，土家族祖先為了尋找食物，或者下河捕魚(yú)，或者上山狩獵。后來(lái)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，有一位青年獨(dú)自一人下山去學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，后來(lái)為了趕回山寨傳授技術(shù)，一路上風(fēng)餐露宿，一身衣服被山林中的荊棘拉扯得不成樣子，等他回到山寨的時(shí)候已經(jīng)是晚上了，正逢過(guò)年，舉行擺手舞等活動(dòng)。他不方便參加，便在場(chǎng)地旁邊的雜草叢中觀看，不料幾個(gè)小伙子瞧見(jiàn)了他，他急中生智，扯了一些茅草披在身上，去參加活動(dòng)，他用舞蹈的形式給鄉(xiāng)親們表演了他學(xué)到的農(nóng)耕技術(shù)，后來(lái)土家人為了紀(jì)念這位祖先，每逢過(guò)節(jié)，祭祀等活動(dòng)都會(huì)表演茅古斯。這種舞蹈可以說(shuō)是土家族生產(chǎn)與生活的真實(shí)寫(xiě)照。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度越來(lái)越高，進(jìn)行的保護(hù)力度也有所增加，土家族的茅古斯舞又漸漸地出現(xiàn)在我們的視線(xiàn)之中。茅古斯舞是土家族舞蹈中的一部分，它是獨(dú)特的，不可替代的。具有其它舞蹈所不具備的作用。

2 土家族茅古斯舞的特點(diǎn)

舞蹈是一種表演藝術(shù)，是用身體完成各種或柔或剛的動(dòng)作，一般都會(huì)有音樂(lè)伴奏，它的表現(xiàn)手段為有節(jié)奏的動(dòng)作，有時(shí)候也借助道具。茅古斯舞是直接以土家族祖先的原始生活民俗習(xí)慣為題材的舞蹈，是土家族祖先生產(chǎn)與生活的縮影。它是集舞蹈、歌曲、對(duì)話(huà)于一體的土家族原始舞蹈。這種形式在其他少數(shù)民族中是很少見(jiàn)的，由此更應(yīng)該受到人們的關(guān)注和重視。茅古斯舞的表演者渾身“穿”著稻草，手持短棍，頭上還戴有茅草帽，有的還給帽子編上了鞭子，圍繞著篝火進(jìn)行跳舞，在表演中表演者屈膝，左右不停搖擺，搖頭聳肩，渾身抖動(dòng)，碎步前進(jìn)，形態(tài)滑稽好笑，幽默風(fēng)趣，極具原始風(fēng)情。表演的內(nèi)容可以根據(jù)表演者的動(dòng)作清楚的分辨出來(lái)，全是土家族祖先原始生活的寫(xiě)照，比如“釣魚(yú)”、“掃堂”、“圍獵獲勝”等。這些動(dòng)作全是來(lái)源于生產(chǎn)與生活。在表演中，表演者需要變換腔調(diào)進(jìn)行對(duì)話(huà)，比如說(shuō)土話(huà)，唱土歌，以便使觀看者認(rèn)不出表演者的真實(shí)身份。

3 研究方法

3.1 文獻(xiàn)調(diào)查法

查閱了茅古斯舞相關(guān)的書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)資料等，并對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行了整理與綜合。

3.2 交談法

通過(guò)與該校師生的交流，了解了茅古斯舞的普及程度并不高，還有很多土家族的人群全然不知。

4 土家族茅古斯舞的現(xiàn)代傳承方式

4.1 節(jié)日慶典中的土家族茅古斯舞

節(jié)日是人們抒發(fā)感情的一個(gè)場(chǎng)所，人們借這個(gè)場(chǎng)所既可以表達(dá)對(duì)過(guò)去生活的回憶，還可以表達(dá)對(duì)未來(lái)美好生活的期待與向往。不同的民族開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)時(shí)，都會(huì)以歌舞或者體育活動(dòng)相伴。土家族的傳統(tǒng)節(jié)日是土家族傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行表演、傳承和發(fā)展的最重要的形式。土家族的傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)雜眾多，比如有以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主題的節(jié)日，有以祭祀為主題的節(jié)日，有以社交娛樂(lè)為主題的節(jié)日，還有與漢族一起過(guò)的節(jié)日，比如春節(jié)。土家族的節(jié)日不只是單一的民間習(xí)俗，它還有著極為豐富的人文內(nèi)涵。節(jié)日主題不同，茅古斯舞的表現(xiàn)也不同，充滿(mǎn)節(jié)日特色。節(jié)日因?yàn)橛辛嗣┕潘刮瓒錆M(mǎn)了激情，茅古斯舞因?yàn)楣?jié)日得以傳承和發(fā)展。過(guò)去的毛古斯舞是土家族人民進(jìn)行祭祀時(shí)的活動(dòng)，現(xiàn)在演變成一項(xiàng)包含表演，觀賞，娛樂(lè)，趣味等于一體的體育活動(dòng)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式前的文藝表演節(jié)目就是土家族茅古斯舞蹈。

4.2 旅游經(jīng)濟(jì)中的土家族茅古斯舞

土家族茅古斯舞歷史悠久，起源于土家族祖先的生產(chǎn)生活中，帶有濃厚的原始社會(huì)民俗習(xí)慣色彩。但是隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，在土家族生活的地區(qū)，有一些民間的社團(tuán)組織，他們?yōu)榱藸?zhēng)取收入，也會(huì)將茅古斯舞搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演，但是這種表演是屬于商業(yè)性質(zhì)的，過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有把茅古斯舞的文化內(nèi)涵，藝術(shù)內(nèi)涵傳播出來(lái)，只是為了熱鬧，為了吸引更多的游客，僅僅只有民俗的味道而已。旅游是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的消費(fèi)項(xiàng)目，它包括衣、食、住、行、游、買(mǎi)、樂(lè)等，既要滿(mǎn)足人們的身體需求和精神需求，又要滿(mǎn)足人們文化需求。例如在湘西土家族就有茅古斯舞的表演，既要讓表演者的表演折服游客，又要在表演中與游客互動(dòng)，使游客的參與度增加，愉悅游客的身心，為他們的旅行添彩加色。茅古斯舞使游客了解土家族的生產(chǎn)、生活，不僅愉悅游客身心，還增進(jìn)了民族間的文化交流，加強(qiáng)了各民族的團(tuán)結(jié)。

表1 土家族擺手舞調(diào)查結(jié)果表

表2 土家族茅古斯舞調(diào)查結(jié)果表

5 土家族茅古斯舞保護(hù)的重要性

5.1 歷史的見(jiàn)證

它記錄了原始社會(huì)時(shí)期土家族祖先漁獵，農(nóng)耕的生產(chǎn)生活狀況，對(duì)確認(rèn)土家族人的歷史文化，土家族人的民俗活動(dòng)以及土家族藝術(shù)形式的研究都會(huì)起著不可替代的作用。

5.2 社會(huì)文化功能

土家族茅古斯舞的表演性，觀賞性，娛樂(lè)性，趣味性可以豐富人們的文化生活，既可以在節(jié)日慶典中作為表演，在旅游景點(diǎn)給游客進(jìn)行表演，也可以讓人們作為健身項(xiàng)目。

5.3 強(qiáng)身健體功能

人們?cè)诿┕潘刮杌顒?dòng)中既可以接受民族文化的熏陶，也可以享受體育和舞蹈的樂(lè)趣，感受生活的美好，不僅可以使參與者帶來(lái)樂(lè)趣，而且還可以使觀看者感到其樂(lè)無(wú)窮。

6 茅古斯舞與擺手舞

茅古斯舞與擺手舞都是土家族的傳統(tǒng)歌舞，都在土家族的歷史文化中有著不可替代的重要地位。擺手舞主要表現(xiàn)的是單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，而茅古斯舞主要表現(xiàn)的是祖先的生產(chǎn)與生活。從兩者的動(dòng)作上看，擺手舞的很多動(dòng)作都是由茅古斯舞的動(dòng)作發(fā)展而來(lái)的。而擺手舞在茅古斯舞蹈的基礎(chǔ)之上，又做出了很多的改進(jìn)，比如動(dòng)作幅度、動(dòng)作節(jié)奏進(jìn)行了不同的改變。茅古斯舞蹈是根據(jù)土家族祖先的生產(chǎn)生活而產(chǎn)生的，所以具有很高的模擬性，接近生活，而擺手舞的表演橫跡太大，相對(duì)于擺手舞來(lái)說(shuō)，茅古斯舞與人類(lèi)的聯(lián)系更加密切。

7 茅古斯舞的發(fā)展存在的問(wèn)題

從表中可以看出擺手舞比茅古斯舞更多的被人們認(rèn)識(shí)，寫(xiě)這篇文章的時(shí)候筆者正在湖北省恩施市土家族自治區(qū)的小學(xué)擔(dān)任任課教師，學(xué)生們每到課間操的時(shí)候都會(huì)跳擺手舞，據(jù)說(shuō)，其中也就僅有兩個(gè)聽(tīng)說(shuō)過(guò)土家族茅古斯舞。以前中學(xué)的時(shí)候?qū)W校強(qiáng)制每個(gè)學(xué)生都要會(huì)跳擺手舞，擺手舞的重視程度比茅古斯舞要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高很多。雖然，這只是很小范圍內(nèi)的調(diào)查，但也正說(shuō)明了茅古斯舞的傳承與發(fā)展是迫在眉睫的。

茅古斯舞是土家族的一種特殊表演藝術(shù)，而開(kāi)篇也提到了土家族處在武陵山脈的腹心地帶，起初，是因?yàn)榻煌ú槐?，茅古斯舞只在土家族?nèi)部流傳，并沒(méi)有被其他族的人知道，后來(lái)，雖然交通得到改善，但是旅游業(yè)的發(fā)展，使茅古斯舞過(guò)于商業(yè)化，它的文化內(nèi)涵并沒(méi)有被表現(xiàn)出來(lái)，使游客或者說(shuō)其他本民族的人并沒(méi)有得到什么說(shuō)很高的熏陶。所以茅古斯舞只是做到了保存，而并沒(méi)有得到很好的提高，更不用說(shuō)得到發(fā)展了。

當(dāng)然，茅古斯舞的藝術(shù)價(jià)值不用說(shuō)，但它作為一種表演，需要投入的資金肯定是巨大的，投入的資金過(guò)少，宣傳就不會(huì)那么廣，茅古斯舞的發(fā)展就會(huì)受到一定的限制。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平得到提高，人們的娛樂(lè)方式也得到了改變，不是以前那種單一的娛樂(lè)方式，比如跳舞，而且茅古斯舞的形式也不符合現(xiàn)代年輕人的思維方式，現(xiàn)在的年輕人追求時(shí)尚，追求新穎，喜歡刺激，而這些，茅古斯舞都沒(méi)有，所以，在年輕人這里，茅古斯舞得到了pass。社會(huì)的發(fā)展，導(dǎo)致越來(lái)越多的農(nóng)村人離開(kāi)家門(mén)，外出務(wù)工或者經(jīng)商，他們不再是農(nóng)耕生活，也離開(kāi)了茅古斯舞。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，茅古斯舞的發(fā)展沒(méi)有政府的支持，沒(méi)有擺手舞的普遍推廣，沒(méi)有旅游業(yè)的推廣等，所以，至今，茅古斯舞還只是被少數(shù)人知道。

8 茅古斯舞的發(fā)展啟示

首先，從青少年抓起，在中小學(xué)推廣茅古斯舞，將茅古斯舞進(jìn)行改編，符合中小學(xué)生的接受范圍，筆者在想，通過(guò)他們的傳播，他們的家人也會(huì)知道茅古斯舞。為了孩子肯定也會(huì)了解一點(diǎn)毛古斯舞或者說(shuō)是參與到茅古斯舞的傳播中來(lái)。茅古斯舞不僅可以提高學(xué)生的素質(zhì)，還可以為茅古斯舞培養(yǎng)一批優(yōu)秀的繼承人，雙贏的項(xiàng)目，何樂(lè)而不為呢。

其次，政府的支持是很重要的。只有政府支持，人們?nèi)罕姷膮⑴c度才會(huì)更高，政府有關(guān)部門(mén)可以成立一個(gè)基金會(huì)，它主要的工作就是茅古斯舞的傳承與發(fā)展，并且還要有專(zhuān)人進(jìn)行管理，支配，吸收一些對(duì)茅古斯舞感興趣的舞蹈演員并且由專(zhuān)業(yè)的茅古斯舞者進(jìn)行教學(xué)，并按時(shí)進(jìn)行演出，讓更多的人參與到茅古斯舞中間來(lái)。

旅游業(yè)的發(fā)展越來(lái)越快，雖然有的景區(qū)將茅古斯舞作為表演項(xiàng)目，但是商業(yè)味道太重，沒(méi)有將茅古斯舞的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，要將茅古斯舞走上一條民俗藝術(shù)的道路，可以開(kāi)發(fā)出與茅古斯有關(guān)的藝術(shù)品，比如服飾，比如紀(jì)念品，比如道具，還可以把茅古斯舞的視頻刻成光碟出售或者贈(zèng)送，或者在表演時(shí)增加與觀眾的互動(dòng)，這樣，游客的親身經(jīng)歷更能震撼游客。

廣場(chǎng)舞的流行讓越來(lái)越多的人走出家門(mén)，茅古斯舞何不借鑒一下廣場(chǎng)舞的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?zāi)?，廣場(chǎng)舞的種類(lèi)繁多，我們也可以將茅古斯舞進(jìn)行創(chuàng)編，使它更容易被人們接受和學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，茅古斯舞還可以借鑒網(wǎng)絡(luò)和電視進(jìn)行傳播。

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.04.188

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2095-2813(2017)02(a)-0188-02