渾源方言諺語語法語義特點探析

裴瑞玲

（1.山西大同大學文學院，山西 大同 037009；2.北京語言大學人文學部，北京 100083）

渾源方言諺語語法語義特點探析

裴瑞玲1,2

（1.山西大同大學文學院，山西 大同 037009；2.北京語言大學人文學部，北京 100083）

渾源方言諺語在語法結構、語義內容、語義結構和詞匯構成等方面特點明顯，分別表現在：單句型主謂式諺語和復句型諺語較多，緊縮型諺語較少；語義類型多樣，知識文化豐富而有特色；表意曲折，以深層意義為主，修辭色彩較濃；諺語中含有豐富的渾源方言詞匯。

渾源方言；諺語；語法特點；語義特點

諺語是語匯的一種，它在結構上相當于表示一個完整意思的句子，但是沒有語調，是以傳授知識為目的的非“二二相承”的表述性語匯單位。[1](P144-153)溫端政先生說：“諺語反映民族傳統的思想觀念，是全方位的，包括社會、自然各個領域。其中固然存在正與誤、精與粗、雅與俗之分，但都是民族文化的組成部分。”[2](P195-196)因此，諺語常常被認為是民族傳統思想的寶庫。方言諺語是共同語諺語的基礎，又有著自己的特色，既包含著中國傳統文化，又積淀著地方特色文化。以往關于諺語的研究主要集中在共同語諺語方面，隨著學界對語匯研究的不斷深入，我們有必要對方言諺語進行全面系統的整理和研究。渾源縣隸屬山西省大同市，位于山西省東北部，東部與廣靈縣接壤，北部與大同縣、陽高縣相鄰，西鄰朔州市的應縣，南接繁峙縣、靈丘縣。渾源方言屬于晉語五臺片，其諺語是晉北方言語匯的有機構成部分，特點明顯，但是目前我們尚未見到關于渾源方言諺語全面系統的研究成果，所以本文擬在對渾源方言諺語全面整理的基礎上從語法、語義方面探討其特點。

一、渾源方言諺語的語義類型

我們依據溫端政先生的分類方式[2](P206)，按照語義將渾源方言諺語分為以下分類。

（一）自然諺 自然諺是生產、氣象等方面與自然相關的經驗總結。

1.生產諺 在渾源方言生產諺中主要是農諺，用來傳授農業生產知識，如：小滿前后，安瓜種豆。／處暑不出頭，割上喂老牛。／節令不饒人。／冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。／二月重河凍，米面憋破甕。／沒有大糞臭，哪來五谷香？／水葫蘆，旱西瓜。／人哄地皮，地哄肚皮。林業、畜牧業等方面的諺語較少，如：要想富，多種樹。／長木匠，短鐵匠，不長不短是油匠。／馬無夜草不肥。／二馬不同槽。

2.氣象諺 氣象諺反映氣象變化規律，用來預測天氣，指導人們的生活。如：八月十五云遮月，正月十五雪打燈。／東絳忽轆西絳雨，南絳過來發大水。／早燒陰，晚燒晴。／小暑大暑，灌死老鼠。

3.生活常識諺 生活常識諺傳授日常生活知識，涵蓋了健康、營養、飲食、居家等各方面的科學知識。如：吃飯先喝湯，抵住配藥方。／寒從腳底生。／早吃好，午吃飽，晚吃少。／桃飽杏兒傷人，李樹地下埋死人。／五谷養人，五谷傷人，五谷要人的命。／有錢兒難買老來瘦。／三十里的莜面，四十里的糕，二十里的小米餓斷腰。／有錢兒難買回頭看。

4.風土諺 風土諺反映地方風貌。如：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。／搶風嶺趕集兩頭跑，來回都是四十五。

（二）社會諺 社會諺反映人們對社會各方面的認識，有很強的思想性。

1.哲理諺 哲理諺蘊含著豐富的人生哲理。如：人過留名，雁過留聲。／人活一口氣，佛爭一柱香。／人心不足蛇吞象。／人心都是肉長的。／人心齊，泰山移。／墻倒眾人推。／人無千日好，花無百日紅。／三歲兒看大，七歲兒至老。／傻大姐（兒）自有傻福氣。／學好數理化，走遍天下都不怕。／狼踢開門，狗也進來啦。其中有一些諺語含有消極思想，如：人活一世，吃穿二字。／人死如燈滅。／人有十年旺，神鬼不敢上。／人分上中下，貨分三等價。

2.社會知識諺（含諷頌諺） 社會知識諺是關于社會知識的總結，解析社會生活的方方面面。如：好出門不如賴在家。／貨比三家不上當。／半不大小子，吃死他老子。／妓女無情，戲子無義。／買的不如賣的精。／酒醉心上明，拿上東西不給人。／酒肉朋友，米面夫妻。／男人是耙子，女人是苭子。／同行是冤家。／男光有門兒，女光有人兒。／勤借勤還，再借不難。／會看的看門頭腳道，不會看的看紅火熱鬧。

3.思想修養諺（含勸誡諺） 思想修養諺是關于做人的思想、行為準則方面的諺語。如：將心比自心，何必問旁人。／不做虧心事，不怕鬼叫門。／老不看《三國》，少不看《水滸》。／好心有好報。／光看賊吃飯，不看賊挨打。／火車不是推的，牛皮不是吹的。／穿衣吃飯量家當。／家有千萬，縫縫補補一半。／拿人的手短，吃人的嘴軟。

二、渾源方言諺語語法結構特點

從語法結構上看，渾源方言諺語有三種：單句型、復句型和緊縮型，其中單句型和復句型的較多，緊縮型的較少。在目前收集到的800多條諺語中，復句型諺語約占53%；單句型次之，約占34%；緊縮句最少，約占13%。

單句型諺語分為主謂句式和非主謂句式，其中主謂句式數量眾多。主謂句式諺語中動詞性謂語句最多，如：巧媳婦兒難做沒米的粥。／賊不空走。／狗改不了吃屎。／哪個勺子不跟碗磕？形容詞性謂語句的，如：十個指頭不一般兒齊。／萬事開頭難。名詞性謂語句的，如：一個女婿半個兒。／一文價錢一文貨。主謂謂語句的，如：冤家路窄。非主謂句式諺語的數量很少，如：沒有不透風的墻。

復句型諺語在表義上比單句型諺語更加完整清楚，適合表達一些含蓄深刻的內容。分為兩類：（1）兩個或者幾個語節依靠語序直接組合而成，并列關系的占大多數，如：針尖大的孔兒，椽頭大的風。／越坐越懶，越吃越饞。／狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。假設關系的，如：命里有五升，不用起五更。轉折關系的，如：一娘生九子，九子不一般。遞進關系的，如：十個廚子九個甜，剩下一個不捻鹽。／老子有不如自有，自有不如懷里揣。（2）借助關聯詞語組合而成，如用“寧……不……”、“雖”、“只要”、“不……就……”、“若”等。這類諺語數量很少，且多數為北方方言所共用。如：寧買不值，不買吃食。／麻雀雖小，五臟俱全。／只要功夫深，鐵棒磨成針。／不怕慢，就怕站。／若要人不知，除非己莫為。

緊縮句型諺語是用單句形式表達復句內容的諺語，把兩個語節壓縮在一起，取消了中間的語音停頓。這類諺語言簡意賅，口語化特征濃。壓縮手法主要有：（1）取消中間的停頓，直接把兩個語節壓縮在一起。如：站著說話不腰疼。／死要面子活受罪。（2）采用慣用格式“無……不……”“不……不……”“無……一……”等。如：無風不起浪。／不打不相識。／無債一身輕。從緊縮的語節部分的語義關系來看，表示多種關系。有的表并列關系，如：下雪不冷化雪冷。／生就的骨頭長就的肉。／人活臉面樹活皮。有的表順承關系，如：兒大不由爺管。／知錯改錯不為錯。有的表讓步關系，如：／有錢兒難買回頭看。／不蒸饅頭爭口氣。有的表假設關系，如：不打不相識。／身正不怕影子斜。有的表轉折關系，如：知人知面不知心。有的表因果關系，如：站著說話不腰疼。

渾源方言諺語中單句型主謂式諺語和復句型諺語占大多數，說明人們在交流的時候并不是只圖簡潔方便而一味省略，而是比較注重追求完整獨立的形式。

三、渾源方言諺語語義特點

（一）語義內容特點 在語義內容上，渾源方言諺語語義類型多樣，知識文化豐富而有特色。

從語義類型就可看出，渾源方言諺語類型齊全多樣，涉及面廣，內容豐富，涵蓋自然、社會各個方面的知識文化，反映了當地人對于自然界和社會現象細致深刻的認識。

就拿生產諺來說，涉及農業生產的方方面面。有的諺語說的是節氣與莊稼的種植、成熟關系，如：“小滿前后，安瓜種豆”是說小滿前后是種瓜種豆的最好時節；“處暑不出頭，割上喂老牛”是說處暑時谷子、黍子等植物不抽穗，就不能成熟了；“節令不饒人”是說農業生產季節性強，提醒人們要按季節安排農事（還可指節氣與天氣冷暖的關系，是說天氣隨著節氣變化，提醒人們注意根據天氣變化注意養生）。有的諺語說的是氣候、天氣與農業生產的關系，渾源方言諺語中除了“春雨貴如油”“瑞雪兆豐年”之類與其他地區共用的諺語，還有“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”“二月重河凍，米面憋破甕”來說明下雪、春寒與收成的關系，前者是說雪蓋得越厚，春天的莊稼長得越好，與“瑞雪兆豐年”有異曲同工之妙，后者是說農歷二月天氣寒冷預示豐收的年景（因為病菌在降溫的過程中容易被凍死，有利于農作物的順利生長）。自然條件固然重要，但是人為條件也不可小覷，所以渾源有“沒有大糞臭，哪來五谷香”“春天多上糞，米面憋破甕”來說明肥料的作用。在農業生產中人是至關重要的因素，“人勤地不懶”“人哄地皮，地哄肚皮”“地在人種”都說明勤勞在農業生產中起著重要作用，第一句是從正面說明，第二句則從反面告誡人們疏于打理田地就會導致產量低；第三句則是概括說明，在渾源方言中第二句和第三句更為常用。

渾源方言諺語涉及各種人際關系，反映了渾源人對人情世故的認識和處世哲學。有的論及人之間的交情和處事原則，如：“人無千日好，花無百日紅”指人的交情不可能長久不變；“人心隔肚皮”是說人們很難看清別人內心的想法，告誡人們在和別人相處時要小心謹慎；“狼踢開門，狗也進來啦”是說被惡人欺負了，幫兇們也會趁機落井下石。有的是各類人的品性以及和他們交往時的注意事項。如：“妓女無情，戲子無義”是說妓女、戲曲演員慣于逢場作戲，沒有情義。“買的不如賣的精”是說買家比不上賣家精明，告誡人們買東西時謹防上當。“酒醉心上明，拿上東西不給人”是說人喝醉酒，其實心里還是比較清楚的，許多時候只是借醉酒之名去做自己想做的事情而已。有對朋友、夫妻關系的認識，如“酒肉朋友，米面夫妻”是說朋友、夫妻的關系都是建立在物質基礎上的。有對家庭生活中男女責任的認識，如“男人是耙子，女人是苭子”，將男人比作“耙子”，女人比作“苭子”，是說掙錢養家靠男人，攢錢過日子靠女人。有的揭示行業內部人際關系，如“同行是冤家”指從事同一職業的人常常不能夠和諧相處，揭示了行業內部人們關系不好的一種常態。“軟的怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕不要命的”是說拼了命的人最可怕，告誡人們在生活中遇到拼命的人要躲避，有時也用于鼓勵人們態度強硬地去爭取利益。

渾源方言諺語展現著獨特的地域文化特色。其一，渾源方言自然諺中農諺占大多數，這反映了渾源的經濟主要以農業為主的特點。其二，有的諺語反映了當地的地理情況和人文景觀。如：“搶風嶺趕集兩頭跑，來回都是四十五”是說從人們搶風嶺出發到北面的渾源縣城或到南面的王莊堡鎮趕集都是四十五里，說明了搶風嶺的地理位置。再如：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”形象地說明了渾源恒山腳下建于北魏時代的著名古跡懸空寺“奇、險、高”的特點。有的生活常識諺則反映了當地的作物、飲食情況，如：“三十里的莜面，四十里的糕，二十里的小米餓斷腰”比較了莜面、糕、小米的耐饑程度，說明黃糕最耐饑，莜面次之，小米最不耐饑，其中也反映了渾源以雜糧為主食的情況。有的諺語能夠折射出當地人崇尚豪爽性格的風尚。如“傻大姐（兒）自有傻福氣”（也說“傻人有傻福”）是說大大咧咧、不精于算計的女子會得到老天的保佑而生活幸福，反映了人們對樸實直爽的性格和寬容大度的胸懷的認可和崇尚。

（二）語義結構特點 渾源方言諺語在語義結構上表意曲折，以深層意義為主，修辭色彩較濃。

渾源方言諺語中，大多數自然諺中的農諺和氣象諺的涵義是字面意義，直白表意；大多數社會諺的涵義是深層意義。諺語的涵義是字面意義的，如：小滿前后，安瓜種豆。／男人狐臭一人臭，女人狐臭全家臭。／女大不中留，留來留去留成仇。／賊不空走。諺語的深層意義是指諺語在實際運用過程中表現出來的真正意義。諺語的涵義是深層意義的，如：龍生一個爭天下，豬下一窩滾墻根。／寧跟靈人打一架，不跟糊涂蛋說句話。／寧吃仙桃一口，不吃爛杏不數。／病來如山倒，病去如抽絲。／沒有不吃腥的貓。／背靠大樹好乘涼兒。／打蛇打七寸。／夫妻沒有隔夜的仇。／婆婆嘴碎，媳婦子耳頑。／路窮窮死人。／一文價錢一文貨。／沒有梧桐樹，引不來金鳳凰。／人哄地皮，地哄肚皮。

諺語的深層意義和字面意義所表達的內容往往具有某種相似性和相關性，字面意義可以通過引申、抽象、概括等方式發展出深層意義，往往通過比喻、借代、擬人、夸張、回環等修辭手段來實現這個目的。如：“龍生一個爭天下，豬下一窩滾墻根”中用“龍”比喻優秀之人，用“豬”用來比喻庸才、蠢才，“爭天下”比喻干大事業，“滾墻根”比喻碌碌無為。“寧跟靈人打一架，不跟糊涂蛋說句話”說明寧肯和聰明人鬧矛盾，也不和糊涂人打交道。“打一架”“說句話”并非實指意義，而是代指交往。“寧吃仙桃一口，不吃爛杏不數”中的“仙桃”“爛杏”也不是專指這兩種實物，而是分別比喻鮮美的高級食物和劣質的低等食物。“病來如山倒，病去如抽絲”同時使用了夸張和比喻，說明病勢來之猛和去之慢。“人哄地皮，地哄肚皮”中的“哄”字使用了擬人手法把地當做人看待，并使用了回環手法形象生動地說明了農民勤勞與否與田地產量高低相互依存的關系。與字面意義相比，深層意義顯得更加深刻，更富有哲理。可能正是由于這個原因，表深層意義的社會諺更多些，常常將深刻的哲理內涵寓于淺顯通俗的語言之中，兼具通俗性和哲理性。

（三）詞匯構成特點 從詞匯構成來看，渾源方言諺語中含有豐富的方言詞匯。在調查到的諺語中，含有方言詞匯的諺語約占40%。如：“半不大小子，吃死他老子”中“半不大”、“小子”、“老子”都是方言詞，“半不大小子”指十幾歲的男孩，“老子”指父親；“吃飯先喝湯，抵住配藥方”中“抵住”意思是“比得上”；“二月重河凍，米面憋破甕”中“重河凍”指河流再次結冰，“憋破”指因放的東西太多而損壞了器具；“妓女無情，戲子無義”中“戲子”指戲曲演員；“男光有門兒，女光有人兒”中“光”指愛打扮；“東絳轟隆西絳雨”中“絳”指彩虹；“寧跟靈人打一架，不跟糊涂蛋說句話”中“靈人”意思是“聰明人”。

渾源方言中有些諺語意思雖然和普通話諺語或其他方言諺語類似，卻常常選用當地的方言詞語。如：“買的不如賣的精”，《新華語典》作“再精的買家，精不過賣家”，[3](P1313)而渾源方言中選用“買的”“賣的”這種“的”字結構作為“買東西的”“賣東西的”的省略形式來稱呼“買家”和“賣家”；“節令不饒人”，一些地方說“節令不讓人”，渾源方言中用“不饒人”代替“不讓人”，突出表示不顧別人的感受而行為非常強硬；“早燒陰，晚燒晴”的普通話同義諺語是“朝霞不出門，晚霞行千里”，而渾源方言諺語中用“燒”表示出現紅霞。

[1]溫端政主編.漢語語匯學教程[M].北京:商務印書館,2006.

[2]溫端政.漢語語匯學[M].北京:商務印書館,2006.

[3]溫端政主編.新華語典[M].北京:商務印書館,2014.

[4]李 金.大同方言博覽[M].太原:北岳文藝出版社,2013.

[5]溫端政,吳建生,徐頌列.漢語語匯學研究(三)[M].北京:商務印書館,2015.

Analysis of the Syntactic and Semantic Features of Hun Yuan Dialect Proverbs

PEI Rui－ling
（1.School of Liberal Arts，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009；2.Department of Humanities，Beijing Language and Culture University，Beijing，10083）

Hunyuan dialect proverbs have significant features in the syntactic structure，semantic content，semantic structure and words.They have the following features：There are more single sentence type proverbs of subject－predicate type，more compound sentence type proverbs and less contracted structure sentence proverbs；The proverbs have various semantic types and they are rich in knowledge and culture which show distinctive features；The proverbs express meanings circuitously and they are mainly deeper meanings，with the thick rhetorical feature；They contain many Hun Yuan dialect words.

Hun Yuan dialect；proverbs；syntactic feature；semantic feature

H172

A

1674-0882(2017)06-0086-04

2017－08－08

山西大同大學科研基金項目（2014K11）；山西省哲學社會科學“十二五”規劃項目2013年度課題“晉方言單數人稱代詞的音變研究”

裴瑞玲（1972－），女，山西渾源人，在讀博士，副教授，研究方向：漢語詞匯語法。

〔責任編輯 馮喜梅〕