傳統(tǒng)文化視域下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

趙慧芳

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

傳統(tǒng)文化視域下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

趙慧芳

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。我國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的愛國(guó)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、仁愛精神依然是現(xiàn)代社會(huì)所追求的理念，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的培育具有獨(dú)特作用。建立健全培育機(jī)制、全方位齊抓共管、注意教育宣傳形式內(nèi)容多樣豐富，選擇多樣化的實(shí)踐類型不失為培育高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；傳統(tǒng)文化

當(dāng)前，人們的思想觀念受經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、利益趨向不斷變化的局勢(shì)的影響，產(chǎn)生了一系列轉(zhuǎn)變。在這樣的背景下，大學(xué)生主體的價(jià)值選擇更加豐富，形成了多種思想共同成長(zhǎng)又穿插交織的意識(shí)形態(tài)。呈現(xiàn)出總的特點(diǎn)是：價(jià)值追求積極向上，但也存在一些矛盾和困惑；價(jià)值取向健康多樣，但也受功利主義思想的影響；價(jià)值實(shí)踐與社會(huì)規(guī)范相吻合，但仍需完善和提高。當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)知和認(rèn)知社會(huì)的方式迅速轉(zhuǎn)變，對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知也有所降低。毫無疑問這些變化產(chǎn)生的負(fù)面影響對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育不容忽視。這種情況下，大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)必須提上日程。古言有云：“治疾及其未篤，除患貴其未深?！盵1]我國(guó)多數(shù)學(xué)者指出大學(xué)生道德素質(zhì)的下降很大程度上是由于對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的缺失而造成的。因此要充分發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，這對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重要的意義。

一、傳統(tǒng)文化于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

文化之于國(guó)家相當(dāng)于血脈之于機(jī)體，是一個(gè)國(guó)家的精神命脈，任何一個(gè)國(guó)家都不可能脫離其一脈相承的歷史傳統(tǒng)而重新出發(fā)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域扎穩(wěn)根基，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)有活力，才會(huì)有科學(xué)性與指導(dǎo)性。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉和命脈 歷史是不能割斷的，現(xiàn)代是傳統(tǒng)的延續(xù)和超越。價(jià)值觀兼具歷史繼承性與時(shí)代性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理繼承與創(chuàng)新發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，廣博豐厚，深?yuàn)W精微，是人們價(jià)值觀的生命之源與精神命脈，為其發(fā)展提供文化依據(jù)與不竭動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)具有注重個(gè)人修養(yǎng)、重私德輕公德的特征，當(dāng)代科學(xué)價(jià)值觀依據(jù)傳統(tǒng)可以劃分為兩部分：富強(qiáng)、文明、和諧、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這幾個(gè)表述更加符合傳統(tǒng)觀念宣揚(yáng)的道德理念，所以有關(guān)論述比比皆是且精深微妙；而有關(guān)民主、自由、平等、公正、法治等社會(huì)公德的論述相對(duì)較少，但也可以找到相關(guān)理念。承繼我國(guó)優(yōu)秀歷史文化是當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)價(jià)值觀的必然要求。當(dāng)前的國(guó)際較量是綜合實(shí)力的較量，而獨(dú)具魅力的中華傳統(tǒng)文化在我國(guó)軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，為軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)添上神來一筆。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供思想傳統(tǒng) 國(guó)無德不興，人無德不立。[2]我國(guó)傳統(tǒng)文化的德性本質(zhì)使責(zé)任觀念成為重中之重。這種特性是價(jià)值觀確立的思想準(zhǔn)則。首先“明德惟馨”、“義以為上”的思想傳統(tǒng)就是由德性本質(zhì)賦予的。核心價(jià)值觀，從微觀上講是有關(guān)個(gè)人行為品質(zhì)的德，從宏觀上講是有關(guān)社會(huì)要遵守的德。習(xí)近平總書記在北大座談會(huì)上講到，大學(xué)之道，在明明德。認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種德性文化，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的樹立會(huì)起到指明燈的功能。在數(shù)千年的歷史中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的道德教育資源逐漸滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，這種“義以為上”的準(zhǔn)則，為培育大學(xué)生價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)倫理道德的偏愛，以及對(duì)人的循循善誘的道德教化，在人的心靈深處生根發(fā)芽，大學(xué)生自己本能地以道德尺度要求自己，衡量周邊的人與事，自愿接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的道德要求，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化為當(dāng)代價(jià)值觀提供養(yǎng)份最有力的證明。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化的格物致知精神，儒家奉行“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行”的準(zhǔn)則，使國(guó)人養(yǎng)成了“知行合一”的思想傳統(tǒng)。這種“知行合一”的高尚情懷通過一代代人的言傳身教，深深印刻在國(guó)人的內(nèi)心深處。在現(xiàn)代社會(huì)，這種精神同樣發(fā)揮著巨大的影響和作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予中國(guó)人的“知行合一”的實(shí)踐精神不謀而合。大學(xué)生要準(zhǔn)確理性地把握踐行要求，在精神上認(rèn)同，在行為上遵守，只有這樣，才能自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育關(guān)乎整個(gè)社會(huì)發(fā)展的方向與結(jié)果?？v觀整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主流價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的必要前提和基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記所指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。所以，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。只有我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與當(dāng)代新的價(jià)值觀念融會(huì)貫通，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

二、傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

（一）匹夫有責(zé)的愛國(guó)精神 愛國(guó)主義精神是推動(dòng)每個(gè)民族生存發(fā)展的力量之源。從國(guó)家產(chǎn)生追溯至今，“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)情懷就悄無聲息地在人們心中扎下了根，從“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，[3]到“君子憂道不憂貧”，[4]再到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，[5]其內(nèi)涵無比豐富。愛國(guó)主義精神是中華民族歷經(jīng)磨難卻越發(fā)堅(jiān)定不移的精神支撐，成為鞭策國(guó)人不斷進(jìn)取的號(hào)角。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育必須做到三個(gè)堅(jiān)持。堅(jiān)持從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)愛國(guó)精神，堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持同愛國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線相結(jié)合。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，以身作則，謹(jǐn)言慎行，不斷提高自身的綜合素質(zhì)就是愛國(guó)的具體表現(xiàn)。具體來講，大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、提高自身的綜合能力。

（二）自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神 從宏觀上看，自強(qiáng)不息精神在安定的社會(huì)環(huán)境中是國(guó)家繁榮發(fā)展，社會(huì)和諧安定，人民安居樂業(yè)的精神動(dòng)力，在亂世中是激勵(lì)中華兒女前赴后繼奮勇抵抗外族侵略的精神支撐。從微觀來看，自強(qiáng)不息要求為人要自尊自強(qiáng)，義以為上，孔子曾說過：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”[5]即使失去生命也要維護(hù)正義；在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻、遭受挫折失敗時(shí)也要堅(jiān)定信念，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。正是因?yàn)檫@種歷久彌堅(jiān)的民族精神，中華民族綿延五千年仍然生機(jī)勃勃。在新時(shí)期，大學(xué)生除了要傳承傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)，還要根據(jù)時(shí)代特征做出更加深刻的詮釋：大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中要發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、艱苦奮斗的實(shí)干精神，要樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。

（三）慎獨(dú)至誠(chéng)的誠(chéng)信精神 誠(chéng)實(shí)守信是天下大道，誠(chéng)信品質(zhì)是一個(gè)人成就大業(yè)必不可少的組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“誠(chéng)信”與傳統(tǒng)誠(chéng)信道德一脈相承，因此，可以參照傳統(tǒng)文化的理論來培養(yǎng)誠(chéng)信道德。首先“君子慎獨(dú)，不欺暗室?！盵6]即必須時(shí)時(shí)儆戒，人前人后一個(gè)樣。其次“至誠(chéng)之道，可以前知。惟天下至誠(chéng)，為能盡其性”。[7]誠(chéng)信之人可以預(yù)知未來，靠的就是發(fā)揮個(gè)人的誠(chéng)摯本性，同他人和諧相處，最終育化萬(wàn)物。大學(xué)生要做到誠(chéng)，一是要“誠(chéng)于中，形于外”，不欺瞞不哄騙；二是要將誠(chéng)貫穿于行為的始終。

（四）仁愛忠恕的友善精神 友善在歷史范疇中的表述多與“仁愛孝悌”聯(lián)系在一起。友善就是對(duì)“仁愛”的闡釋與升華。“仁”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)樹一幟的思想代表，是社會(huì)道德生活中最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)?！芭c人為善”、“仁者愛人”是傳統(tǒng)文化對(duì)“仁”最基本的闡釋與要求?？鬃犹岢觥胺簮郾姸H仁”的思想，認(rèn)為“仁愛”即“愛人”。朱熹的“盡己之謂忠，推己之謂恕”。[8]一方面是“己欲立而立人”，做到推己及人就可以做到仁。另一方面是“以己量人”?？鬃铀珜?dǎo)的“仁愛”思想，其實(shí)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”一詞的來源，實(shí)際上這就是“以已量人”和“立己達(dá)人”的行為方式在個(gè)體、社會(huì)和國(guó)家中的推行。大學(xué)生成為一名優(yōu)秀的社會(huì)人才首先要有健康的心理品質(zhì)，友善是大學(xué)生完善品行、塑造健全人格的必要條件。友善可以調(diào)節(jié)大學(xué)生的不良情緒，可促進(jìn)其社會(huì)化進(jìn)程。

三、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。高校要審視自身教育模式，基于價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值認(rèn)同相一致的原則，尋求創(chuàng)新突破點(diǎn)。培育大學(xué)生核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持大學(xué)生的主體地位，根據(jù)其心理特征與思想近況，創(chuàng)新培育方式，提高他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

（一）建立健全培育機(jī)制，全方位齊抓共管 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，要求高校各組織機(jī)構(gòu)分工協(xié)作、齊抓共管。決策機(jī)構(gòu)要制定政策推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。管理宣傳部門要利用一切條件加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳；加大經(jīng)費(fèi)投入，以建立教育基地、實(shí)踐基地，支持學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，發(fā)揮隱性教育在培育工作中的作用；教育教學(xué)內(nèi)容也要隨時(shí)更新，重視思想政治課的創(chuàng)新，創(chuàng)造更多新穎的課堂形式和考評(píng)體系，更加全面和客觀地了解培育效果。

（二）教育宣傳形式多樣，內(nèi)容豐富 校園文化建設(shè)要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀來進(jìn)行。一方面，通過開設(shè)富有中國(guó)文化特色的課程，利用傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的天然聯(lián)系，幫助大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)。另一方面，在校園舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講比賽、專家講座等活動(dòng)，讓大學(xué)生設(shè)身處地地感受傳統(tǒng)文化的魅力，自覺樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。更要充分利用互聯(lián)網(wǎng)媒體的廣泛性與時(shí)效性，做好宣傳教育工作。

（三）實(shí)踐類型多種多樣 價(jià)值觀的培育最終要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特征與思想近況，創(chuàng)造更多的實(shí)踐活動(dòng)，拓展培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法和途徑，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍，提高服務(wù)質(zhì)量。要在培育主體中發(fā)掘優(yōu)秀的踐行者，通過表彰大會(huì)、發(fā)放證書等形式樹立實(shí)踐典型，真正將科學(xué)價(jià)值觀內(nèi)化于心。

[1]許嘉璐，安平秋.二十四史全譯.三國(guó)志（第二冊(cè)）[M].上海:漢語(yǔ)大辭典出版社，2004.

[2]史 俊.引導(dǎo)青少年自覺培育和踐行核心價(jià)值觀[J].思想政治科研，2014(06):052-54.

[3]金景芳，呂紹綱.周易全解[M].上海:上海古籍出版社，2005.

[4]楊伯峻.論語(yǔ)注釋[M].北京:中華書局，1980.

[5]唐孝麟.中國(guó)古代散文選[M].北京:高等教育出版社，1995.

[6]王國(guó)軒.大學(xué)中庸[M].北京:中華書局，2006.

[7]朱 熹.四書章句集注[M].北京:中華書局，1983.

Research on University’s Socialist Core Values in Traditional Cultural Vision

ZHAO Hui－fang
（School of Politics and Law，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009）

Cultivating and practicing the socialist core values is of great significance to the growth and development of university students.In our traditional culture，the spirit of patriotism，self reliance，honesty and kindness is still the pursuit of modern society，which has a unique role in cultivating college students＇scientific values.We should establish and improve the training mechanism，exert a full range of concerted efforts，pay attention to the rich and varied forms of education and propaganda，the choice of a variety of types of practice can be the effective way to cultivate the University＇s socialist core values.

socialist core values；cultivate；traditional culture

G641

A

1674-0882(2017)06-0107-03

2017-07-10

山西大同大學(xué)科研項(xiàng)目“傳統(tǒng)政治文化思想對(duì)大學(xué)生思維方式的啟示”

趙慧芳（1981－），女，山西大同人，碩士，講師，研究方向：政治學(xué)理論。

〔責(zé)任編輯 趙曉潔〕