總結(jié)篇：剖析創(chuàng)新教育

王竹立　魏寧

王竹立：中山大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所副所長、碩士導(dǎo)師、學(xué)術(shù)帶頭人。學(xué)醫(yī)出身，歷任中山醫(yī)科大學(xué)實驗生理科學(xué)教研室主任、中山醫(yī)科大學(xué)教育技術(shù)中心主任等職。2005年轉(zhuǎn)入中山大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所，專職從事教育技術(shù)研究與教學(xué)工作。被稱為“我國富有原創(chuàng)性思考的教育學(xué)者”（鐘志賢語）。

目前國內(nèi)的創(chuàng)新教育大致可分為三種基本類型：第一類是單純的思維訓(xùn)練類課程，通過系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新習(xí)慣和創(chuàng)新思維能力，如筆者在中山大學(xué)為本科生和研究生開設(shè)的《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》課程；第二類是與學(xué)科專業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)新教育類課程，如廣東省揭陽市教育局教研室組織的創(chuàng)新思維與計算機和信息技術(shù)類課程相結(jié)合的創(chuàng)新教育系列活動；第三類是創(chuàng)客教育，主要指那些在各種創(chuàng)客空間、創(chuàng)意工場開展的以培養(yǎng)創(chuàng)客為目的的創(chuàng)新教育活動。

第一類創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程，重在思維訓(xùn)練的全面性系統(tǒng)性，要求學(xué)生樹立創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新習(xí)慣、了解創(chuàng)新思維原理、掌握創(chuàng)新思維方法，對完成具體的創(chuàng)新作品一般不做硬性要求，只作為提高目標。

第三類創(chuàng)客教育活動，強調(diào)將創(chuàng)意變成現(xiàn)實，要求在“做”的過程中掌握相關(guān)知識，提升創(chuàng)新創(chuàng)造能力。對思維訓(xùn)練的專業(yè)性、系統(tǒng)性、全面性并不特別強調(diào)，但對完成創(chuàng)新作品與創(chuàng)新實踐活動則特別重視。這類創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)客為目標，因此有學(xué)者稱之為“創(chuàng)客的教育”。

第二類創(chuàng)新教育課程介于第一類與第三類之間，強調(diào)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識與具體學(xué)科和專業(yè)內(nèi)容的結(jié)合，要求學(xué)生通過完成某個與學(xué)科和專業(yè)相關(guān)的創(chuàng)新作品、創(chuàng)新任務(wù)，學(xué)習(xí)學(xué)科和專業(yè)知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提升創(chuàng)造性解決具體問題的能力。因此又被稱為“創(chuàng)客式教育”。

如果說第一類課程為創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)課程，第三類活動為創(chuàng)新教育的實踐課程，那么第二類課程就是創(chuàng)新教育的橋梁課程。當然這種劃分也不是絕對的，現(xiàn)實中可能會有交叉交融。

第一類課程可作為通識性課程，對所有的學(xué)習(xí)者開放；第二類課程對教師的要求較高，要求教師既具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維，又有較深厚的學(xué)科知識與專業(yè)素養(yǎng)，同時懂得如何將兩者在教學(xué)中有機結(jié)合起來，可先在部分有條件的學(xué)科和課程中進行，再逐漸向各學(xué)科和課程推廣；第三類活動對設(shè)備、空間、環(huán)境、經(jīng)費、條件要求較高，一般只能在有條件的地方和人群中進行。

三類創(chuàng)新教育各有需要注意的事項。第一類思維訓(xùn)練類課程需要避免過多的理論與知識灌輸，而應(yīng)突出思維訓(xùn)練環(huán)節(jié)，盡可能采用游戲和案例教學(xué)方式進行；第二類課程應(yīng)注意掌握專業(yè)知識與完成創(chuàng)新作品之間的平衡，既不能只傳授知識技能而忘了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也不能因為強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意而忽視了知識技能傳承的全面性與系統(tǒng)性；第三類創(chuàng)客教育也應(yīng)避免過于強調(diào)科技而忽視人文、強調(diào)“做”而忽視“創(chuàng)”的傾向，避免成為少數(shù)人的游戲。

如果我們把創(chuàng)新教育的目標用三個同心圓來表示，最外層的大圓是關(guān)于創(chuàng)新的知識原理，中間的圓是與創(chuàng)新創(chuàng)造相關(guān)的方法技能，最核心的小圓是不可或缺的創(chuàng)新人格與創(chuàng)新意識。創(chuàng)新教育的目的就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新人格、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的新型人才。

魏寧：北京市東城區(qū)教育研修學(xué)院研修員。教育碩士，高級教師。北京教育學(xué)會中青年理論工作者研究會理事，多次擔(dān)任全國及市級論文、課題、活動賽項評審專家。

信息技術(shù)課絕不是簡單的技術(shù)操作課程，這是當下信息技術(shù)教師們的共識。信息技術(shù)課在技術(shù)操作的背后蘊含著哪些豐厚的思想？這正是像方老師這樣的有識之士苦苦思索的問題，而方老師的回答是：人文情懷。具體地說，就是真、善、美：計算思維促使我們求真，技術(shù)倫理呼喚我們向善，而審美設(shè)計則在引領(lǐng)我們臻美。透過信息技術(shù)課程，使學(xué)生達到真、善、美兼?zhèn)涞木辰纾瑥亩揭话阋饬x上的技術(shù)學(xué)習(xí)。

與此同時，一個真、善、美兼?zhèn)涞膶W(xué)生，一定是具備創(chuàng)新思維的，而創(chuàng)新思維才是信息技術(shù)課程前進所需的不竭動力。方老師的最可貴之處是，一旦在理論思考上有所得，馬上行動起來，去尋找可行的實踐道路。在具體案例中，不論是程序設(shè)計、圖像處理，還是媒體制作，教師都能讓學(xué)生領(lǐng)會到真、善、美之于技術(shù)的意義與價值，讓學(xué)生借助真、善、美的力量展開真正屬于自己的創(chuàng)造。

這樣的課堂一定是值得期待的，同時也值得我們繼續(xù)探索下去：真、善、美是如何在同一教學(xué)內(nèi)容中和諧共存的（教學(xué)內(nèi)容維度）？如何把求真、向善、臻美的能力賦予學(xué)生（教學(xué)方法維度）？真、善、美的課堂將如何評價（教學(xué)評價維度）？

信息技術(shù)課程的不斷發(fā)展，呼喚著一批既有理論思考又有實踐精神的教師率先站出來去勇敢地求索，方老師用她的知行合一思想為信息技術(shù)課程所探尋的新方向，必將引來更多的同行者為信息技術(shù)課程的明天并肩前行！