蔡元培的擇偶宣言

蔡元培的擇偶宣言

1989年春天，蔡元培在家庭包辦下，與王昭結婚。婚后不久，蔡元培就一直在杭州鄉試，而后又四處奔波以求功名，在家陪王昭的時間并不多。1900年王昭病逝，蔡元培悲痛之余，撰《祭文》哀悼：“早知君病入膏肓，當摒絕萬緣，長相廝守，已矣，如賓十年，竟忘情乃爾耶？”足見夫妻情深。

隨后，他把全部精力用在了處理南洋公學的事務和參加許多社會活動上，如創辦“愛國女校”，成立“中國教育會”等，無暇顧及個人問題。

在身邊人不斷勸說下，他接受了親友的好意。當時，婦女地位十分低下，而蔡元培由于受母親的影響，女權意識超越常人。他覺得，應開男女平等之先風，自己應做表率。于是向說媒者宣布擇偶的五條標準：一、女子不需纏足；二、須識字者；三、男子不娶妾；四、男死后，女可再嫁；五、夫婦如不和，可離婚。同鄉的人，對于一、二兩條，已是很難覓得。而對于四條又難免生出莫名的恐慌，無數說媒者竟無法找到一個合格者，于是蔡元培續弦的問題就這樣擱置下來。

有一天，在朋友家看到一幅工筆畫，線條秀麗、題字極有功底。他一打聽，作者是江西名士黃爾軒的女兒黃世振，又名仲玉。黃仲玉出身書香門第，不但沒有纏足，而且識字、精通書畫、孝敬父母，完全符合蔡元培的擇偶標準。于是，他求人介紹。是時，黃家正在杭州，黃世振欣然接受蔡元培所提五條，即行訂婚，二人于1902年元旦結婚。

婚禮在杭州舉行，由于蔡元培反對舊習，儀式不循舊風俗，初開新風氣。以帶“孔子”二字的紅幛子代替三星畫軸，以演說會代替“鬧房”。這在今天看來，婚禮儀式也完全不落俗套。

（據《人民政協報》）