論我國話劇藝術的民族化

【摘要】民族化是世界所有國家對藝術的最終體現(xiàn)，甚至可以說是一個國家民族藝術的靈魂。作為藝術創(chuàng)作者，運用本民族所獨有的藝術方式來描述現(xiàn)實生活，使藝術作品充分體現(xiàn)民族感情，從而具備相應的民族特色，這就是“民族化”，而話劇作為從西文國家引入的藝術形式，已經成功地走出一條具有中國特色的藝術道路。

【關鍵詞】話劇；民族化；戲曲；發(fā)展

【中圖分類號】J82 【文獻標識碼】A

一、話劇內容民族化的表現(xiàn)

（一）話劇呈現(xiàn)民族化生活

話劇自創(chuàng)立發(fā)展至今，經過了不斷的改進與演變，在抗戰(zhàn)時期就開始變得更加親民化，形式與內容也更加大眾化、民族化，話劇內容以民間生活為主要表現(xiàn)形式，成為民間的娛樂活動之一，同時話劇的藝術性問題再次被提出，也得到了社會的廣泛認同。話劇所要表現(xiàn)的具體內容，關系到我國人民的生活，這就需要了解民眾的所思所想，才能讓話劇的形態(tài)更能展現(xiàn)民眾的生活狀態(tài)與情感特征，從而通過話劇來記錄我國不同時期人民的生活與生產習性，挖掘我國話劇的民族特征，更是我國民族歷史的呈現(xiàn)。中華民族匯集了五十六個民族，不同的民族所展現(xiàn)的話劇類型也呈現(xiàn)出多樣化特征，通過各民族造型、語言、背景等多元素，體現(xiàn)了民族的時代性與藝術性，并在話劇內容上展現(xiàn)了不同民族的生產生活形態(tài)以及不同民族的性格特征。

（二）話劇人物形象民族化

我國話劇在保留民間藝術傳統(tǒng)的同時受到西方文化的沖擊，在傳統(tǒng)文化與西方文化的共同影響下，逐漸形成具有浪漫色彩的中國特色話劇形式。我國話劇注重細節(jié)，注重人物的心理特征以及情感的表達，更注重意境美，在舞臺表演中還融入了浪漫主義情感，進而融合我國民間藝術，成為我國話劇的精神支柱。

我國話劇以民族性為主流，無論在話劇內容表達上還是人物形態(tài)描寫都充分體現(xiàn)了民族特色。但是在西方藝術形態(tài)中，人物形態(tài)更加抽象，限制了人物的個性化發(fā)展，而以某一抽象特征代替人物，與現(xiàn)實人物截然不同。我國話劇力求人物的個性化表達，力求在短時間的舞臺表演中詮釋人物的靈魂與內心境界，進而塑造詩意的氛圍，充分體現(xiàn)話劇人物的精神狀態(tài)，這與人物的國家、外貌、種族等無關。例如藝術家田漢的話劇作品就以現(xiàn)實生活為來源，甚至以更為夸張的表現(xiàn)形式勾勒人物的靈魂與內心。

（三）話劇語言民族化

我國話劇中人物的舞臺臺詞更具有民族化特征。在堅持傳達作品精髓的同時，更注重人物個性化的表達，這就需要話劇創(chuàng)作者通過人物的動作、語言等多方位描寫來挖掘作品所要表達的主題內容。中國語言是中國歷史文化逐漸發(fā)展至今的產物之一，更能突出我國人民的情感表達，不同表達方式具有不同的情感意境，與西方國家表達不同，中國人民思想相對傳統(tǒng)，說話方式也更為內斂，這與我們從小的家庭教育與生活環(huán)境有密切關系。同時也將語言的傳統(tǒng)化表現(xiàn)在話劇舞臺中，無論是舞臺中人物的對話還是內心獨白，都需要不同的語言表達方式，以反映人物的情感變化，進而體現(xiàn)作品的主題特征，通過語言表達含蓄地將舞臺意境展現(xiàn)出來。

（四）話劇傳承發(fā)揚的精神民族化

中國話劇堅持弘揚與繼承民族精神，正是因為我國話劇融入了民族性，才使其不同于西方話劇而具有中國特色，而不是簡單的對西方文化的模仿。我國話劇主題重在表達傳統(tǒng)精神文化，通過意境表現(xiàn)、人物描繪展現(xiàn)民族化，進而將話劇的主題內容傳遞給觀眾，在帶給觀眾審美體驗的同時加深觀眾對民族文化的認知。

在我國傳統(tǒng)話劇中，多以主旋律作為作品的主線。同時主旋律也作為民族特色與民族精神的表達方式，進而弘揚民族文化。我國話劇主旋律的變化也是根據(jù)我國歷史發(fā)展而改變，根據(jù)不同時期人民的生活狀態(tài)有不同的改變，進而體現(xiàn)不同的民族文化特征。比如：在話劇《立秋》中通過不同的場景與多樣性格的人物，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代復雜交錯的社會環(huán)境，在有限的舞臺中濃縮了當時極具特色的社會圈子。在話劇中雖然沒有歷史知名人物，但話劇內容都來自于真實的社會歷史，雖然只表現(xiàn)了社會的某一現(xiàn)象，但都是當時人民生活狀態(tài)的真實體現(xiàn)。

二、話劇形式民族化

（一）戲曲表現(xiàn)方式的借鑒

話劇表演需要借鑒戲曲的精髓，主要是通過戲曲中人物的動作肢體形態(tài)，讓話劇表現(xiàn)更多形象、夸張，讓人物更富有真實感，讓舞臺表演更具有藝術魅力。但是，戲曲的借鑒并非只有一種形式，而是在舞臺表演中運用自如，藝術家通過戲曲游刃有余地展現(xiàn)人物心里特征。在《暗戀桃花源》作品中，很多人物都融入了戲曲的表現(xiàn)方式，為了加深觀眾對劇中人物的印象，導演為演員設計了不同的出場方式，吸收戲曲中的程式動作，采用某一特殊動作夸張地表現(xiàn)人物特征。話劇中更注重細節(jié)的描繪，以精練、微小的動作或表情細致地表現(xiàn)人物的情感特征與思想情緒的變化，這也是戲曲表達的精髓所在，是話劇作品借鑒戲劇的體現(xiàn)。

話劇在舞臺表達中為了體現(xiàn)真實感，頻繁利用一些與人物無關的元素，比如時間元素，但是舞臺中很難做到恰當?shù)乇憩F(xiàn)每一時段的思想，結果只會沖淡作品的主題思想。話劇不應只強調舞臺的表面功夫，而更應該注重人物的情感表達，減少舞臺中冗長繁雜的語言。而在戲曲中利用簡單的“多”“少”“長”“短”等詞語刻畫出人物形象的精神狀態(tài)，話劇也應吸收戲曲中簡單的表達形式，進而在舞臺中表現(xiàn)人物更為深刻的精神面貌。

（二）話劇布景民族化

舞臺設計及話劇背景也能充分體現(xiàn)民族性，舞臺布景、燈光、美工等都需要配合作品主題思想，通過背景設計更加突出民族特征，這些舞臺背景對作品表達也具有重要意義。話劇舞臺利用背景突出作品的主題展現(xiàn)其內容，比如：話劇《天誡》以抗戰(zhàn)為背景，在舞臺布景、燈光的烘托下，更加突出了抗戰(zhàn)的激情與民族精神，渲染、深化了同仇敵愾的抗戰(zhàn)思想。舞臺布景、燈光、美工等雖然不是作品的直接表達形式，但也必須服從于作品的整體結構，比如背景音樂應按照作品思想設計，燈光也應按照作品的整體發(fā)展有所改變。

（三）演出形式民族化

我國話劇自創(chuàng)立至今，經歷了不同時期的演變發(fā)展，話劇特征日益多元化。在現(xiàn)代，以劇場為代表的話劇表演改變了傳統(tǒng)的話劇表現(xiàn)形式，但在表演形式上依然遵從傳統(tǒng)話劇的民族化特征，同時也突出了創(chuàng)新性改革，主要確立了觀眾為主的舞臺表達方式，注重觀眾體驗感，鼓勵觀眾積極參與；突破了傳統(tǒng)模式中演員高高在上的表達方式，對斯坦尼體系為主導的舞臺觀念有所突破，在舞臺中運用多元素、多理論、多手法的表現(xiàn)更能烘托舞臺的真實感。劇場話劇表現(xiàn)因場地有限、觀眾有限更能突破傳統(tǒng)表現(xiàn)模式，帶動觀眾體驗感，并能結合目前現(xiàn)實生產生活形態(tài)深刻地反映民間社會現(xiàn)狀，從而增強話劇自身的現(xiàn)實感。

小劇場話劇是中國話劇民族化必須經歷的一個階段。通過小劇場民族化，不僅極大地縮短了演員與觀眾之間的距離，同時增進了觀眾對話劇的了解，加深觀眾對話劇作品的認知。通過舞臺設計，導演成功改變了演員在表演中的地位，對話劇作品而言，最重要的不是舞臺，不是音響，更不是燈光，而是觀眾。小劇場話劇不僅充分體現(xiàn)了我國話劇的民族化特征，同時也創(chuàng)立了一種全新的、立體化的觀演模式。

三、民族特色與流行元素相融合

現(xiàn)代話劇主要以日常生活為素材，將普通人作為塑造的對象。作品的表達形式更加自然，更富有人文特色。傳統(tǒng)話劇時代色彩較強，更加突出現(xiàn)實責任感，而現(xiàn)代話劇更傾向于普通人的生活狀態(tài)，頗有趣味性、幽默感，表現(xiàn)平民的日常喜怒哀樂，并通過市場商業(yè)包裝讓話劇演出更為生動、靈活，更貼近大眾生活。如今的話劇形式不僅大眾化，還具有商業(yè)化特征。因此在現(xiàn)代話劇創(chuàng)作中突破了傳統(tǒng)“高雅”的藝術風格，更接近民眾、更通俗，主題思想以民間大俗替代大雅，以平等、自由的形態(tài)來博得觀眾認同，進而增強話劇作品自身的生命力，以基層人民生活形態(tài)獲得觀眾的信任與喜愛，激發(fā)民眾的進取心、同情心。這樣不僅吸引了更多觀眾，還豐富了話劇的內涵，突出了現(xiàn)代主義文化特征。如今的話劇表現(xiàn)形態(tài)順應了歷史發(fā)展的潮流，同時也引起了社會各界人士的關注，更多明星加入到話劇表演中來，同時在話劇創(chuàng)作中還融入了大量的流行歌曲，以及人們關注的熱點詞語，讓現(xiàn)代話劇突破了傳統(tǒng)限制，具有了平民化的色彩。

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作者簡介：任晶晶（1983-），男，漢，山西汾陽人，研究生，講師，山西大學商務學院，研究方向：藝術學。