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淺談高校民族民間舞蹈的教學(xué)改革與實(shí)踐

2017-04-10 18:46:26陸喆
藝術(shù)評鑒 2017年2期
關(guān)鍵詞:民族民間舞教學(xué)方法改革

陸喆

摘要:我國的民族民間舞教學(xué)這些年來一直在不斷探索,至今終于取得了一些成果。但是截至目前我們的教學(xué)方式、方法對于民間舞教學(xué)來說,仍然存在著很大的局限性。在舞蹈教學(xué)過程中,我們除了要求教師發(fā)揮主力,還要大力培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)課程的興趣,調(diào)動同學(xué)們對學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造力不斷提升,不斷發(fā)展。民族民間舞作為高校舞蹈專業(yè)的基礎(chǔ)性課程之一,對于增強(qiáng)學(xué)生的民族愛國情懷,對我國優(yōu)秀文化傳承均具有重大意義。國家也對它的發(fā)展給予了高度的重視,這些年在民族民間舞蹈的教學(xué)上來不斷推陳出新,采取與時俱進(jìn)適合學(xué)生發(fā)展的措施。本文就以高校民族民間舞蹈作為主要的研究內(nèi)容,對國家對這門課程當(dāng)下進(jìn)行的教學(xué)改革工作,以及一系列為了推進(jìn)民族民間舞蹈發(fā)展的舉措談一些自己的看法。

關(guān)鍵詞:改革 民族民間舞 發(fā)展 策略 教學(xué)方法

中圖分類號:J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-3359(2017)02-099-03

隨著現(xiàn)代教育科技的發(fā)展,高校教育在民族民間舞蹈的傳承中作為至關(guān)重要的一環(huán),在國家給予高度的肯定與重視后,也陸續(xù)出臺相關(guān)改革與政策來促進(jìn)民族民間舞蹈的發(fā)展。

在我們現(xiàn)今有關(guān)舞蹈教學(xué)的理論中,由理性到感性以此循環(huán)的發(fā)展過程,也作為一種教學(xué)的方法。理論實(shí)踐離不開教學(xué),教學(xué)方法也離不開教學(xué)實(shí)踐提供的指導(dǎo)方法和發(fā)展方向。這二者之間相互影響,相輔相成。實(shí)踐的成果取決于在教學(xué)過程中的成果好壞。一直以來,在民族民間舞蹈發(fā)展傳承過程中,新形式的科學(xué)高效的舞蹈教學(xué)方法不斷發(fā)展,成為新的教學(xué)指導(dǎo)理念。我們在順應(yīng)時代潮流的目標(biāo)下不斷發(fā)展,而不是讓它成為我們在科學(xué)教學(xué)過程中的絆腳石,它應(yīng)當(dāng)是其中作為引導(dǎo)和支持的力量。老師們想要在教學(xué)實(shí)踐中取得一定的成就,就要在教學(xué)方法設(shè)計(jì)中融合一定的科學(xué)方法,必須在科學(xué)認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)下,才能使得教學(xué)實(shí)踐科學(xué)有效的提升與發(fā)展,一旦我們在過程中出現(xiàn)原本可以規(guī)避的錯誤,必然,我們無法得出科學(xué)的方法,更會誤導(dǎo)教學(xué)者對舞蹈的教學(xué),從而一定會致使我們的教學(xué)呈現(xiàn)一定的盲目性,更差的甚至或出現(xiàn)本末倒置的效果,自然是得不償失。

一、關(guān)于民族民間舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀

(一)泱泱歷史,我國民族民間舞的興起主要是來源于早期農(nóng)業(yè)社會時,人們慶祝豐收,舉辦祭祀等活動,切切實(shí)實(shí)來源于民間的生活,它反映的是人民的情感以及生活實(shí)踐。而許多教師對民族民間舞的這一文化內(nèi)涵并沒有比較深刻的認(rèn)識,沒有了解事物的根本,又如何能向他人指導(dǎo)講解傳授。從某種意義上來講,民族民間舞可以被稱為我國歷史上乃至今日各族人民日常生活生產(chǎn)實(shí)踐的縮影,其本身就具有非常深厚的歷史民族文化積淀。但是在高校教育中,有一些教學(xué)工作者由于其本身對民族民間舞所蘊(yùn)含知識的缺乏或錯誤的認(rèn)識了解,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不自覺的走偏,失去學(xué)習(xí)和探索興趣,失去文化支撐,舞蹈表現(xiàn)僵硬呆板嚴(yán)肅,教學(xué)質(zhì)量不斷下滑。

(二)教材是高校民族民間舞教學(xué)的基本工具,教材理應(yīng)隨著民間民族舞蹈的發(fā)展而不斷改進(jìn)從而順應(yīng)其發(fā)展。但是我們了解到在現(xiàn)今實(shí)際的高校教育中,民族民間舞的教材在內(nèi)容和編排上并沒有做出顯著改變,一方面,它不僅不能滿足教學(xué)者和被教學(xué)者在學(xué)習(xí)上的需求,另一方面,還阻礙著教學(xué)方法的創(chuàng)新。除此之外,許多高校在教材選擇方面還存在另一個棘手的難題,一些非藝術(shù)學(xué)校會跟隨選擇專業(yè)舞蹈藝術(shù)類學(xué)校的教材,專業(yè)高校由于專業(yè)性比較強(qiáng),在選擇教材時會對應(yīng)學(xué)生的舞蹈技術(shù)水平,通常教材難度偏高,而非藝術(shù)類學(xué)校這樣盲目隨從,導(dǎo)致對學(xué)生的訓(xùn)練要求比較高,讓學(xué)生根本無法適應(yīng)學(xué)習(xí),進(jìn)而只有一個結(jié)果,學(xué)生的學(xué)習(xí)難度大,興趣低落,學(xué)習(xí)效率低下。

(三)近年來,隨著我國教育水平的不斷改進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷提高,在對高校民族民間舞的教學(xué)方法上也產(chǎn)生了許多改革發(fā)展的積極策略,但是其中卻依然存在著難以避免的問題。比如說,在教學(xué)的過程中,部分教學(xué)工作者在一開始只注重動作教學(xué),一味的追求舞蹈姿勢的優(yōu)美進(jìn)而忽略舞蹈學(xué)習(xí)者自身內(nèi)在技能的培訓(xùn),也忽視了培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)等,使得學(xué)生在舞蹈的過程中因?yàn)闆]有釋放內(nèi)心興趣而表現(xiàn)并不自然。還有,一些教學(xué)工作者在教學(xué)中忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也沒有深入了解學(xué)生的內(nèi)心想法,只是一味地的用自己的計(jì)劃和流程傳授教學(xué),這一點(diǎn),無疑會導(dǎo)致很多學(xué)生喪失對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣,久而久之,教學(xué)質(zhì)量下滑,阻礙整個民族民間舞蹈的發(fā)展。

二、高校民族民間舞蹈教學(xué)改革和實(shí)踐

(一)合理選擇教材

教學(xué)工作者對選擇民間民族舞蹈教學(xué)教材應(yīng)該是十分嚴(yán)謹(jǐn)和注重的,從學(xué)校實(shí)際情況,學(xué)生的水平,對學(xué)生的了解和對教師的考核等諸多方面來考慮。教材是教學(xué)的基礎(chǔ),我們應(yīng)該選擇與實(shí)際情況相當(dāng)?shù)慕滩摹3酥?,我們的教學(xué)工作者要時刻關(guān)注著有關(guān)民間民族舞蹈發(fā)展的最新動態(tài),關(guān)注教材內(nèi)涵,盡量使給學(xué)生的教學(xué)與時俱進(jìn),和最新的發(fā)展動態(tài)結(jié)合,這樣一來是為了跟上社會節(jié)奏,培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的舞蹈工作者,更是為了積極促進(jìn)我國民間民族舞蹈的發(fā)展,注入新的活力與氣息。

(二)加強(qiáng)文化內(nèi)涵

從民族民間舞蹈的歷史起源和發(fā)展過程來看,我們可以知道它蘊(yùn)含著很深的文化信仰,包括一些民族風(fēng)俗習(xí)慣,民族風(fēng)情,我們想要學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時也能深刻的理解專業(yè)課程,就必須要強(qiáng)化學(xué)生們的文化內(nèi)涵。就拿傣族舞為例,我們通常學(xué)習(xí)的是傣族最出名的孔雀舞和大象舞,在教學(xué)之前,其實(shí)我們可以先向?qū)W生介紹它們的由來,歷史和相關(guān)的文化,比如讓學(xué)生們先了解孔雀和大象,了解它們所蘊(yùn)含的文化。而且現(xiàn)在由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,給教學(xué)工作者在教學(xué)上提供的是多樣性和便利的辦法,我們可以運(yùn)用現(xiàn)有的多媒體資源將這兩種舞蹈的發(fā)展起源,還有傣族的風(fēng)土人情都展示給學(xué)生,用更加生動形象的方式便于學(xué)生們了解,激起他們的學(xué)習(xí)興趣,通過文化深入了解內(nèi)涵,有助于更好的發(fā)展。

(三)發(fā)揮舞蹈魅力

在大眾藝術(shù)中,舞蹈作為一種普遍的表現(xiàn)形式。我們要發(fā)揮舞蹈的魅力,究根究底,要先從藝術(shù)著手,而藝術(shù)的最大魅力就是可以對人的內(nèi)心感情產(chǎn)生潛移默化的影響。

在現(xiàn)代我們對學(xué)生的教育中,一方面要尋求培養(yǎng)技術(shù)精湛的專業(yè)人才,還要兼具技術(shù)領(lǐng)悟與藝術(shù)文化了解共同發(fā)展的人才。從民族民間舞蹈的起源我們知道了它來自于人們的現(xiàn)實(shí)生活,當(dāng)觀眾在欣賞舞蹈表演時,往往會隨之產(chǎn)生共鳴,這就是潛移默化的對人內(nèi)心感情的影響,這就是關(guān)鍵點(diǎn)所在。因此只要我們在教學(xué)時抓住關(guān)鍵,將文化與藝術(shù)相結(jié)合,通過這種風(fēng)格的展現(xiàn)使學(xué)生有一種身臨其境的感覺,再將這種感覺融入在肢體教學(xué)中,讓整個舞蹈演繹效果得到升華。以東北秧歌為例,音樂在東北秧歌的表現(xiàn)中起著很重要的作用,結(jié)合實(shí)踐,我們在教授學(xué)生時,就可以打開音樂,在這種音樂的熏陶下,學(xué)生會很容易體會到東北秧歌的活潑、粗獷。然后再解析該舞蹈的分動作,通過一些基本形態(tài)的展示教學(xué),了解這些形態(tài)的來源是由于東北民間人民早期所從事的開礦、耕地等勞動,他們的性格大多都開朗灑脫,樂觀向上,為人隨和,不講究。因此在對東北秧歌的教學(xué)中,老是要把握核心,引導(dǎo)學(xué)生深入的感受音樂的旋律,引導(dǎo)學(xué)生們將自己想象成那個年代的人民,抓住演繹角色的情感,進(jìn)一步練習(xí)舞蹈動作,激發(fā)學(xué)生的想象力,展現(xiàn)更精致的舞姿。最后,老師們還要時刻關(guān)注和了解學(xué)生們的內(nèi)心想法,積極和學(xué)生進(jìn)行交流,和同學(xué)們建立一種課上師生,課下朋友的良好關(guān)系,更好的進(jìn)行舞蹈教學(xué)。

三、高校民族民間舞蹈教學(xué)的方式和手段

這些年在對高校民族民間舞發(fā)展不停的鉆研與實(shí)踐中,可以發(fā)現(xiàn),“口傳身授”仍然是現(xiàn)今最符合教學(xué)工作者在舞蹈教學(xué)上使用的方法。從“口傳身授”的字面意思來看,就是一方面進(jìn)行口頭講解,同時也進(jìn)行身體示范,包括口頭講解和身體示范兩個方面。舞蹈考驗(yàn)人的身體韻律、靈活性和協(xié)調(diào)性,單單是語言講解的話,必然沒有好的教學(xué)效果,因而講求的是語言和身體的結(jié)合,也就是邊講邊做,一邊知識教學(xué),一邊實(shí)踐示范,后者更為重要。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看,“口傳身授”這一教學(xué)方法無疑是經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn),實(shí)踐證明,它確實(shí)符合舞蹈教學(xué)規(guī)律,是一種優(yōu)秀的舞蹈教學(xué)辦法。

在教學(xué)中,我們應(yīng)該積極努力的尋求多樣化、多層次的教授方法,究其根源觀察現(xiàn)今的舞蹈,我們發(fā)現(xiàn)在舞蹈從業(yè)人員這個職業(yè)圈子已經(jīng)隨著社會發(fā)展日益發(fā)生變化,日益產(chǎn)生了明顯的分層。也需要在民族民間舞蹈高校學(xué)習(xí)這一方面使學(xué)生有特點(diǎn),有層次,多方面的適應(yīng)社會需求,適合不同的工作崗位和工作性質(zhì)。

四、特學(xué)教學(xué)的必要性

在現(xiàn)今的高校教學(xué)中,我們將民族民間舞蹈教學(xué)以舞種劃分,以單元課形式教學(xué),男、女分班授課。由于民族民間舞蹈的復(fù)雜性和深刻的文化內(nèi)涵,這要求教學(xué)工作者必須有熟練的技能,靈活科學(xué)的教學(xué)更加合適,它主要體現(xiàn)了教師的組織能力和教學(xué)才智。這需要教學(xué)工作者必須具備良好的心理素質(zhì)和知識本領(lǐng),掌控學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的動態(tài),有效集中學(xué)生學(xué)習(xí),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有助于學(xué)生良好的行為培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力,有助于學(xué)生遵守課堂秩序,保證教學(xué)質(zhì)量。不可否定的是,民族認(rèn)同感在對于學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈有著至關(guān)重要的作用,因?yàn)檎J(rèn)同,所以才支持、了解,才能更好的學(xué)習(xí)。所以,就這一點(diǎn)來看就需要教學(xué)工作者也深入的了解民族文化內(nèi)涵,從而更好地引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)這種觀念,回歸民族,了解地域環(huán)境、民族歷史、民族風(fēng)情、民俗習(xí)慣等,通過現(xiàn)代多樣化的教學(xué)工具輔助,例如影像資料,深入地方等,讓學(xué)生在內(nèi)心清楚客觀的了解,做出正確的選擇分析,最終深化學(xué)生對該舞蹈的民族認(rèn)同感。

五、結(jié)語

我國的民族民間舞在早期最為傳統(tǒng)的傳承方法就是“拜師學(xué)藝”。在教學(xué)改革中,無論是什么策略,都是要從根本著手,為了加深學(xué)生對舞蹈情感、舞蹈動作、民族歷史等的理解,進(jìn)而在民族民間舞蹈的發(fā)展道路上越走越好,越走越遠(yuǎn)。

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