“百家爭鳴”時代下的武術探討

寧知嬌

摘 要：文章采用文獻資料法等分析中國武術的現狀。主要結論：在新時代體育界“百家爭鳴”中，西方體育占據了我國體育的大半江山，而武術在我們大眾體育、學校體育、競技體育發展中面臨著巨大的挑戰和威脅。武術應該是發展的、科學的；武術需要融合經濟、文化、精神等為一體，符合新時代發展的潮流。新時代“百家爭鳴”中，經濟全球化一體化、信息全球化一體化，但體育絕不能全球化一體化，需要留給武術一寸境土，使其得以傳承和發揚。

關鍵詞：武術 新時代 傳承和發揚

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）2—0014—04

百家爭鳴是春秋戰國時期，是中國由奴隸社會轉向封建社會的一個重要時期。春秋戰國時期，各國為了奪得一席生存之地，通過各種方法來鞏固自己的統治。各國之間既競爭又合作，陰謀和策略都為之所用，各個學派之間也呈現爭芳斗艷的局面。百家爭鳴可謂是百家齊放，為當時的經濟，政治，文化等都啟到了重要的意義，以及對今天人們生活的方方面面影響甚重。但至秦漢以來，統治者為了加強中央集權，禁錮人們的思想，比如秦始皇的“焚書坑儒”，漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，百家齊放輝煌的一幕就一去不復返。如今中國，尤其是改革開發以來，中國又迎來了一個新的輝煌局面。西方國家大量的政治、經濟、文化、體育等都紛紛涌入我國這片肥沃而古老的土地，這何不是中國現代新時期“百家爭鳴”。武術，中國的國術，何為國術，所向睥睨，哪怕在中國再也找不出能與之對抗的民族體育。但是，在新時期的“百家爭鳴”中，武術卻沒有開闊出屬于自己的一片天地，反而被淹沒在新時代隊伍的后排中。西方大量的競技體育運動涌入我國，占據了我國體育界的大半江山，而武術的領土正在搖搖欲墜，受到極大的威脅和恐嚇。

1 “百家爭鳴”的新時代

1.1 中國大繁榮時代的武術

習近平指出：在世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、國際關系民主化的時代背景下，人與人溝通很重要，國與國合作很必要。如今各國都是在競爭與合作不斷交流中發展和創新，形成了你中有我，我中你有的局面。這種場面和春秋戰國時期的百家爭鳴又有諸多相似之處，但又賦予了新的含義。新時代背景下，我國的各個領域，各個方面都發生了翻天覆地的變化。單從體育領域來講，也迎來了體育界的“百家爭鳴”。隨著奧林匹克運動在國際開展以來，許多西方的競技運動項目風靡全球，對我國傳統體育項目特別是武術，都造成了巨大的威脅。其實說威脅一點都不過分，我國許多民族傳統體育都已身臨被淘汰的邊緣，有的甚至退出了新時代舞臺。大量的西方競技體育項占據了我國體育的大半江山，甚至成為了我國體育的標志性項目，比如“國球”乒乓球。剎那間，猛回頭，才發現同是帶有“國”字號的運動（國術和國球），在我國體育發展的道路中，說相差十萬八千里有點過分，但是相差也不止一毫一米，不引人注目，是因為乒乓球更好地促進了國際交流，更好地促進了人的身體和心理健康；還是因為武術抹黑了中國的國家形象，阻礙的國人身體心發展；一系列疑問不由自主地在腦中浮現，為什么？現在是和平年代，經濟、政治、文化、體育大繁榮時代，倡導人人平等，為什么武術在我國卻受到國人的歧視。

1.2 全民健身活動的武術

習近平在第十二屆全國運動會開幕時發表了重要講話，他強調發展體育運動，廣泛開展全民健身運動，促進群眾體育和競技體育全面發展。各級黨委和政府要高度重視體育工作，把體育工作放在重要位置，切實抓緊抓好。毛主席也曾說身體是革命的本錢。隨著社會和經濟的發展，人們的生活條件日益改善，對身體的健康也日益重視。全民健身活動對于武術何不是一次大翻盤的機會，但是結果卻不是那么令人滿意。國家體育總局委托國家體育總局體育科學研究所、國家國民體質監測中心對我國城鄉居民體育健身活動的狀況也進行了調查，調查顯示，6～19歲兒童青少年在校外經常參加的體育鍛煉項目是體育游戲，長跑和籃球。20歲及以上人群經常參加的體育鍛煉項目是 “健身走”和“跑步”，百分比分別為：54.6%，12.4%；其他依次為“小球類（乒乓球、羽毛球、網球）”“廣場舞”“大球類（足球、籃球、排球）”。通過調查可以得出武術在全民健身活動中的地位，并沒有達到國術那樣的榮耀，反而西方體育運動在我國全民健身活動中占據了有利位置，受到了人們的歡迎。

1.3 學校體育的武術

春秋戰國時期，中國著名的大思想家、大教育家，孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子開私學開始授六藝即指“禮、樂、射、御、書、數”這六種技藝，其中射、御都和身體的運動鍛煉有關。如今學校教育也受到孔子思想影響，學校的教育目的就是促進學生的德智體美全面發展，而不是畸形發展。體育在學校教育中有重要的地位和意義，應該說德智體美在學校的教育中占的比例彼此彼此，不分上下，如果學校教育過于偏向某一方面，培養出來的學生也同樣不是全面的，畸形或者早熟，比如書呆子等。體育在學校的地位，那是毋容置疑的。但是面臨這個機遇我們的武術是否又可以抓住。1903年，沒落的清政府為了維護其搖搖欲墜的封建政權，頒布了《奏定學黨章程》。這一新的學制的執行，是近代學校體育得到普遍實施，結束了我國兩千多年來學校教育中基本沒有體育的歷史，但是這一時期體育教學的內容大都是效仿日本的學制。在新中國成立時，我國學校體育幾乎是模仿蘇聯的教學模式和內容。由此可見，中國武術在近代學校體育的位置沒有得到重視和發展。目前，我國學校體育從學前教育到大學教育，西方體育項目在各級各類的學校體育當中都占有主導地位，而且已經根深蒂固。學校體育似乎和田徑、球類、體操等西方競技體育畫上等號。2013年國家體育總局、教育部修訂了《體育傳統項目學校管理辦法》，進一步加強體育傳統項目學校的建設和管理。雖然國家大力支持傳統體育進入學校，但是與西方競技體育的對抗中，在學校發展中的武術并沒有那么強勢，而顯得有點單薄。學校乃是神圣之地，夢想天堂；學生乃是花朵的象征，祖國的未來；武術乃是中國的一張名片，博大精深；如果可以將三者融合，貫通在一起，何樂而不為。但是，目前武術在學校體育中顯得那么格格不入，并不是那么完美無暇。

2 留給武術一寸土地

春秋戰國時期，百家爭鳴引起當時社會的大繁榮，各國為了鞏固統治，都紛紛進行了變法，比如魏國李悝變法、楚國吳起變法、齊國的管仲變法，以及秦國的商鞅變法，奠定了秦國大一統的基礎。如今，在世界多極化、經濟全球化、文化多樣化的新時代背景下，又迎來一個全新的“百家爭鳴”。在世界上，各個國家、各個地區、各個行業都在進行改革和創新，以適應新的時代發展潮流。在快節奏的生活條件下，車速變得越來越快，快餐越來越受歡迎，西方競技體育也變得越來越娛樂化、簡單化。但是武術又怎樣變化，才能更好的適應時代的發展，滿足人類需求，走出國門，風靡全球。中國武術如何在新時代體育界“百家爭鳴”中探索出屬于自己的一條道路，開拓出屬于自己一寸土地，爭取屬于自己的話語權。

2.1 留給武術一寸靜土

現在隨著社會的快速發展，科學技術的日新月異，人們進入了一個快節奏的生活。現在人們的生活壓力也越來越大，住房壓力，就業壓力，求學壓力，看病壓力等，社會的競爭也越來越大，迫使人們都爭分奪秒，想要在現實生活中打拼出屬于自己的天地。如今的社會講究得就是效率，如何在最短的時間內得到最大的回報，如何在最短的時間內得到最高效的享受。在新時代的“百家爭鳴”中，各行各業為了適應人們的“快”也都紛紛進行改革，以更好的滿足于人類。比如如何讓你在最短的時間內獲得成功、短時間內成為一名演說家、一星期之內掌握考研英語單詞，各種速成班也受到人們熱烈歡迎。在新時代體育界“百家爭鳴”，各種西方競技體育運動項目也紛紛為之改革，而更好的滿足人們的需求。但是，這個“快”和奧林匹克口號或奧林匹克座右銘內容“更快、更高、更強”的“快”，卻不是一個慨念，新時代體育界中的“快”，是指如何在最短時間內獲得一門運動技能，比如一星期之內成為健身達人、三天之內成為水中鯊魚等。人生就是一個等待死亡的過程，“快”只是加速了死亡的時間，在紛雜的社會中人們已經習慣了“快”，而如今慢不下來，人們的心更靜不下來。

武術，應該說是一個漫長而無邊際的過程，西方競技體育可以快，我們武術難道不可以嗎？但是在傳統拳術中就有諸多諺語，比如：太極入手，入門先站三年樁、太極十年不出門等，都非常注重一個長期的修煉時間，先磨煉自己的意志，使自己的心靜下來，同樣也強調了基礎的重要性。短時間內掌握的一門功夫，可見他的基礎性如何。時間和生命的把握在于你自己。你可以把時間當作一種投資。那么現在感受和體驗一下我們的中國武術，不是為了成為一代宗師，行俠仗義，而只是給自己的身體和內心稍微歇息一下，在繁雜的世界中，尋找屬于自己心中的一寸靜土。隨著西方競技運動進入我國，迎來了新時代體育界的“百家爭鳴”，西方競技體育深受我國人民歡迎，卻遺忘了我國的武術。夜闌人靜萬慮拋，在快節奏時代中，尋找一寸靜土，讓自己靜下來，留武術一寸靜土得以生根發芽，何樂而不為。

2.2 留給武術一片凈土

中國武術的歷史悠久，源遠流長，博大精深，相傳日本的空手道就是中國武術傳入日本而演變的。中國武術的門派眾多，有少林、武當、峨眉、南拳四大門派，同時又有許多支派，各支派中又可能發展為新的支派，不計其數就像滿天繁星。中國武術兵器同樣也是種類繁雜、難以計數，形制多樣、異彩紛呈，造型奇特、優美巧妙，名稱典雅、動聽有趣，有的粗獷豪放，有的小巧玲瓏，通常用“十八般兵器”著稱，其實遠遠超過了十八種，僅“十八般兵器”就有好幾種說法，最普遍的“十八般兵 器”說法是：刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星。武術雖古老，但不能迷信；武術門派雖多，但要清晰。武術就是以攻防技擊為主要技術內容、以套路演練和搏斗對抗為運動形式、注重內外兼修的民族傳統體育項目。其實說簡單明了一些，武術可分為套路和對抗（或者分為身體接觸性和身體不接觸性）。中國武術進入世界，一代功夫巨星李小龍，他的功勞不可抹滅。他使外國人嘗到了中國功夫拳頭的威力，他讓世界人知道了什么才是真正的CHINESE KONGFU。但是國內許多拳種，受到中國封建思想的影響，傳內不傳外，傳男不傳女，極大地阻礙了中國武術的進步和發展。現在人們通常說：民族的就是世界的。其實任何一個國家、任何一個民族，不懂得傳播和發揚，就像清政府閉關鎖國一樣，民族的永遠都是你家的，不可能是大家的、世界的。通常人們都說中國很神秘，武術很神秘，其實武術沒有你想象的那么神秘。武術本身就是純凈的、干凈的，不是神秘的、封建的、更不是迷信的。正如曾經在全國上下掀起的一場“氣功熱”，更種“大師”紛紛出山，使人們擺脫于“苦海”。目前武術又是不是博大精深，無所不能；武術在歷史中就是輝煌的一筆，在新時代難道就活在西方體育陰影中。一些格斗運動項目比如：拳擊、泰拳、巴西柔術等，都紛紛開始挑戰神秘而古老的中國武術，這些行為說是他們的挑釁，也可以說這是對中國武術的考驗和機遇，中國人是否重新可以讓他們嘗試一下中國拳頭的威力，見識一下中國武術的力度。從李小龍開始，功夫開始搬向了電視的熒幕，現在的功夫電影已多不勝數。但內容上從李小龍時的真槍實彈、拳拳到肉，現在已經轉變為飛天入地，無所不能的大英雄。中國武術給外國人留下的印象會不會只留下上天入地。現在人們的生活條件改善，對于健康也逐漸重視，中國自古以來都曾夢想長生不老，這是不變的愿望。中國武術里面，有許多健身氣功，長期鍛煉對人體的健康確實可以起到積極作用。比如八段錦、五禽戲、六字訣、易筋經等，對人體的健康起到了積極作用。武術，我們的祖宗發明并且流傳至今，它的存在并不是毫無道理。武術本身并不是那么神秘，也沒有上天入地那種功能；它很純凈，很清晰。武術的本質即是技擊，分為套路和攻防格斗兩種。目前，我們對武術也大力傳承和發揚，取其精華，去其糟粕，可供人們娛樂、健身，應該擺脫封建迷信、和浮夸的形象，留給武術一寸凈土，使武術在新時代體育界“百家爭鳴”站穩腳步，流芳百世。

2.3 留給武術一寸境土

隨著社會的發展和進步，人們思想的解放，人們的追求也不僅僅是物質的滿足，而追求更高的是精神的滿足，追求一種心靈的意境。美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》中所提出人類的五個需求層次理論，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。我們從中可以得出要想追求心靈的那種意境，首先要滿足于人本身物質的需求，不然一切都顯得那么不切實際。目前，武術不僅是技擊運動，它是文化、哲學融為一體。武術是現代武術家謀生的工具，人首先要滿足自身的生存問題，才可以領悟武的境界。武術家收徒弟傳授武藝、武術老師給學生傳教技藝等都是要先滿足自身的需求。只有這樣武術家才能生存，武術才得以傳承和發揚。品茶有茶的意境，看書有書的意境，同樣，練武術也有武的意境，那么練武的意境是什么樣，用句古話形容正合適不過：只可意會不可言傳。在新時代體育界“百家爭鳴”中，體育也不僅僅是體育，它和經濟、文化、精神都緊緊聯系在一起。目前我們推崇武術，也不能盲目推崇，古代奧林匹克運動會在停辦了1500多年，又賦予了新的含義，舉辦了現代奧運會。發展至今，它也是融經濟、文化、精神等為一體。武術就像考古文物，越古老就越賦予價值。武術應賦予新的涵義，使之滿足于我們自身需求，同時追求更高的境界。我們應把武術打造成新時代體育界“百家爭鳴”的奢飾品，留給武術一寸境土，來追求意境。

3 結論

在新時代體育界“百家爭鳴”中，西方體育占據了我國體育的大半江山，而武術在我們大眾體育、學校體育、競技體育發展中面臨了巨大的挑戰和威脅。在繁雜的社會中，我們需要讓自己的心靜下來來認真品味一下武術。武術是發展的、科學的，不是封建的、愚昧的，更不是無所不能的。在新時代中，武術需要融合經濟、文化、精神等為一體，符合新時代發展的潮流。我們需要有寬容的心來接納它，在煩雜的世界中，需要留給武術一寸土地使之得以生存和發展。新時代“百家爭鳴”中，經濟全球一體化、信息全球一體化，但體育不能全球一體化。

參考文獻：

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An Inch of Soil Environment for Wushu in"The Era of Various Thoughts"

Ning Zhijiao（College of Physical Education， Yunnan Normal University， Kunming Yunnan 650500， China）

Abstract：With the methods of literature， the paper does the analysis of the current situation of Chinese Wushu. The main conclusions： in the new era of various sports thoughts development， western sports are the main content of Chinas sports， while Wushu is facing great challenges and threats in our mass sports， school sports， competitive sports development. The science of Wushu； need to integrate economy， culture， spirit as a whole， in line with the new development trend of the times. In the new era of economic globalization with "a hundred schools of thoughts development"， the integration of information globalization， we can not have sports globalization and integration， Wushu needs to be left to an inch place， to inherit and carry forward.

Keywords：Wushu new era inheritance and development