政治信仰視域下論師德

摘要：隨著中國社會主義的快速發展，突出了意識形態教育的核心地位，可是從目前學校中大量的負性事件頻發，說明了政治信仰是我們教育界中亟待解決的問題。教師是教育中的主體，占有主導地位。師德是教師政治信仰及其人生觀的外在表現，本文從“傳道”、“授業”、“解惑”[1]幾個方面分別論述了師德的三個層次，重點為教師積蓄其內在的覺悟與動力。

關鍵字：意識形態教育；政治信仰；師德

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“政治信仰是指人們對某種政治學說和政治制度真誠信服和堅定不移地遵循與執行的態度，它是建立在對客觀世界認識的基礎上的一種思想意識，是一種較穩定的個性心理特征。”政治信仰在很大程度上決定了人生的選擇與方向的堅定。多次調查均顯示，當前大學生的政治信仰呈現出多元化的特點。因此，在受到強烈文化沖擊的中國，要清醒地保持著共產主義政治信仰，要從文化力量的傳導者入手，注重教師隊伍“師德”的力量。

當今中國雖然不用直面民族危亡，但比以往任何時候都需要責任擔當；雖然不用與饑飽線上掙扎，但比任何時代都需要自強自立。“青年強，則民族強”，受多元化價值觀影響的當代大學生，缺乏登高望遠積極向上的人生觀，必然導致道德淪喪。在教師的道德層面里，“人類靈魂的工程師”我們該做些什么？

一、“師德”的涵義

1.何者為“師”？

早在兩千多年以前，韓愈就曾將教師的職責樸素而凝練地概括為“傳道、授業、解惑”，換言之，教師是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是學子們人生可靠的引路人。一直以來我們優秀的教師工作者們在“授業”和“解惑”中孜孜以求，可是“傳道”呢？“道”為何物呢？老子給予中華大地最早的提示：“人法地，地法天，天法道。”[2]道乃萬物之規律。《周易》給以我們人類進一步的提示：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”即人應天地，天地乃“自強”與“厚德”。

2.何者為“德”？

《老子》曰“是以萬物莫不尊道而貴德”。即遵循天道自然的運行剛強，自求進取，永不停息；運載大地的厚實和順，容載萬物。

“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。”對我們高校而言，大學是人類社會文化的希望、是科學的脊梁，是社會文明的一面旗幟和培養人才的搖籃，而完成這一光榮而艱巨歷史使命的是我們這些教師工作者。那么，理清了何為“師”，又弄懂了何為“德”，我們的“師德”從何談起呢？！

二、“師德”的三重涵義

1.傳道之德

從古圣先賢的智慧已然明確說出：老師的第一要務為“傳道”。前文我們理解了“道”與“德”，那么傳道之德即可理解為：一者，要清楚道乃事物之規律并加以傳授；二者，自身如同天健一般剛強進取、自強不息；三者，處事如同大地般厚實容載，以身正為范傳授給學生做人的地坤的道理。既為“傳道者”，不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的工程師。無論是教育還是被教育都不是給予與被給予的過程，而是來自于教育與被教育者的內省，是高尚人格來以身示教，是一朵云搖動另一朵云，是一棵樹搖動另一棵樹。

2.授業之德

我們往往將“授業”解釋為傳授學業與技能，多是指教師傳授能夠使學習者適應生活、適應社會的各種技術與理論知識。可是，既乃為“授業之德”者，為三：一者，教師在專業知識傳授的過程中完成知識與技能的傳授；二者，一名合格的大學教師完成傳授課業的同時，重視思維方法的傳授，開啟學生的思維，讓學生獲得一套嶄新的、科學的思維方法；三者，授業者以自強不息的研究精神與敦厚運載的敬業精神，將敬業與守夜精神生生不息地傳承下去。所以為師者，常捫心自問：你是不是盡心盡力恪盡職守？你的教學是否有教無類滿足了學生的要求？你是否擁有最先進的思想和思維方式對學生有所啟發？所以一個好的大學教師每天、甚至每堂課都要認真地反省，只有與時俱進不斷開拓，知識求真、對生活求實、對教育求精，才能真正成為“授業之良師”。

3.解惑之德

“惑”，是指困頓、迷惑，當學生面臨未知事物或與已知事物出現矛盾彷徨時，教師運用自身的知識、技能及人生感悟為學生解開困頓、迷惑。在授業解惑中傳道，在傳道過程中解惑授業方可稱之為“解惑之德”：一者，在學生對知識技能的探索的路上出現迷茫時，給予及時指導；二者，在學生對人生出現困頓時給予溫暖的導航；三者，當為師者本人面臨選擇與困苦時，如何為自己排憂解惑的榜樣顯現于學生眼前。在“解惑”過程中，我們不僅要熱愛學生以情育人，要誨人不倦以言導行，還要親切關心以才育人，更要尊重信任以身示范。

青年，是國家的未來和民族的脊梁；教育，是文明的傳承和智慧的滌蕩；教師，是生存技能的培訓與人格塑造的根本。智能信息高度發達的當今社會，在虛擬世界縱橫馳騁中，可以讓人瞬間行萬里路知天下事，更可以讓人瞬間焦慮煩躁失去理性。所以，為師者，要具有傳授出能夠具有很強的生存能力和辨別是非的能力的學生，一定要以德執教。“三尺講臺系國運；一生秉燭鑄師魂。”在面對一雙雙眼睛背后的期待，看得見我們民族的未來和希望。我們，教師要鑄就為天地立心的志氣，要獲得為生民立命的能力，要追求為往圣繼絕學的意志和為天下開太平[1]的決心，乃“師德”也。

參考文獻：

[1]韓愈.《師說》

[2]老子. 《道德經》第二十五章

[3]張載.《西銘》

作者簡介：姚瀟囡（1975.4—），女，遼寧丹東人，副教授，碩士，遼東學院，輔導員。