達斡爾族音樂研究綜述

娜米婭

達斡爾族是我國人口較少的北方民族。共 13 萬余人，分散居住在內蒙古自治區、黑龍江省和新疆維吾爾自治區三個地區。

達斡爾族傳統音樂屬東亞樂系，包括民間音樂和宗教音樂兩類，其中以民歌最為豐富。“扎恩達勒”是達斡爾族對民間歌曲的統稱，具有山歌體裁的特點，通常在野外勞動時演唱。

“哈庫麥”是廣泛流傳于達斡爾族的一種民間歌舞，不同地區又有“阿旱伯勒”、“魯日格勒”

等稱，參加者多為婦女，有固定的三段表演程式。所唱歌曲稱“哈庫麥蘇姑”。“烏春”也稱“烏欽”，是達斡爾族喜聞樂見的一種民間說唱，表演或以說為主，或以唱為主，或一唱到底不插道白，也有用四胡伴奏自奏自唱的形式。2004年，“哈庫麥”與“烏欽”雙雙被列為國家首批非物質文化遺產保護項目。

達斡爾民間流傳的樂器有“華倡斯”和“木庫蓮”，前者即四胡，主要用來伴奏“烏春”；后者即口弦或口銜琴，只有一個簧片，音域約有三度，可以模仿各種鳥鳴聲，但奏不出曲調。此外，專用于薩滿儀式活動中的“渾吐熱”（鼓）、串鈴、銅鏡等，也是達斡爾族所擁有的樂器。不過他們尚未有獨立完整的器樂曲。

達斡爾族信奉薩滿教，在薩滿儀式上薩滿引用的樂曲稱“薩滿調”。由于薩滿歌曲的特殊應用場合和功能，這種來源于民歌的音調被有意夸大和修飾，音樂別具一格，因此帶上了神秘的宗教色彩。

關于達斡爾族音樂方面的研究分為：概述性介紹、編著性著述和學術論文研究。

概述性的介紹達斡爾族音樂體現于諸多少數民族音樂著述中，如：在田聯韜編寫的《中國少數民族傳統音樂（上）》中介紹了達斡爾族傳統音樂；還有在馮光鈺、袁炳昌編寫的《中國少數民族音樂史·第一卷》中也概述了達斡爾族音樂史，學者們都從民族分類的角度對達斡爾族音樂進行了概述性的介紹。

在學術論文和編著性著述方面有較多有關達斡爾族音樂的成果，本人對收集的資料進行

了梳理分類：

一、達斡爾族民間音樂的收集

關于達斡爾族音樂的研究最初是針對民歌的收集。1978年由齊齊哈爾市群眾藝術館編寫的民歌集《映山紅花滿山坡》，收集了達斡爾族的傳統民歌和根據時代背景新創作的民歌。特別是其中《映山紅花滿山坡》、《愿把毛主席天天歌唱》、《歌兒唱給毛主席聽》等歌曲都曾在1958就開始在群眾中傳唱，并受到了廣泛的喜愛。1981 年，楊士清編寫的 《達斡爾族民歌選》 記載有民歌、舞蹈、說唱音樂與宗教音樂四類，共170首作品，這也是達斡爾族音樂有史以來第一次正式出版的民歌專集。1987年，何今聲編寫的黑龍江省少數民族古籍叢書之一《達斡爾族傳統民歌選》，共記載167 首作品，主要是建國以前產生并流傳的各種

題材的歌曲。

以上收集的民歌清楚而細致的記錄了達斡爾族民間所流傳的民歌與創作的新民歌。這些歌曲集中的曲譜和歌詞的記載都很詳細，有的歌詞不僅有漢語譯文，而且還采用了國際音標來標注達斡爾語音，如何今聲創作的《達斡爾族傳統民歌選》，使本民族和其它民族的演唱者更容易學習達斡爾族民歌。從民歌內容上看，隨著時代的發展所創作的新民歌中已經出現了歌唱黨、歌唱毛主席、歌唱祖國為內容的民歌。

二、 民間音樂的研究

關于民間音樂研究的著述有：2000年2月出版，由何今聲編著的《達斡爾族民歌研究》，包羅了達斡爾族民間音樂各個方面的研究。何今聲通過對達斡爾族民間音樂的收集與研究

已經概括出達斡爾民間歌曲的基本特點。

三、各樂種的研究

1、 哈庫麥

哈庫麥歌曲的研究主要議論文形式為主。李美虹曾在 2008 年編寫了 《達斡爾族傳統民間歌舞- -“哈庫麥勒”初探》，馬維新的《“哈庫麥”的起源、發展及其走向》從哈庫麥的起源、發展、走向和風格特點等方面來闡述，沒有音樂結構方面的論述。哈爾濱師范大學藝術學院王的《是論達斡爾族原始歌舞遺存——哈庫麥勒》，內蒙古藝術學院烏蘭托婭2006年發表的《論達斡爾族民歌“哈庫麥”的藝術特征》都對音樂結構舞蹈動作做了一定的分析。

2、烏欽

烏欽的資料記載最早出現于 1815 年由清代的敖拉昌興編寫的烏欽唱本《額爾古納河和格爾必齊河巡邊記》，這一唱本的內容是對額爾古納河和烏蘇里江巡查時事的所見所聞，雖然他沒有記載曲譜，但已經為達斡爾族的說唱音樂留下了可靠的文字記載。1916年之后，《讀書》、《耕田》等這些長篇敘事詩后來都成為烏欽的保留曲目。還有一些以 《三國演義》 等名著為內容的曲目，也廣為流傳。2002年，由沃嶺生編寫的《中國達斡爾民族烏欽體民間敘事詩經典- - 少郎和岱夫》，比較全面而細致的記錄了《少郎和岱夫》這部廣為流傳的經典之作。2007年由那音太、色熱編寫了 《達斡爾族烏欽 < 少郎和岱夫 > 節選》。由于《少郎和岱夫》經過時間的流變現今六部形式的存在，那音太與色熱只是對其中的一部進行節選而作了內容的簡單介紹。張金石、顧萬超撰寫的《烏欽音樂初探》論述了烏欽的起源、音樂結構和唱腔的分析。《在守望中薪火相傳》寫了烏欽傳承人色熱的平生為烏欽所做的貢獻。

3、 雅德根（薩滿調）

從收集的資料中看，楊士清與何今聲兩人分別編寫的 《達斡爾族民歌選》中都記載了達斡爾族的薩滿歌曲。在民歌選中雅德根這種宗教音樂形式的記載數量是最少的。1995年其那日圖《論達斡爾族的薩滿音樂》簡單的論述了達斡爾族薩滿音樂。2008 年劉桂騰在 《沈陽音樂學報》 上發表的 《中國薩滿音樂文化系列研究 （之六） 達斡爾族薩滿音樂》著重從薩滿樂器入手對達斡爾族的薩滿歌曲做了較深入的研究。

結語：本文簡單歸納梳理了達斡爾族民間音樂的研究成果，在學者們的努力下，已有了很豐富的成果，但仍有很多可以挖掘的研究視角，這對我們繼續研究達斡爾族民間音樂具有積極的指導意義。

參考文獻：

1、田聯韜.中國少數民族傳統音樂 （上） 北京：中央民族大學出版社，2001.

2、 馮光鈺，袁炳昌.中國少數民族音樂史·第一卷.北京：京華出版社，2007.

3、楊士清.達斡爾族民歌選 .呼和浩特：內蒙古人民出版社，1981.

4、何今聲.達斡爾族民歌選 .哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987.

5、烏蘭托婭 論達斡爾族民歌“哈庫麥”的藝術特征 民族音樂論壇，2006年2月

6、馬維新 “哈庫麥”的起源、發展及其走向

7、達斡爾族“烏欽<少郎和岱夫>節選.那音太/色熱 民族文學（民族經典），2007（7） .

8、鄭銳 在守望中星火相傳 齊齊哈爾日報 2008年3月14日

9、張金石，顧萬超 烏欽音樂初探 齊齊哈爾藝術學院 2004年5月

10、其那日圖 論達斡爾族的薩滿音樂 1995年2月 .