淺析新疆少數(shù)民族學(xué)生如何提高漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力

許建浩

摘要：在新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中，口語(yǔ)教育是重中之重，口語(yǔ)在語(yǔ)言交際中的作用是十分重要的。本文正是基于少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力差，從而展開(kāi)調(diào)查并分析原因，進(jìn)而提出如何提高少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的方法和途徑，以求具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：新疆 少數(shù)民族學(xué)生 提高 口語(yǔ)表達(dá)能力

【中圖分類號(hào)】H193.2

語(yǔ)言是人類交際的工具，人類的語(yǔ)言首先表現(xiàn)為有聲語(yǔ)言，是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的，口語(yǔ)交流是最重要、最普遍的交流方式?？谡Z(yǔ)的好壞直接會(huì)影響民族間的交流，因此在新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中，漢語(yǔ)口語(yǔ)具有重要的作用。漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力的提高也是每個(gè)漢語(yǔ)教師面臨的直接問(wèn)題。

一、漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

在實(shí)際生活中，少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)能力卻影響到了他們與主體民族-漢族的交往。因此，為了增進(jìn)我國(guó)各民族之間的交往，加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓少數(shù)民族大學(xué)生成為新疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，熟練掌握漢語(yǔ)勢(shì)在必行。大量準(zhǔn)確的口語(yǔ)表達(dá)能力能夠促進(jìn)聽(tīng)力和寫作能力的提高。然而，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，忽視漢語(yǔ)口語(yǔ)的現(xiàn)象普遍存在。一方面，很多教師不把口語(yǔ)作為教學(xué)重點(diǎn)；另一方面，學(xué)生也不愿大聲練口語(yǔ)（尤其是漢語(yǔ)基礎(chǔ)差的學(xué)生）。因而嚴(yán)重影響了少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)口語(yǔ)的表達(dá)能力。

二、少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)并提高漢語(yǔ)口語(yǔ)的意義

1、可以提高少數(shù)民族教育教學(xué)質(zhì)量。漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)就是從學(xué)前教育開(kāi)始培育少數(shù)民族學(xué)生對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)并逐步掌握漢語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)言文字的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的口語(yǔ)交際能力、識(shí)字寫字能力、閱讀能力、作文能力，能夠豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，促進(jìn)漢語(yǔ)思維的形成和發(fā)展，使少數(shù)民族教育水平不斷得到提高。

2、使學(xué)生成為合格的“民漢兼通”人才。對(duì)于西部的少數(shù)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族同學(xué)肩負(fù)著建設(shè)家鄉(xiāng)的重任，少數(shù)民族學(xué)生只有先學(xué)好漢語(yǔ)課程，打好基礎(chǔ)，才能更好理解并學(xué)好其它課程，利于學(xué)生逐步形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀，做到“民漢兼通”，將來(lái)成為建設(shè)家鄉(xiāng)的有用之才。

三、提高口語(yǔ)能力的方法和途徑

1、重視教學(xué)的針對(duì)性。注意體現(xiàn)相關(guān)的少數(shù)民族人民的生活實(shí)際，介紹他們的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使得教學(xué)更具有針對(duì)性，更符合學(xué)生的實(shí)際需要。為此，我們的漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重視雙向式交流，既用漢語(yǔ)向少數(shù)民族學(xué)生介紹漢族的生產(chǎn)、生活和文化，使他們能夠了解所學(xué)語(yǔ)言的相關(guān)知識(shí)，幫助他們更好地學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)；同時(shí)也用漢語(yǔ)向少數(shù)民族學(xué)生介紹少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活和文化，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)語(yǔ)言用于自身的生活和實(shí)踐。

2、體現(xiàn)漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性。課文選材要盡可能貼近學(xué)生的生活和社會(huì)生活，反映學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和社會(huì)的最新發(fā)展。字詞的安排要適度、適量，能夠被學(xué)生所理解和接受。這是因?yàn)榘才沤虒W(xué)時(shí)有些想當(dāng)然，以為學(xué)生應(yīng)該知道而忽略了這些最基本的東西。另一方面，也有相當(dāng)一部分教材，一篇課文中連篇生字生詞，讓學(xué)生防不勝防，學(xué)不勝學(xué)，漸漸地使學(xué)習(xí)者失去了學(xué)習(xí)的興趣。為了避免這些不足，字、詞的統(tǒng)計(jì)、檢索一定要謹(jǐn)慎、細(xì)心、準(zhǔn)確、嚴(yán)格，不能想當(dāng)然；字量、詞量的安排要適度、適量，不能過(guò)多、過(guò)難，讓學(xué)生接受不了，也不能過(guò)少，過(guò)簡(jiǎn)單，學(xué)生吃不飽或完不成教學(xué)規(guī)定。像這樣一些看似簡(jiǎn)單實(shí)則容易忽視的問(wèn)題，是我們安排教學(xué)中特別應(yīng)該注意到的。

3、加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練和閱讀能力培養(yǎng)。營(yíng)造濃厚的漢語(yǔ)言表達(dá)環(huán)境，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練和閱讀能力的培養(yǎng)，營(yíng)造濃厚的語(yǔ)言表達(dá)環(huán)境是學(xué)好漢語(yǔ)言的關(guān)鍵，另外，要加強(qiáng)漢語(yǔ)言的表達(dá)訓(xùn)練和閱讀能力的培養(yǎng)。教師要經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生了解本地區(qū)民族語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣與漢語(yǔ)言的區(qū)別，這是引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生正確使用漢語(yǔ)言的前提，若要使他們正確流暢地使用漢語(yǔ)言，還必須加強(qiáng)漢語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，加強(qiáng)閱讀能力的培養(yǎng)。閱讀訓(xùn)練是必不可少的。因?yàn)橹挥芯哂幸欢ǖ拈喿x量，才能夠積累豐富的語(yǔ)言材料，運(yùn)用起來(lái)才能得心應(yīng)手。有了一定的閱讀能力，并教育學(xué)生積極地增大閱讀量，豐富語(yǔ)言積累。才能使學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力得到提高。在少數(shù)民族地區(qū)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的交流中使用漢語(yǔ)。以此營(yíng)造濃厚的漢語(yǔ)言表達(dá)環(huán)境，加強(qiáng)語(yǔ)言的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和交流，這樣也有利于提高學(xué)生的漢語(yǔ)言表達(dá)能力。

4、運(yùn)用直觀教學(xué)手段，促進(jìn)語(yǔ)感培養(yǎng)。運(yùn)用直觀手段進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生用漢語(yǔ)直接思維的有效方法之一，直觀教學(xué)手段很多，如實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)，都可以作為直觀教學(xué)手段來(lái)輔助教學(xué)，特別是在漢語(yǔ)小學(xué)階段，可以盡量采用直觀教具和表演等方法，促進(jìn)學(xué)生用漢語(yǔ)的直接思維。

5、合理搭配教師。在教師配備上，采取民漢教師搭配（即：漢族教師用漢語(yǔ)講授語(yǔ)文，少數(shù)民族教師用漢語(yǔ)講授數(shù)學(xué)）。使學(xué)生在課堂上既能學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，又能學(xué)習(xí)母語(yǔ)。漢語(yǔ)教師講課前與學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)溝通，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，說(shuō)話說(shuō)完整。如在識(shí)字教學(xué)中，讓學(xué)生組詞比賽，用組的詞來(lái)說(shuō)話，

讓每位學(xué)生都用自己喜歡的詞來(lái)說(shuō)一句話，這樣以來(lái)，學(xué)生都爭(zhēng)先恐后的搶著說(shuō)，課堂氣氛也很活躍，讓學(xué)生樂(lè)中學(xué)。

在少數(shù)民族學(xué)生所需的諸項(xiàng)能力中，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力應(yīng)是極其重要的一項(xiàng)。因?yàn)闈h語(yǔ)是我國(guó)最主要的語(yǔ)言工具，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，未來(lái)的社會(huì)背景和社會(huì)角色要求他們必備此社交能力，求職、自我推銷的能力等將借助口語(yǔ)表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)。列寧在《論民族自決權(quán)》中，從語(yǔ)言的社會(huì)功能出發(fā)，第一次完整地提出：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”的論斷。斯大林又對(duì)列寧的論斷予以具體闡述：“語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到互相了解。”這就告訴我們，交際功能是語(yǔ)言最基本的社會(huì)功能，也意味著，交際功能是語(yǔ)言的生命力所在，它決定語(yǔ)言的生死存亡。任何一種語(yǔ)言，只有當(dāng)它發(fā)揮交際功能，滿足人們?cè)絹?lái)越復(fù)雜的交際需要的時(shí)候，這種語(yǔ)言的生命力才能越旺盛?，F(xiàn)代漢語(yǔ)之所以發(fā)達(dá)，有極強(qiáng)的生命力，就是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言交際功能越來(lái)越增強(qiáng)。在信息傳遞技術(shù)飛速發(fā)展的今天，漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)在社會(huì)生活中越來(lái)越顯出重要的位置。國(guó)家語(yǔ)委負(fù)責(zé)人陳章泰也曾提出“加強(qiáng)口語(yǔ)研究、口語(yǔ)訓(xùn)練，是現(xiàn)代社會(huì)的迫切需要。”正因?yàn)榭谡Z(yǔ)表達(dá)具有如此重要的意義，所以，許多從事人才理論研究的學(xué)者得出這樣一個(gè)共識(shí)：作為現(xiàn)代化人才，應(yīng)該具有良好的口才。落實(shí)到我們的工作實(shí)際中，我們就應(yīng)該采取各式各樣的措施加強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。