理念先行深挖教材 

李紅梅　?オ?

在高中語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，備課環(huán)節(jié)可謂重中之重。如果說上課是建造高樓大廈，那么備課就該是打地基。

一、理念先行——“教是為了不教”

學(xué)生在高中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是循序漸進的過程，高考關(guān)注的是他們對知識的掌握程度。所以教師在備課時，要關(guān)注教材的整體性與連續(xù)性，從客觀上進行把握，明確什么階段學(xué)什么，什么階段教什么，學(xué)生能力達到什么水平。

課堂的主體是學(xué)生，所以調(diào)動學(xué)生的主動思考就至關(guān)重要。2014年習(xí)近平主席到北師大視察時說：“我們要把經(jīng)典嵌進學(xué)生的腦子里。”這個“嵌”字就道出了主動思考的意義。湯顯祖在《牡丹亭》中寫到，杜麗娘步入園中情不自禁地說：“不到園林怎知春色如許？”學(xué)生只有身臨其境，取得“真經(jīng)”，才可以“誦道”，成為真正的主體。

課堂是引導(dǎo)學(xué)生思考的場所，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授王寧說：“語文教學(xué)改革有一個根本的目的不能取消，那就是提高語言運用能力，表面上是聽、說，而實際上就是‘想的層面。”可見“思考”的重要性，思維發(fā)展與提升也就是在學(xué)習(xí)過程中獲得思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升，也就是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。在教學(xué)中，教師經(jīng)過多次的教學(xué)設(shè)計修改，無數(shù)次的思考，才能換來學(xué)生廣泛的思考空間。學(xué)生有了廣闊的思考空間，才會達到教師“不用教”的效果。在“素養(yǎng)大于能力，能力大于知識”的時代，教師應(yīng)該在宏觀視野的觀照下，讓學(xué)生找到自己的身份認同，從而培養(yǎng)自信心，讓他們真正成為課堂的主人。

二、深入挖掘——知識在書中，能力在書外

1.語文教材承載著重大的育人功能

《記梁任公先生的一次演講》結(jié)尾寫到，有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，當(dāng)今之世能有幾人？學(xué)生能將梁啟超的大任過渡到自己身上，學(xué)生的滿腔熱情就能否被激發(fā)出來。在《祝福》一文中，教師若設(shè)問：“誰是最先覺醒的人？”是不是可以一石激起千層浪，讓學(xué)生的思想再上一個臺階呢？

緣文釋道，因道解文。教師把思想教育與訓(xùn)練有機結(jié)合，學(xué)生思想受到教育，情感上受到熏陶，語文能力才會提高。

2.核心知識點在教材

高考語文的各種題型在教材中我們都能找到到知識的原型，這也是我們抓住教材努力備考的驅(qū)動力。所謂的知識在教材，能力在課堂就是這個意思。

教材是語文學(xué)習(xí)的范本，而參考書是保證教學(xué)成績的底線。教師一定要探究教材的基礎(chǔ)點、重難點、盲點，努力探究教材以外的內(nèi)容。

如《赤壁賦》一文，抓住第一句話就能解決全篇的問題。“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”這句話蘊含著五個密碼：“壬戌之秋”，能夠解決背景問題，對蘇軾及當(dāng)時社會有一個徹底的了解，是蘇軾功名失意之秋，也是他人生苦難之秋。“赤壁”，引用曹操的故事，是和其相比，曹操不行，不是因為沒有建功立業(yè)，而是即便建立功業(yè)，最后還是消失無蹤。蘇軾和曹操相比，連功業(yè)都未建成，存在感和價值感豈不是泡影。“七月既望”，是山水之樂，風(fēng)月無邊，蘇軾不論遇到什么坎坷打擊，只要清風(fēng)明月在，他就是快樂的東坡。“泛舟”，即是逍遙。“蘇子與客”，身外化身，蘇子與客，無所謂有，無所謂無，客我一體，客是人生失意的蘇子，蘇子是豁然開朗的客。在蘇軾看來，“爾曹身與名俱滅”，而我在一次尋常的游歷中即將被定格為文化經(jīng)典。

陳寅恪有云：“教課有四不教，前人講過的、外國人講過的、今人講過的、自己過去講過的都不講。”講課重在創(chuàng)新，重在啟發(fā)學(xué)生，用一顆不老之心去啟發(fā)才會看見新星。

3.知識盲點、難點需交流

蕭伯納說：“你有一個思想，我有一個思想，我們交換一下，一人就有兩個思想。”我們來自四面八方，有不同的個性，當(dāng)我們明確自己的風(fēng)格時，就會營造各抒己見、百家爭鳴的氛圍。

比如，我們在教研《歸去來兮辭》時，主備教師說陶淵明是不負責(zé)任的，說他不顧及家人的生活，只顧自己所謂的理想，太自私。而有的老師就拿出了《雜詩十二首》（其二）來解讀，此時的陶淵明痛苦、無奈、悲戚，他在歸隱期間，表面上歸隱，心里依然沒有放下“大濟天下蒼生之志”，他寫桃花源的美好，也是對美好的一種向往，對當(dāng)時社會的一種不滿。所以從《歸園田居》到《歸去來兮辭》《桃花源記》《雜詩十二首》綜合起來看，陶淵明的一生是負責(zé)任的，內(nèi)心是煎熬的，人生是痛苦的。他的理想自然是高遠的，也是我們無法企及的，這樣一個高大的形象就屹立在我們面前。老師們互相切磋，在激烈的討論中得到了珍貴的教學(xué)資源。

備課與培養(yǎng)學(xué)生一樣，是一項偉大的工程，教師首先要備自己，再研究教材、研究學(xué)生。知識是一種本領(lǐng)，文化是一種素質(zhì)。語文教師應(yīng)兼具知識與文化，本領(lǐng)與素質(zhì)，盡自己最大努力備出精品。

作者單位：遼寧省實驗中學(xué)東戴河校區(qū)（125208）