蘇聯馬克思主義理論宣傳教育的深刻教訓

張美君

摘 要：蘇聯共產黨高度重視馬克思主義理論宣傳教育，建立了一套非常完善的馬克思主義理論宣傳教育體系。但這套體系卻沒能有效宣傳馬克思主義理論，致使馬克思主義失去了吸引力。分析原因，總結其教訓，主要有：沒有處理好堅持馬克思主義與發展馬克思主義的關系；忽視人民群眾在思想教育上的主動性；沒有隨社會環境改變，創新馬克思主義理論宣傳教育方式方法；單純用行政手段解決思想分歧，不利于思想理論創新發展；共產黨員貪污腐化，失去其堅持馬克思主義理想信念的表率作用；沒有及時構建價值共識，抵制資產階級意識形態的滲透，失去大眾文化發展引導權。

關鍵詞：蘇聯；馬克思主義理論；宣傳教育；教訓

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2016）05-0119-04

蘇聯共產黨高度重視馬克思主義理論宣傳教育工作，歷任蘇共領導人無不把馬克思主義理論的宣傳教育工作當作執政的頭等大事，“現代史上還沒有其他哪個政權的政治領導人對文化宣傳如此關注，而且投入如此之大?！盵1]217但蘇聯馬克思主義理論宣傳教育體系卻沒能有效宣傳馬克思主義理論，反而讓人民極為反感馬克思主義理論的宣傳教育。深入分析蘇聯馬克思主義理論宣傳教育失敗的原因，總結教訓，對我國宣傳馬克思主義理論，推進馬克思主義大眾化，具有啟示意義。

一、正確處理堅持馬克思主義與發展馬克思主義的關系

蘇聯馬克思主義理論宣傳教育失敗的最主要原因是蘇共既沒有正確地堅持馬克思主義，也沒有創新性地發展馬克思主義。階段性的理論創新固化成馬克思主義的核心思想，馬克思主義的科學性和真理性被遮蔽了。

十月革命勝利后，鑒于國內外嚴峻的形勢，保衛和鞏固新生的蘇維埃政權成為當務之急，列寧及其布爾什維黨忙于實際事務，沒有時間研究馬克思主義理論?！耙粐嵓Z食在列寧的心目中比馬克思的一卷書分量還重。意識形態方面的爭論好像不曾有過似得，因為沒有時間去進行那種爭辯?！盵2]另外，馬克思恩格斯并沒有提供社會主義建設的方案，這一切都需要布爾什維克黨自己摸索。列寧指出，“對俄國來說，根據書本爭論社會主義綱領的時代也已經過去了，我深信已經一去不復返了。今天只能根據經驗來談論社會主義。”[3]列寧這樣做為蘇聯探索社會主義建設道路打開了空間。

蘇聯的社會主義建設實踐終歸需要馬克思主義提供理論解釋，也需要馬克思主義理論指導未來建設，這個工作是由斯大林完成的。斯大林提出了一套自己的社會主義理論，這些理論一經提出，便被當作絕對真理，不容討論，不容置疑。斯大林去世后，赫魯曉夫揭露并批判了斯大林嚴重的個人崇拜行為。被當成神一樣崇拜的斯大林走下了神壇。據一位美國觀察家說，有些蘇聯學生覺得自己的信仰被打碎了，他們從此不可能再相信蘇維埃政權要他們相信的東西了[1]222。斯大林的后繼者們本該大力推進馬克思主義理論創新，可他們不但繼承了斯大林的社會主義理論，反而提出了與蘇聯實際更加不符的理論，與蘇聯實際脫節。由于蘇共領導人壟斷了馬克思主義的理論創新權和解釋權，當蘇共領導人改變，理論也隨之改變的時候，馬克思主義理論也跟著改變了，人民無法感知到理論變化中的變與不變，因而也無法認知到馬克思主義的真理性和科學性。馬克思主義理論宣傳教育既要從橫斷面上解釋理論的合理性，還要從歷史縱深方面闡釋理論的繼承性，否則無法給人以歷史連貫感。只有共產黨在理論創新中一直堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，并在宣傳教育中體現出來，才能讓人民感知到馬克思主義的科學性和真理性，進而相信馬克思主義。

二、高度重視人民群眾在思想教育上的能動性

十月革命之后，蘇共非常重視馬克思主義理論宣傳教育工作，蘇聯人民有足夠的文獻資料學習馬克思主義，也有足夠的機會學習馬克思主義。越來越多的人學會了用馬克思主義理論分析問題、解決問題。斯大林卻繼續推行灌輸方法，并且讓說服式的灌輸變成強制式的灌輸?！邦I導是以說服群眾的方法（黨用以影響群眾的基本方法）為保證的?？墒?，這并不排斥而是預計到要實行強制，只要這種強制有工人階級多數對黨的信任和擁護做基礎，只要這種強制是在說服了多數以后對少數使用的?！盵4]斯大林為了達到自己的政治目的，鏟除異己，經常在思想領域開展大批判運動?？扇耸蔷哂兄饔^能動性的，當不允許人民自由思考不同于當政者的思想觀點時，那么人民只能把自己的想法和觀點隱藏起來。人民實際上對馬克思主義理論宣傳教育不屑一顧[5]。

人民群眾是歷史的創造者，這是唯物史觀的基本觀點。蘇聯共產黨首先是不夠尊重人民群眾的思想創造活動，把自己定位為高高在上的理論創造者，而人民群眾只能做理論的接受者，這樣的做法違背了馬克思主義的基本觀點，必然遭到人民群眾的厭惡和唾棄。另外，馬克思主義理論宣傳教育機構要有針對性地解答群眾的理論疑惑，用馬克思主義理論引領社會思潮。蘇聯人民群眾的真實理論需求被忽視了，蘇共的馬克思主義理論宣傳變成了自說自話，它自動地遠離了人民。

三、要與時俱進創新馬克思主義理論宣傳教育方式方法

蘇聯自十月革命后就幾乎是一個同外界隔絕的社會，“實際上在蘇聯，除國內極少數政界和科學文化界最上層人士對國外多少有所了解外，廣大群眾視外國猶如天外世界”[6]。在這樣一種封閉的社會環境中，用強制方式向蘇聯人民灌輸思想理論，蘇聯人民在思想領域別無選擇，只能接受斯大林的思想體系，灌輸式的宣傳教育方式看似收到了很大的效果。

斯大林去世后，國內外人員流動和信息交流頻繁了，當走出國門的蘇聯人見識到西歐發達資本主義國家先進的生活方式、自由的生存環境和繁榮的文化生活后，他們意識到，“與國家的宣傳相反，他們并不是生活在可能生活得最好的世界中”[1]6。國家灌輸給他們的思想可能不正確。懷疑和抵制蘇聯馬克思主義理論宣傳教育的想法開始生根發芽。與此同時，經過多年的建設，蘇聯人民受教育水平得以提高?！叭罕娫谇猩砩钪畜w察到的現實與理論的脫節，言行的脫節，往往使他們由對現實的疑問發展為對理想、信念和信仰的動搖。”[7]蘇聯的馬克思主義理論宣傳教育越來越不具有說服力了。蘇聯歷史學家謝爾蓋·德米特里耶夫在日記中寫道，“蘇聯的生活方式可能會給它自己樹敵。它產生并教育了自己的對手。”[1]214教育水平提高帶來的影響是，更多的人自主思考理論問題的能力和意識都提高了，越來越多的人不再機械地接受蘇聯馬克思主義理論的宣傳教育，他們開始主動思考馬克思主義理論的科學性，他們希望參與理論的創新和理論的宣傳。但蘇共意識形態管理機構并沒有對人們的自主意識給予充分的尊重，而是采用更加嚴格的意識形態管理方式。

勃列日涅夫時期，是蘇聯社會思想日趨多元而意識形態管理卻日益保守的時期。對于國內不接受官方所宣傳觀點的持不同政見者或者從學術上封殺，行政上處分，或者被關進瘋人院，甚至驅逐出境。人們對思想領域的嚴格管控極為反感，社會上彌漫著對馬克思主義理論的厭惡情緒和對官方理論宣傳教育的逆反心理。 “在歷史最終的反諷中，以革命的暴力作為意識形態基礎的蘇聯社會主義帝國，卻死于非暴力的意識形態。”[1]473

四、切忌單純用行政手段解決思想分歧

蘇聯解體前夕，知識分子是揭露蘇共歷史、批判馬克思主義理論和蘇聯政治體制的急先鋒。為何蘇聯的馬克思主義理論宣傳教育沒把知識分子培養成馬克思主義理論的堅強支持者，反而把知識分子培養成了自己的反對者?！疤K共多年精心培養的理論隊伍和思想精英一夜之間調轉了槍口”[8]1216。造成這種現象的主要原因是蘇聯在文化領域實行嚴格的管控政策，錯誤地對待學術問題，粗暴干涉知識分子的理論研究工作。

其實，蘇共也意識到了馬克思主義理論工作者戰斗力薄弱的問題。契爾年科曾失望地說，“我們對早在六十年代就成立的蘇聯科學院社會學研究所和中央經濟數學研究所寄予了很大的期望。但是，至今也未能看到它們對社會現象和迫切經濟問題進行過詳細的具體研究。”[9]戈爾巴喬夫執政以后，也深感理論匱乏。于是，戈爾巴喬夫提出“公開性”政策，希望打破思想文化領域沉悶的風氣，擺脫固有意識形態的束縛，促使人們積極參與改革事業。在公開性的沖擊下蘇聯共產黨也變得毫無立場，主動放棄維護甚至主動推倒馬克思主義的指導地位。另外，蘇聯長期“無菌環境”和官僚體制下培養的馬克思主義理論戰士已經毫無戰斗力，“在蘇聯持不同政見者用外界思想理論武裝面前，以及在戈爾巴喬夫實行‘公開性后涌入的五光十色的西方理論學說和文化思潮沖擊下，束手無策，‘一夜間土崩瓦解?！盵8]1225

五、必須加強共產黨員理想信念教育

黨群關系決定著馬克思主義理論宣傳教育的成效。十月革命后，列寧曾說，我們應當同過去訣別，改進黨的工作，多用行動少用言語來進行宣傳。用言語既不能說服工人，也不能說服農民，只有用榜樣才能說服他們 [10] ?？上Я袑幍慕ㄗh并沒有得到執行，蘇聯共產黨還是腐化了，黨逐漸脫離了人民，當然人民也必然遠離黨，遠離馬克思主義。

蘇聯共產黨的貪污腐化是極為嚴重的，是蘇共領導一手促成的，從特供體系的建立，到斯大林的紅包，以致于最后形成了特權階層。1970年以后，蘇聯經濟發展停滯，人民的生活改善困難，可是各級政府官員卻過著無比奢華的生活，鮮明的對比激起人民強烈的不滿，并且黨的領袖不采取嚴厲措施制止這種腐化行為，導致人民不再信任黨，也不再相信黨宣傳的馬克思主義理論。

同時，這個階層的成員掌握著一些黨政軍領導機構和企業、農莊的絕對領導權。他們有較多機會去西方國家訪問，接觸西方國家的社會思想，更容易拋棄馬克思主義。“到了80年代，意識形態對于大多數蘇聯精英來說已經很長時間不具有任何實際意義了?！盵11]5掌握著國家政權的人首先沒有了堅定的理論信念，放棄了馬克思主義，那么，再多的馬克思主義理論宣傳教育也無法深入人心，只能是一種形式化的工作。

六、要構建價值共識，抵制資產階級意識形態的滲透

價值共識對于一個國家非常重要，直至蘇聯解體，蘇共在馬克思主義理論宣傳教育上都沒有提出鮮明的蘇聯社會核心價值觀以消解西方價值觀特別是美國價值觀的滲透，從而失去了大眾文化領域這個馬克思主義理論宣傳教育最重要的陣地。

第二次世界大戰結束后的三十年，全世界經歷了一個深刻的文化變革階段，文化生產和文化消費從精英走向大眾，這場變革是以戰后經濟和技術奇跡的作用以及它們所導致的生活方式的轉換為基礎的。文化消費成為現代生活中的重要內容，“大眾文化從未以如此規模讓如此眾多的民眾以如此易于接受的方式如此頻繁地接觸過?！盵12]2實際上，二戰以后，能不能引領大眾文化的發展，決定著能不能獲得意識形態的勝利。美國的價值觀成功融入了大眾文化，并借助大眾文化傳播到世界各地，包括蘇聯。大眾文化的迅速發展對蘇聯馬克思主義理論宣傳教育造成了巨大沖擊。

文化既具有教育功能又具有娛樂功能，蘇共高度重視文化的教育功能，把蘇聯文化打造成教育性的、動員性的、鼓舞性的文化。但大眾文化卻是偏重體現娛樂功能的文化，社會大眾消費文化只是為了娛樂，只是為了休閑，文化消費本身構成一種文化的價值或者說就是文化本身。如何在人們娛樂的同時開展馬克思主義理論宣傳教育，以榜樣的力量灌輸愛國主義精神，同時也培養人們對社會主義的信心，引導人們從英雄的過去向光輝的未來前進，是非常重要的問題。顯然，蘇聯文化產品的內容和意識形態價值導向與大眾文化不相符。蘇聯也曾大力發展大眾文化，但“蘇聯文化在得以改善的同時也自相矛盾地變得更糟，在獲得最大的影響范圍、滲透力和影響力的同時，也損害了其積極宣揚的價值觀和被珍視的目標?！盵12]19原有的價值觀被損害了，新的價值觀并沒有被建構起來，價值觀的缺失給西方國家的價值觀隨大眾文化進入蘇聯人民頭腦創造了機會。由此可見，擁有了引領大眾文化發展的主導權，也就能掌控文化領域的意識形態傳播權。這是新的時代變化對馬克思主義理論宣傳教育提出的新要求。蘇聯馬克思主義理論宣傳教育沒有順應時代變化，形成價值共識，在與西方國家爭奪大眾文化引領權的時候失敗了，導致其無法抵制資產階級意識形態的滲透。

參考文獻：

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